一座城送別一個人，那這個人一定是英雄，是這座城市的偶像。2021年5月22日，袁隆平院士在湖南長沙因病逝世。消息傳出，全網(wǎng)一片悲慟，人們在社交媒體上紛紛悼念。在長沙，人們走上街頭，前往殯儀館，用自己的方式緬懷袁隆平院士，長沙的花甚至都賣斷了貨。在送別的人群里，隨處可見青年的身影甚至更小的少年。在他們眼中，袁隆平院士就是他們的偶像。

很長一段時間以來，“80后”“90后”“00后”被貼上許多標簽，社會在擔心他們的偶像觀會淪為英雄虛無主義。

但是，從新冠肺炎疫情發(fā)生以來，大家發(fā)現(xiàn)，這種擔心是多余的。越來越多的青年會以英雄為偶像。只不過對英雄的定義更加廣泛，可能是袁隆平、鐘南山這樣的“國士”，也可能是張定宇、張文宏這樣的抗疫先鋒，還可能是陳紅軍、陳祥榕這樣為國捐軀的戰(zhàn)士，甚至那些見義勇為，為他人提供幫助的人。這些人都可以是英雄，是偶像。事實證明，青年們擅長在當今社會發(fā)掘閃光的偶像。人類群星閃耀古今，對青年來說，最好的偶像就在當下。

誰是偶像

說起偶像、追星，大家的第一反應(yīng)就是娛樂明星。曾經(jīng)有一項調(diào)查顯示，中國大學生的偶像中，歌星影星的比例高達56.2%；其次是體育明星占比8.4%；其他的則是商界成功人士、政界成功人士、學者或作家、父母長輩、電影電視或小說中人物等。不僅僅是中國，許多發(fā)達國家也做過類似的調(diào)查，影視、體育明星明顯占優(yōu)勢比例。

青少年的偶像崇拜是一種普遍的心理現(xiàn)象，心理學家稱之為“次級情感依賴”。即青少年在成年之前，其情感要逐步擺脫對父母的依戀，從而會不自覺地尋覓現(xiàn)實社會關(guān)系比較遙遠而在心理上比較親密的對象，這也是多數(shù)青少年認為比較安全的一種方式。

據(jù)北京大學研究員靳戈介紹，青少年的偶像崇拜現(xiàn)象集中在中學、大學年齡段人群中，隨著他們心理的成熟，大部分人的這一現(xiàn)象將會消退?！暗且灿幸恍┣嗌倌戤a(chǎn)生認知偏差，盲目甚至瘋狂追逐偶像，從而導致心理疾病，甚至做出一些瘋狂舉動?！苯暾f。

隨著社交媒體的推廣使用，“粉絲經(jīng)濟”“飯圈”“愛豆”等成為追星的代名詞。但令人擔憂的是，“粉絲”之間可能產(chǎn)生摩擦，為偶像做許多瘋狂舉動的事件和報道越來越多地見諸網(wǎng)絡(luò)。這導致很多負面效應(yīng)，比如過多的占用公共資源，影響正常秩序，對青少年的健康成長產(chǎn)生不利影響等。

近年來，這種情況開始發(fā)生變化，很多青年不再只是把娛樂明星作為偶像，開始關(guān)注更多的人。

陳紅軍、陳祥榕、肖思遠、王焯冉，這四位英雄的名字是值得每個中國人銘記的。小鞏有幸在今年單位組織的培訓中聽到這四位英雄的戰(zhàn)友做的報告。“當?shù)弥沁叿缿?zhàn)士來做報告的時候，大家就很激動。”小鞏向記者描述著當時的情景，“戰(zhàn)士走進會場，好多人包括我馬上就哭了，全程都是眼含熱淚。報告會結(jié)束，所有人起立鼓掌，戰(zhàn)士繞場接受所有人的敬意?！?/p>

曾經(jīng)的小鞏也是一個追星少女，喜歡歌星、影星，但是現(xiàn)在她更崇拜那些為祖國、為民族、為人民默默付出和奉獻的英雄人物?！八麄儾粸槊粸槔?，都是平凡的人，卻做著不平凡的事。講座結(jié)束后，我真的是熱血沸騰，立志要好好工作，為國家、社會多做貢獻?！毙§栒f。

現(xiàn)在，越來越多的年輕人像小鞏一樣，選擇崇拜英雄。尤其是2020年新冠肺炎疫情發(fā)生之后，看到鐘南山院士在高鐵上閉目休息的照片，看到4萬多醫(yī)務(wù)人員逆行馳援武漢、湖北，看到冰天雪地里依舊堅持在防疫一線的社區(qū)工作人員……青年們紛紛在社交媒體點贊、評論，把他們視為偶像。

多元化成為趨勢

今年熱播的電視劇《覺醒年代》讓陳延年、陳喬年兩位革命先烈為大眾熟知。陳延年亂刃加身亦寧死不跪，陳喬年慨然赴死，卻喊出“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”網(wǎng)友們看到電視劇中他們赴死的最后場景，不禁潸然淚下。

今年清明節(jié)，上海龍華烈士陵園陳延年、陳喬年墓前多了許多鮮花?！捌咭弧鼻昂?，安徽合肥延喬路牌下擺滿了鮮花，許多是外地網(wǎng)友通過網(wǎng)購送來的?！斑@才是我們應(yīng)該追的星?！本W(wǎng)友評論獲得了無數(shù)的點贊。

小楊很欽佩陳延年、陳喬年兩位烈士，“他們那么年輕卻那么無畏，為國家和人民而犧牲，我們應(yīng)該永遠記住他們?！毙罱衲陞⒓恿它h史學習教育活動，體會特別深刻。

“關(guān)于一些戰(zhàn)役，書上的幾句話、幾段話，在當時可能有成千上萬人犧牲?！毙钪v述著自己的體會：比如遼沈戰(zhàn)役中的塔山阻擊戰(zhàn)，這是攻打錦州的關(guān)鍵一戰(zhàn)。從書上只是得知阻擊戰(zhàn)意義重大、戰(zhàn)況慘烈。但這一場阻擊戰(zhàn)異常艱苦，解放軍戰(zhàn)士英勇無畏，和敵人反復(fù)爭奪陣地，有的團最后只剩幾十人。“當了解到更多的內(nèi)容之后，我才明白什么是幸福生活來之不易，這些犧牲的烈士才是我應(yīng)該崇拜的偶像。”

小李是高校輔導員，從學生到輔導員，身份的轉(zhuǎn)換讓她對青年人偶像觀的變化有更直觀的感受?！爸拔乙彩亲沸堑那嗄?，但現(xiàn)在更欽佩那些在平凡崗位上做出不平凡業(yè)績的人。”小李告訴記者，“現(xiàn)在的學生也變得很理性。就以我所在的法學院為例，很多學生選擇法律專業(yè)是受到鄒碧華法官事跡的影響。”

鄒碧華是上海市高級人民法院原副院長，是一名“學者型法官”，在任期間為民辦實事，積極推動司法改革，他的那句“做一個有良心的法官”，成為很多后輩的座右銘。像鄒碧華法官這樣涌現(xiàn)在各個領(lǐng)域的模范人物正逐漸成為青年人追逐的偶像。

“我想成為像三位女紅軍那樣的人?！焙鲜∪瓿强h沙洲村黨支部副書記陳娟娟說出了自己的榜樣。沙洲村是紅軍長征路上“半條被子”故事發(fā)生的地方。

剛來沙洲村的時候，陳娟娟只是知道“半條被子”故事。但隨著工作的深入，她體會到故事主人公——三位女紅軍身上為民著想、始終和人民在一起的共產(chǎn)黨人的品質(zhì)和信念，“就是要把人民群眾放在心尖尖上?！边@成為她在沙洲村工作的動力。

靳戈表示，現(xiàn)代青年人雖然還是會喜歡歌星、影星，但這不是他們的唯一偶像。隨著年齡增長，知識增加和閱歷豐富，他們的偶像變得更加多元，革命先烈、行業(yè)先鋒都有可能是新的偶像，“共和國勛章”“七一勛章”獲得者等先進模范成了很多青年人偶像。

努力成為偶像那樣的人

康德說過，這個世界上唯有兩樣東西能讓我們的心靈感到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星云，二是我們心中崇高的道德律。

不論是革命先烈，還是英雄模范，他們已經(jīng)成為青年“心中崇高的道德律”，接下來就需要將這“道德律”付諸實踐。

偶像的意義從來不只是追逐，而是要努力成為像偶像一樣的人。現(xiàn)在小楊遇到一些坎坷的時候，他會去看書或者觀看一些影視資料，感受革命先烈的精神力量，“看完之后，不一定是‘滿血復(fù)活’，但至少沒有那么心灰意懶?！?/p>

前一段時間，小楊負責一個項目，需要做大量的溝通工作，但效率卻一直不高。有一天，我忙活了一整天，卻一個問題都沒解決?！靶那椴顦O了?！碑敃r正在追《覺醒年代》的小楊剛好看到陳獨秀、李大釗宣誓的那一段，那個畫面感染了小楊，“看完之后覺得心情好了許多，又有了力量，第二天又積極地開始聯(lián)系和溝通，努力把項目推下去?！?/p>

不只是小楊，小鞏、小李、陳娟娟在接受采訪時都表示，經(jīng)過了新冠肺炎疫情，英雄變得更加具象化，自己身邊的人都可以是英雄、榜樣，可以成為偶像。那自己就可以成為像偶像一樣的人。

在“七一勛章”頒授儀式上，張桂梅雙手貼滿止痛膏藥，讓無數(shù)人心疼不已。張桂梅扎根大山數(shù)十年，堅持教育扶貧，創(chuàng)辦華坪女高，讓大山里的女孩子都能讀書。即使病魔纏身，她也永不放棄。在她眼里，學生比自己重要，學生的事永遠是第一位的。從2008年華坪女高成立至今，累計讓近2000名女孩考上大學，學校本科上線率、一本上線率穩(wěn)居云南省麗江市前茅?！把劾镉袗?，心中有光”“她當?shù)闷饌ゴ蠖帧薄八龔氐兹紵俗詈玫哪耆A，點燃了一盞希望的燈”……青年們在社交媒體上表達著對張桂梅的敬意，張桂梅就是青年人的偶像。

“作為高校輔導員，我更要向張桂梅校長學習?！毙±顖远ǖ卣f，希望能像張桂梅一樣，為學生服務(wù)好，幫助學生成長成才。

“現(xiàn)在青年追星、追偶像有一種新的趨勢，從‘因為偉大，所以崇拜’到‘為我所用，所以關(guān)注’。偶像不再是高高在上、遙不可及，而是轉(zhuǎn)化為能夠指導生活和工作的力量?！苯瓯硎尽?/p>

在青年人確立偶像、塑造偶像觀的過程中，媒體的力量是巨大的，媒體的社會責任是空前的。尤其現(xiàn)在是社交媒體的時代，媒體融合、分眾傳播已經(jīng)成為大趨勢。如果媒體不能理性、客觀地對社會進行觀察，那多數(shù)人尤其是青年人，就容易陷入價值觀的迷茫。

中國人民大學新聞學院教授趙云澤建議，社交媒體要避免過度商業(yè)化，不能為‘粉絲經(jīng)濟’等消費文化推波助瀾，沒有底線。要切實承擔起‘把關(guān)人’的角色，多傳播社會正能量，引導青少年樹立正確的偶像觀，堅持正確的偶像崇拜。

文/張一琪

來源： 人民日報海外版