在中國眾多個少數(shù)民族的服飾中，苗族服飾以其款式與形制豐富多樣而聞名于世。而湖南湘西的苗族服飾，更是榜上有名，已于2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。——題記

湘西是中國苗族服飾發(fā)源地之一，以其歷史悠久、古樸典雅、文化積淀深厚受到國內(nèi)外人士的關(guān)注。凡到過湘西苗族地區(qū)的人，無不為他們身上所穿戴的絢麗服飾所傾倒。當(dāng)我從踏上鳳凰古城那一刻起，就對湘西的苗族服飾產(chǎn)生了濃厚的興趣。

從這些服飾上，我們不僅可以發(fā)現(xiàn)這個民族的古風(fēng)遺俗，甚至還能看到苗族社會的歷史發(fā)展軌跡。從古代到近代，苗族經(jīng)歷幾次大規(guī)模的遷徙，在顛沛流離過程中，形成特殊的民族文化，其中最鮮明的表現(xiàn)就是多姿多彩的民族服飾，尤以苗族婦女的服飾最具代表性。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，其苗族包含以＂紅苗＂為主的二十多個支系，每一支系又包含若干亞支系，這就使得湘西苗族服飾格外多樣，最終形成一型（湘西型）三式（花保式、鳳凰式、吉瀘式）的基本特征，由此入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

湘西苗族服飾包括頭帕、披肩、上衣、圍腰、腰帶、花帶、褲、裙、綁腿、襪、鞋等。這些服飾綴有幾何紋、動物紋、植物紋等富于幻想、寓意深刻的紋樣。湘西苗族服飾以紡織、印染、刺繡、織錦、挑花、數(shù)紗、臘染、扎染等整套傳統(tǒng)技藝制作，各種技藝均有獨特的生產(chǎn)流程和加工方式。

苗族服飾是農(nóng)耕文化的再現(xiàn)。苗族服飾的刺繡題材多樣，雖有地域差異，但無等級不同。這是因為苗族長期的農(nóng)耕經(jīng)濟，沒有明顯的社會分工，人人處于平等地位，所以藝術(shù)創(chuàng)造也呈現(xiàn)平等共生狀態(tài)。男子主要從事戶外體力勞動，婦女以家務(wù)或較輕的田間事務(wù)為主。

苗族服飾是民族歷史的載體。苗族服飾雖因支系、地域、年齡、婚姻等情況有所不同，但無論哪個地方的苗族女性，都愛穿百褶裙。裙上的圖案斑斕多姿，色彩繽紛絢麗，常以刺繡、織錦、蠟染、挑花作裝飾，這是苗族先民＂三苗＂＂好五色衣＂傳統(tǒng)的延續(xù)與發(fā)展。

苗族服飾是民俗文化的表現(xiàn)。在苗族的諸多民俗節(jié)日里，男女老幼必著盛裝參加。如這次禾庫鎮(zhèn)的＂趕邊邊場＂，雖是盛夏，但年紀稍大的中老年婦女，都是背著自產(chǎn)自銷的農(nóng)副產(chǎn)品，盛裝出行。如果到了婚嫁年齡的女孩，在節(jié)日或趕場時有了意中人，便將繡花荷包贈給男子作定情信物。結(jié)婚時，婚床帳檐上必有＂龍鳳呈祥＂紋樣，表達新婚夫婦對吉祥富貴的向往。

苗族服飾圖案是宗教精神的積淀。苗族服飾喜用原始信仰組合圖案，尤以龍、獅、蝴蝶組合最多。蝴蝶作為苗族文化體系中始祖、母親的象征，已成為一種定型化的圖騰崇拜；龍作為司水的神明和家宅神，能保佑本民族風(fēng)調(diào)雨順，幸福吉祥。相較漢文化中的龍，苗族民俗中的龍更加和藹可親，形態(tài)的變化更為多樣。

此外，自然界中的花鳥也被賦予靈性，出現(xiàn)在苗族服飾中。如瀘溪縣踏虎村，用刻刀在蠟板上鑿出不同圖案而得名，被稱為＂不用剪刀的剪紙藝術(shù)＂。2008年，＂踏虎鑿花＂被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名錄。他們將＂鴛鴦戲水＂、＂鳳穿牡丹＂、＂百鳳朝陽＂這些圖案運用在苗族服飾中，是原始宗教觀念的物化形式，也是圖案母題上匯聚眾多神靈所體現(xiàn)的綜合審美特性。

古代湘西苗族服飾款式繁多，從款式和姓氏上主要分為＂紅苗＂，此外還有青、花、黑、紫、箐、姜、九股等苗。支系不同，服飾各有特色，如箐苗，＂衣皆用麻＂；白苗，＂衣尚白，科頭跣足，盤踞髻粗簪＂；九股苗，＂服尚青＂。新中國成立后，臘爾山苗胞還有貫首衣、裙褲、柳葉裙等遠古衣裳的遺跡。

近現(xiàn)代湘西苗族服飾發(fā)生兩級分化，明顯能夠區(qū)分是19世紀中葉。清朝咸豐之后，湘西苗族男裝改穿滿襟衣，衣袖肥大，配緊身腰帶，下著褲子，短而肥，行動方便。頭裹青色花帕，腳纏青色或藍色綁腿，下著草鞋、布鞋，銀飾除耳環(huán)、項圈、戒指外，其他已不多見。

民國時期，湘西苗族男裝去繁就簡，變得更為得體實用。上裝為對襟貼身衣，衣袖瘦小，褲子仍然短而肥大，頭纏條紋布帕，著鞋，開始有襪。耳環(huán)、項圈已從中老年男人服飾中淡出。上身喜黑色或青藍相間的條紋布，褲為青、藍素色布。有的青年男子，為讓別人羨慕自己富有，甚至穿7件對襟衣，而且件件花色各異，引起別人注意。

在男子服裝趨向簡單樸實的同時，女裝卻變得更加華麗多姿。受漢服、滿族服飾的影響，苗族婦女上衣改穿滿襟衣，圓領(lǐng)大襟右衽寬袖，下裙改褲，短而肥。但在具體部位的裝飾上，仍保留著苗族傳統(tǒng)服飾的母題，凸顯湘西苗族服飾的個性。21世紀前后，著裝的民族性與時尚性產(chǎn)生了碰撞，加上電影、電視的快速推廣，湘西苗族女子著裝變化較快。

在湘西，除了中老年婦女仍按原來生活習(xí)慣穿著傳統(tǒng)苗裝，青年女性的著裝逐漸與全國樣式同步。隨著對外交流的廣泛深入，打工族走出大山，到沿海、江浙等地，苗族的原有著裝觀念受到很大沖擊。但在當(dāng)?shù)卣畬γ绶幕Ｗo和發(fā)揚的氛圍中，婦女們又成片成批地展現(xiàn)傳統(tǒng)苗服的優(yōu)勢與特色，選擇性地守望和升華，拓展著苗族女子服飾的精髓。

從湘西苗族服飾的起源與變化來看，苗族在特定的社會環(huán)境中，創(chuàng)造和堅守著自己鮮明的服飾特色，并隨著時代進步和內(nèi)心深處觀念而轉(zhuǎn)變。雖然湘西苗族服飾有悠久的歷史沿革，艱辛悲壯的生存意識，凸顯美化的群體觀念，博大精深的文化內(nèi)涵，交融時尚的從眾心理?？上驳氖?，就服飾變化的時間節(jié)點上，20世紀80年代以后，是湘西苗族服飾向生活美滿、豐富多彩、融入時尚的快速發(fā)展階段。

文/圖 林維平