劇情介紹
路德維希·維特根斯坦
ludwig wittgenstein
全名：路德維希?約瑟夫?約翰?維根斯坦
ludwig josef johann wittgenstein
（1889.4.26 - 1951.4.29）
猶太裔奧地利裔英國(guó)作家
哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家
著名的維特根斯坦家族的成員
語(yǔ)言哲學(xué)的奠基人
維特根斯坦是20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家之一
其研究領(lǐng)域主要在數(shù)學(xué)哲學(xué)、精神哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)等方面
曾經(jīng)師從英國(guó)著名作家、哲學(xué)家羅素
維特根斯坦20年代初在哲學(xué)界開(kāi)始嶄露頭角
早年他曾受羅素的影響而成為邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的先驅(qū)之一
后來(lái)他脫離該哲學(xué)流派而成為日常語(yǔ)言哲學(xué)的主要代表
維特根斯坦早期所堅(jiān)持的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義
和后期所堅(jiān)持的日常語(yǔ)言哲學(xué)
是實(shí)證主義哲學(xué)中的兩個(gè)不同流派
他們都認(rèn)為，認(rèn)識(shí)不能超越于經(jīng)驗(yàn)之外
邏輯經(jīng)驗(yàn)主義主張經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的原則
語(yǔ)言，語(yǔ)詞、語(yǔ)句的意義
是由它們所對(duì)應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)決定的
而真理就是命題和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一致
真理的標(biāo)準(zhǔn)在于經(jīng)驗(yàn)的證實(shí)
日常語(yǔ)言哲學(xué)主張日常語(yǔ)言分析的原則
語(yǔ)言、語(yǔ)詞、語(yǔ)句未有獨(dú)立的概念本質(zhì)
它們的意義是由人們?nèi)粘Ａ?xí)慣中
所約定的語(yǔ)言規(guī)則所設(shè)定的
維特根斯坦的哲學(xué)曾經(jīng)震動(dòng)了西方哲學(xué)界
許多與他同時(shí)代的和在他之后的西方哲學(xué)家
都不同程度地受到他的影響
包括他的老師羅素也曾—度接受了他的哲學(xué)
維特根斯坦在現(xiàn)代西方哲學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟，其影響經(jīng)久不衰
他不僅對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)、日常語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展
而且對(duì)哲學(xué)方法論，邏輯學(xué)（尤其是數(shù)理邏輯）的發(fā)展
都作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)
近些年來(lái)，西方許多國(guó)家涌現(xiàn)出一大批研究
維特根斯坦哲學(xué)的專(zhuān)家，學(xué)者
出版了大量的專(zhuān)著文獻(xiàn)
奧地利還多次舉辦了國(guó)際維特根斯坦專(zhuān)題討論會(huì)
在西方哲學(xué)界
有人稱他的哲學(xué)為上一世紀(jì)唯心主義哲學(xué)
轉(zhuǎn)變?yōu)楸臼兰o(jì)分析哲學(xué)的“革命”
也有人稱他是把現(xiàn)代哲學(xué)方法
“ 推進(jìn)到?jīng)Q定性轉(zhuǎn)折的第一人 ”
英國(guó)大英百科全書(shū)出版社出版的
《今日偉大思想》1979年卷和1980年卷
把他列為20世紀(jì)社會(huì)科學(xué)六十二項(xiàng)
重大成果（其中哲學(xué)為五項(xiàng)）的代表之一
總之，現(xiàn)代西方哲學(xué)家們
對(duì)維特根斯坦的評(píng)價(jià)雖是眾說(shuō)紛紜
但維特根斯坦在現(xiàn)代西方
哲學(xué)界的重要地位是不應(yīng)忽視的
——維特根斯坦
凡能夠說(shuō)的，都能夠說(shuō)清楚
凡不能談?wù)摰?，就?yīng)該保持沉默
（需要注意的是，維特根斯坦認(rèn)為
不能說(shuō)的部分更重要，通過(guò)說(shuō)能說(shuō)清楚的
界定不能說(shuō)的部分，并且是唯一嚴(yán)格的界定方式）
我呆在一個(gè)別人繼續(xù)向前的地方
人會(huì)把他自身全部的邪惡看作是蒙蔽
否定責(zé)任是讓人不去承擔(dān)責(zé)任
一個(gè)人懂得太多就會(huì)發(fā)現(xiàn)
要不撒謊很難
我的心靈的襞里始終粘貼在一起
為了敞開(kāi)內(nèi)心
我每一次都不得不將他們撕開(kāi)
其實(shí)，一個(gè)男人的夢(mèng)想
幾乎是從來(lái)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的
一個(gè)人能夠看見(jiàn)他擁有什么
但看不見(jiàn)他是什么
要是人們某些時(shí)候沒(méi)有做蠢事
那就不會(huì)做成聰明的事情
人類(lèi)是人類(lèi)靈魂最好的圖畫(huà)
言詞即行為
只有非常不幸的人才有權(quán)利憐憫別人
去信仰吧！這沒(méi)有害處
只有在天才不濟(jì)之處
你才看見(jiàn)才能
想要思考是一回事
有思考的才能則是另一回事
漂亮的東西不會(huì)是美麗的
我們最大的愚蠢
也許是非常的聰明
你必須說(shuō)出新的東西
但它肯定全是舊的
天才是靠勇氣去實(shí)踐的才能
沒(méi)有什么比不欺騙自己更難做到的
巧妙地隱藏著的東西
往往是很難找到的
思想有時(shí)也在未成熟之前從樹(shù)上掉下來(lái)
臉是身體的靈魂
不要玩弄另一個(gè)人內(nèi)心深處的東西
懺悔必須成為你新生活的一部分
你付出的代價(jià)有多少
他們就將支付多少
善待某個(gè)不喜歡你的人
你不僅要有好脾氣
而且還要非常得體
任何靠梯子才能達(dá)到的東西
都不能引起我的興趣
思維也有一段耕耘的時(shí)間
和一段用來(lái)收獲的時(shí)間
我不讓自己受到影響，這就很好！
當(dāng)你的智慧超越時(shí)光數(shù)百年
時(shí)光總有一天會(huì)超越你的智慧
我貼著地面步行，不在云端跳舞
我曾說(shuō)過(guò)的這句話或許恰如其分：
先前的文化將變成一堆廢墟
最后變成一堆灰燼
但精神將在灰燼的上空迂回盤(pán)旋
每個(gè)悲劇的開(kāi)章都可以寫(xiě)道：
“本來(lái)什么都不會(huì)發(fā)生，倘若不是……”
一個(gè)人可以不相信自己的感覺(jué)
但是不能不相信他自己的信念
如果生活變得難以忍受
我們會(huì)想到改變我們的環(huán)境
但是，最重要和最有效的改變
即改變我們的態(tài)度
我們甚至幾乎沒(méi)有想到過(guò)
下決心去采取這樣一個(gè)步驟
這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是太難了
天才并不比任何一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人有更多的光
但他有一個(gè)特殊的透鏡
可以將光線聚焦至燃點(diǎn)
不停地問(wèn)“為什么”的人
就像站在一幢建筑物前讀導(dǎo)游手冊(cè)的游客一樣
忙于閱讀這個(gè)房子的建造歷史
以至于妨礙了他們看見(jiàn)這幢建筑物
他人不是地獄
你自己才是地獄
對(duì)某人談他不理解的東西是徒勞的
哪怕你告訴他，他也照樣不能夠理解
（這種情況經(jīng)常發(fā)生在你所愛(ài)的人身上）
你對(duì)孩子說(shuō)不的時(shí)候
要像一堵墻，不能像一扇門(mén)
從不做蠢事的人
也永遠(yuǎn)不會(huì)有任何聰明之舉
哲學(xué)所能做的一切就是破除偶像
當(dāng)然，接吻也是一種儀式
而且它是不會(huì)腐爛的
儀式只有像真誠(chéng)的接吻時(shí)才是許可的
猶太人是一片貧瘠的土地
但在它單薄的石層下面
流淌著精神和智慧熔化的巖漿
生活難以應(yīng)付這個(gè)事實(shí)說(shuō)明
你的生活方式不適合生活的模式
所以你必須改變你的生活方式
一旦你的生活方式適應(yīng)生活的模式
疑難問(wèn)題就隨之消失
今天，一個(gè)優(yōu)秀的建筑師和
一個(gè)蹩腳的建筑師的區(qū)別在于
蹩腳的建筑師屈從于每一種誘惑
而優(yōu)秀的建筑師則予以抵制
一種思維活動(dòng)是把一個(gè)念頭
跟下一個(gè)念頭連在一起
另一種思維活動(dòng)則始終對(duì)準(zhǔn)同一個(gè)點(diǎn)
人有著這種感覺(jué)
即他在心里說(shuō)出的話
比他以言詞表述的更為清楚
懺悔必須成為你的新生活的一部分
用一個(gè)句子來(lái)描寫(xiě)與之對(duì)應(yīng)
（實(shí)際上是在解釋?zhuān)┑氖聦?shí)
而不重復(fù)這個(gè)句子，這是不可能成立的
語(yǔ)言的限度由此顯示出來(lái)
假如藝術(shù)的作用是“喚起情感”，也許
領(lǐng)悟藝術(shù)的意識(shí)是包含在這些情感之中？
如果生活變得難以忍受
我們會(huì)想到改變我們的環(huán)境
但是，最重要和最有效的改變
即改變我們的態(tài)度
我們甚至幾乎沒(méi)有想到過(guò)
下決心去采取這樣一個(gè)步驟
這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是太難了
躺在成就上就像行進(jìn)時(shí)躺在雪地里一樣危險(xiǎn)
你昏昏沉沉，在熟睡中死去
世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和
人類(lèi)生活的核心是思考
對(duì)某人談他不理解的東西是徒勞的
哪怕你告訴他，他也照樣不能夠理解
假如你已經(jīng)擁有了一個(gè)人的愛(ài)
那么再大的犧牲都是值得的
但若是想購(gòu)買(mǎi)它的話
那么任何一點(diǎn)犧牲都是巨大了
我相信，國(guó)家內(nèi)部惡劣的管理
培養(yǎng)了家庭內(nèi)部惡劣的管理
一個(gè)老是準(zhǔn)備罷工的工人
是不會(huì)培養(yǎng)他的孩子去尊重秩序的
任何宗教都不像數(shù)學(xué)那樣
因?yàn)E用形而上的表達(dá)而負(fù)有如此多的罪孽
在藝術(shù)中很難做到的是：
有所言說(shuō)，又等于什么都不說(shuō)
明只能提前擁有它的史詩(shī)作者
正如一個(gè)人不可能在死亡到來(lái)時(shí)報(bào)道死亡一樣……
文化只有處在可預(yù)見(jiàn)其沒(méi)落的那個(gè)時(shí)刻
這些作品才得以創(chuàng)作出來(lái)
因?yàn)橐院蟛粫?huì)再有人去描述它了
所以，它只能以先知隱晦的語(yǔ)言記錄下來(lái)
只為極少數(shù)人真正領(lǐng)悟到
這一點(diǎn)也不奇怪
我的語(yǔ)言的界限意味著我的世界的界限
強(qiáng)迫自己按既定的順序去思維
對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種折磨
哲學(xué)家是那種在達(dá)到常識(shí)性的觀念之前
必須在自身糾正許多理智錯(cuò)誤的人
一個(gè)人與環(huán)境格格不入的時(shí)候
他的一切理智就失去了應(yīng)有的正常
顯出各種病態(tài)
只有讓他回歸本性
才會(huì)有良好的結(jié)果，使一切顯出正常
哲學(xué)家處理一個(gè)問(wèn)題如同治療一個(gè)疾病
哲學(xué)是針對(duì)借助我們的語(yǔ)言
來(lái)蠱惑我們的智性所做的斗爭(zhēng)
哲學(xué)的結(jié)果是我們發(fā)現(xiàn)了
我們的理智在沖撞語(yǔ)言的界限時(shí)
所留下的腫塊和由此引起的直接了當(dāng)?shù)暮f(shuō)
而正是這些腫塊使我們看到了這種發(fā)現(xiàn)的價(jià)值
陷入哲學(xué)困境就像這樣一種情況：
一個(gè)人在房間里想要出去，卻又不知道怎么辦
想從窗戶跳出去，可是窗戶太小
試著從煙囪爬出去，可是煙囪太高
然而只要一轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)
他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，房門(mén)一直是開(kāi)著的！
什么是哲學(xué)？ ──
就是給蒼蠅指出逃出捕蠅瓶的道路
使我們感到迷茫的混亂
產(chǎn)生于語(yǔ)言像機(jī)器空閑的時(shí)候
而不是它正常工作的時(shí)候
真正的發(fā)現(xiàn)是
當(dāng)我想搞哲學(xué)時(shí)使我能夠停止這樣做
哲學(xué)只是把一切擺在我們面前
它既不解釋什么，也不推演什么
— 因?yàn)橐磺卸家压_(kāi)地?cái)[在那里了
沒(méi)有什么要解釋的
哲學(xué)的對(duì)象是對(duì)思想的邏輯闡明
哲學(xué)不是一種理論而是一種活動(dòng)
不要想，而要看！
神秘的不是世界如何存在
而是它竟然存在
事實(shí)的邏輯圖象是思想
1 8 8 9
4月26日
出生于當(dāng)時(shí)是奧匈帝國(guó)的維也納
父親卡爾·維特根斯坦（karl wittgenstein）
是歐洲鋼鐵工業(yè)巨頭
karl wittgenstein was one of the richest men in europe.
母親萊奧波迪內(nèi)·卡爾馬斯·維特根斯坦
（leopoldine kalmus）是著名作家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家
哈耶克的外祖父的姑表妹，也是銀行家的女兒
路德維希在八個(gè)子女中排行最小
有著四分之三的猶太血統(tǒng)
于納粹吞并奧地利后轉(zhuǎn)入英國(guó)籍
維特根斯坦自幼跟隨兄姊在家里接受教育
然而家庭教育的結(jié)果
卻無(wú)法使其達(dá)到正規(guī)高中的接納標(biāo)準(zhǔn)
1890 from left, helene, rudi, hermine, ludwig (the baby), gretl, paul, hans, and kurt
1890 ludwig (bottom-right), paul, and their sisters
1895 technische hochschule charlottenburg
ludwig's sister margaret, painted by gustav klimt for her wedding portrait in 1905
1 9 0 3
通過(guò)入學(xué)考試后
前往林茨的一所以技術(shù)著稱的中學(xué)學(xué)習(xí)
和阿道夫·希特勒是同學(xué)
1901 class photograph
不過(guò)尚未有確鑿的證據(jù)表明
這兩位重要人物有過(guò)任何深入的交往
曾經(jīng)有過(guò)自殺的念頭
維特根斯坦在中學(xué)的成績(jī)并不好
大都處于中下水平，在度過(guò)了三年的不愉快后
更帶著高考的落敗離開(kāi)了這里
少年路德維希愛(ài)好機(jī)械與技術(shù)
10歲時(shí)就制出過(guò)一臺(tái)簡(jiǎn)單實(shí)用的縫紉機(jī)
其最初的志向在于物理學(xué)
曾經(jīng)渴望師從著名物理學(xué)家玻爾茲曼
然而，玻爾茲曼于1906年自殺
使得維特根斯坦的希望毀于一旦
隨后維特根斯坦又立志成為一名工程師
1 9 0 6
維特根斯坦前往柏林學(xué)習(xí)機(jī)械工程
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進(jìn)入英國(guó)曼徹斯特維多利亞大學(xué)
攻讀航空工程空氣動(dòng)力學(xué)學(xué)位
期間，為了徹底搞清螺旋槳的原理
同時(shí)出于對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的興趣
維特根斯坦閱讀了
伯特蘭·羅素與懷特海合寫(xiě)的《數(shù)學(xué)原理》
以及戈特洛布·弗雷格的《算術(shù)基礎(chǔ)》
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夏天，在拜訪了弗雷格后
維特根斯坦聽(tīng)從了這位邏輯學(xué)家的推薦
前往英國(guó)劍橋大學(xué)三一學(xué)院?jiǎn)枌W(xué)于羅素門(mén)下
后成為英國(guó)哲學(xué)家羅素的學(xué)生兼好友
羅素稱這場(chǎng)相識(shí)是他一生中
“ 最令人興奮的智慧探險(xiǎn)之一 ”
第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始后
本可免服兵役的維特根斯坦作為志愿兵積極入伍
在戰(zhàn)場(chǎng)上完成了標(biāo)志所謂哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的
《邏輯哲學(xué)論》的初稿
《邏輯哲學(xué)論》后他認(rèn)為所謂的哲學(xué)問(wèn)題已被解決
于是懷著貴族式的熱忱前往奧地利南部山區(qū)
投入格律克爾倡導(dǎo)的奧地利學(xué)校改革運(yùn)動(dòng)
成為一名小學(xué)教師
有著理想主義追求的維特根斯坦
在這里過(guò)著苦行僧般的生活
對(duì)學(xué)生也充滿了熱情
然而卻被無(wú)法理解的家長(zhǎng)們視為“瘋狂的家伙”
他們拒絕了這個(gè)古怪家伙
提出的收養(yǎng)其中一個(gè)或兩個(gè)學(xué)生的要求
1914 wittgenstein familie, ludwig auf der rechten seite
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被證明總是與成年人格格不入的維特根斯坦
離開(kāi)了“粗俗愚蠢的南部農(nóng)民”
結(jié)束了鄉(xiāng)村教師的職位
作小學(xué)教師“失敗”之后維特根斯坦
先是在一個(gè)修道院里作過(guò)短時(shí)間的園丁助手
后來(lái)其姊瑪格麗特由于擔(dān)心他的精神狀態(tài)
而設(shè)法要求其協(xié)助設(shè)計(jì)
并負(fù)責(zé)建造了自己的一處宅第
這個(gè)后來(lái)曾被用作保加利亞使館的建筑物
使維特根斯坦獲得了建筑師的身份
wittgenstein house by paul engelmann and ludwig wittgenstein
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維特根斯坦結(jié)識(shí)了奉《邏輯哲學(xué)論》為圭臬的
“維也納小組”成員并應(yīng)邀參與一些活動(dòng)
與石里克、魏斯曼等成員有過(guò)交往
然而維特根斯坦拒絕加入他們的圈子
1 9 2 8
春，在聽(tīng)了數(shù)學(xué)家布勞維爾在維也納
有關(guān)“數(shù)學(xué)、科學(xué)和語(yǔ)言”的一次講演后
維特根斯坦重新萌發(fā)了強(qiáng)烈的哲學(xué)探索的興趣
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維特根斯坦重返劍橋
以《邏輯哲學(xué)論》作為論文通過(guò)了
由羅素和g.e.摩爾主持評(píng)審的博士答辯后
留在三一學(xué)院教授哲學(xué)
1 9 3 9
接替摩爾成為哲學(xué)教授
1939 ~ 1947
維特根斯坦一直在劍橋大學(xué)教書(shū)
他在生前出版的著作不多，包括有
1篇書(shū)評(píng)，1本兒童辭典
和1本75頁(yè)的《邏輯哲學(xué)論》（1921年）
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堅(jiān)信“哲學(xué)教授”是“一份荒唐的工作”的
維特根斯坦從劍橋辭職，以專(zhuān)心思考、寫(xiě)作
1950 ludwig wittgenstein’s cabin in sognefjord, norway
1 9 5 1
4月29日
身患前列腺癌的維特根斯坦
于英國(guó)劍橋郡在好友比萬(wàn)（edward bevan）
醫(yī)生家中與世長(zhǎng)辭，享年62歲
他在逝世前的最后一句話是
“ 告訴他們，我已經(jīng)有過(guò)非常精彩的人生 ”
諾曼·馬爾科姆形容這句話是
“出奇的感人的話語(yǔ)（strangely moving utterance）”
在劍橋大學(xué)教師墓地為維特根斯坦舉行了一個(gè)天主教葬禮
杜瑞后來(lái)說(shuō)他一直困擾于是否這樣安排葬禮是合適的
去世后由弟子安斯康姆和里斯（rush rhees）出版了
被認(rèn)為是引導(dǎo)了語(yǔ)言哲學(xué)新的走向的《哲學(xué)研究》
維特根斯坦的一生極富傳奇色彩
被羅素稱為“天才人物的最完美范例”
富有激情、深刻、熾熱并且有統(tǒng)治力
