劇情介紹
孝女賣身葬父、賭債還不起用孩子來抵......古裝劇中這樣的情節(jié)真的沒毛??？
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在我國古代，人口買賣居然曾是合法的？
文/夏小婷
#律法檔案# 第98輯
最近小編劇荒，閑來無事重溫了一下《少年包青天》，發(fā)現(xiàn)一個有意思的片段：
劇中，一名女子要跳樓自盡——因為她的父親欠了二十兩田租，當時被逼立下了字據(jù)，若是沒錢還就拿女兒抵債。結(jié)果，當討債的人上門要錢時，這對父女實在還不出來。討債的人要把女子帶走，鬼都知道這女子要是被帶走了，會是什么結(jié)果。女子當然寧愿自盡。
這時候，八賢王出現(xiàn)了：“宋刑統(tǒng)律例，嚴禁販賣人口，輕則脊杖二十，配役一年，重則流放三千里……”
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八賢王 圖源：《少年包青天i》
八賢王的這個登場簡直太帥氣了呀！
現(xiàn)在我們都知道販賣人口是重罪，但如果回到古代，販賣人口的罪責真的有八賢王說得那么重嗎？今天，小編就來跟大家八一八古代販賣人口的那些事。
1、古代竟然可以合法買賣人口？
聽起來不可思議，但這是真的。
歷史上，幾乎所有朝代都允許買賣人口。離我們最近的清朝，即使已經(jīng)有了人權(quán)意識的萌芽，買賣人口依然是司空見慣的事?！都t樓夢》里就有很多丫鬟買賣的描寫，薛蟠和馮淵爭著買過丫鬟，貪圖丫鬟美色，還想收歸納妾，被買賣的丫鬟連做主的自由也沒有。
買賣人口，在封建社會的很長一段時間里，都是被默許的行為。但允許買賣人口，不代表所有關(guān)于人口的交易都是合法的。
那什么樣子的買賣人口才是合法的呢？
我們來看看唐朝法律對“買賣人口”是怎么規(guī)定的：
按照《唐律疏議》中所述，除和賣外（即自愿被賣），搶奪、誘騙人口的均屬于犯罪行為，應當按照法律規(guī)定進行處罰。如果被賣者是10歲以下的，即便是自愿被賣，也按搶奪、誘騙認定。
換句話說，唐朝可以買賣人口，但是有條件——被賣的那一方必須是自愿的，并且年齡不得小于10歲。
2、古代官府甚至還鼓勵過人口買賣？
任何交易都有流程，古代的人口買賣也有一套固有的程序。
下面我們就以買賣丫鬟為例，看看古代的合法人口買賣需要經(jīng)歷哪些程序。
1.挑人，選擇你要購買的“對象”。
一般買方會根據(jù)自己的需求來考慮購買對象的情況，例如做事勤快或是有一些才能的丫鬟。
一些朝代有專門負責管理市場交易的官員——質(zhì)人。不過質(zhì)人管的交易也挺多，比如人、車、牲口等等，通常民間也有一些百姓做中介的情況，例如“牙婆”這個職業(yè)。
2.談價。
除了丫鬟本身的賣價，一般也會有中介費用?！把榔拧边@一行就是因中介能從中牟利而產(chǎn)生的。至于像上面提到，找質(zhì)人做了交易憑證、契約的，也是要收稅的。
3.立契約。
古時的丫鬟大多是沒有人權(quán)的，也沒戶籍可言，就一個賣身契，證明這個丫鬟是主人的所有物即可。而質(zhì)人的作用，就在這里體現(xiàn)出來了。質(zhì)人給該筆交易做了憑證，那這個交易就是合法的。
4.一手交錢，一手交貨。
銀貨兩訖，童叟無欺?；旧希淮稳丝诮灰椎酱司徒Y(jié)束了。
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賣身契 圖源：中國新聞網(wǎng)
從上面的交易流程可以看出，在這場交易中，被買賣的人口往往沒有任何話語權(quán)。一個人的歸屬，就在買方和賣方的利益權(quán)衡中被敲定了，而賣掉這個人的，往往還是他的至親家屬。這是何等悲哀的一件事。
但諷刺的是，歷史上一度還曾出現(xiàn)過官府鼓勵買賣人口的情況。
漢高祖劉邦鼓勵民間的老百姓販賣兒女，認為這是一種救荒的手段。據(jù)《漢書·食貨志》記載：“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀漢?！?/P>
漢高祖劉邦建立漢朝時，因為秦朝本身的種種弊政，以及各諸侯同時起事，百姓沒有可以從事的工作，因此而鬧了饑荒。一石米要五千錢，這就導致人吃人的情況發(fā)生了，甚至死了過半的百姓。漢高祖就下令鼓勵百姓賣了孩子，拿著錢去蜀、漢等有糧食的地區(qū)生活。
當然，這也是極端的情況了。
3、古代販賣人口也可能判處死刑
盡管前面提到了古代對人口買賣的默許，但不是所有的人口買賣都是被鼓勵的。像《少年包青天》里八賢王說的那樣嚴懲販賣人口的法律，也不在少數(shù)。我們前面說到《唐律疏議》對買賣人口的規(guī)定：如果是搶奪、誘騙，或是買賣10歲以下人口的，則認定犯罪。
而按照法律規(guī)定中，不同的犯罪情節(jié)，人販子所受到的懲罰也各不相同。
一般來說，如果將人拐去或拐賣當奴婢的，會被處以絞刑；
做部曲（類似家仆，社會地位大概在奴婢和普通百姓之間）的，會被處以流刑，流放到三千里外（流刑都要在流放地勞役一年）；
當作妻妾、子孫的，則有勞役三年（即徒三年）。
當然這只是一個基本法條，根據(jù)案件情況不同，相應的懲罰也會有區(qū)別。比如《唐律疏議》中有提到，人販子要是犯罪未遂，或是伙同犯罪中的從犯等等，通常會降低相應的懲罰等級。
如果明知道被賣的人是被誘拐還買的，買方會依照賣方罪罰降一等來接受處罰。
另外，如果在搶人、拐賣的過程中，發(fā)生打斗，導致他人傷亡的，可以按照“強盜法”中致人傷亡的情況來判處，嚴重的也可能被判絞刑（發(fā)生打斗致人死亡）。
需要強調(diào)的是，這個時期的奴婢（和簽訂勞務合同，有契約關(guān)系的家仆不同）通常被視為主人的私人財產(chǎn)，因此如果拐賣了奴婢，一般會認定搶劫、盜竊行為。
實際上，宋朝有關(guān)買賣人口的規(guī)定延續(xù)了唐朝的法律。
八賢王所說的“輕則脊杖二十，配役一年，重則流放三千里”，也的確是宋朝律法規(guī)定的。
有人問為啥前面小編列出的處罰沒有“脊杖”？
每個朝代都需要有法律制度。就像唐朝有《唐律疏議》，宋朝也有《宋刑統(tǒng)》。但《宋刑統(tǒng)》中的多數(shù)內(nèi)容都參考、甚至復制了《唐律疏議》，這也使得兩朝法律內(nèi)容大多相同。
《宋刑統(tǒng)》的刑罰有一個很特別（《唐律疏議》沒有的）的地方，就是“折杖法”。
折杖法，就是將“四刑（即笞、杖、徒、流四刑，五刑中的死刑不適用折杖法）”折算成脊杖或臀杖，而折杖法針對的主要是應當被判處“四刑”中的刑罰，但其犯罪情節(jié)又相對較輕、可以適當寬免的犯人。折算后的刑罰，實際上有所減輕。（這主要是因為流放地通常環(huán)境惡劣，不死也能丟半條命。而笞、杖刑在折杖后也減少了原有的懲罰數(shù)量。）宋朝使用折杖法的主要目的是為了籠絡人心。不過對一些重犯就不適用了。例如流放三千里經(jīng)過折算以后，就是脊杖二十，配役一年。
當然，折杖法并不是宋朝才有。事實上唐朝也有類似的折杖方式，不過適用人群就比較和藹可“欺”了——諸工、樂、雜戶及太常音聲人，這幾類人的社會地位都低于一般良民（也可以認為他們屬于賤民）。折算的數(shù)量也讓人不怎么開心：犯流者，二千里決杖一百，一等加三十，留住，俱役三年（即留在居住所在地勞役三年）；犯加役流者，役四年（加役流，原本是死刑，為了避免誤判、錯判而導致錯殺，所以將死刑改成了加役流，即流三千里，勞役三年）。
而杖作為刑罰時，肯定比一般挨打要痛得多。所以相比唐朝，宋朝的折杖法才是真正有所減輕。（雖然小編覺得二十杖下去也會去了半條命~）
各個朝代的特點不同，法律制度也在不斷完善。到了明朝，販賣人口的處罰也不同了。
《大明律》中，對拐賣人口有明確規(guī)定：“凡設方略，而誘取良人，及略賣良人為奴婢者，皆杖一百，流三千里。為妻、妾、子、孫者，杖一百，徒三年。因而傷人者，絞。殺人者，斬。
被略之人不坐，給親完聚。若假以乞養(yǎng)過房為名，買良家子女轉(zhuǎn)賣者，罪亦如之?！舾C主及買者知情，并與犯人同罪。牙保各減一等。并追價入官。不知者，俱不坐，追價還主?！?/P>
前面很容易理解。
后面意思是說，被拐賣的人不算犯罪，應當被送回家和親人團聚。如果借用收養(yǎng)、過繼這樣的方式，將良家子女進行轉(zhuǎn)賣的，也算犯罪。當然，要是收留照顧被拐賣的人，以及買家知道這人是拐賣來的，則和拐賣的人同罪。幫忙交易的中間人（中介）在規(guī)定的懲罰上減一等，并且要追回這筆涉案資金，上繳官府。不知情的人，不算犯罪，涉案資金物歸原主。
和宋朝借鑒了唐朝的法律一樣，清朝這部分的法律規(guī)定，也幾乎照搬了明朝。并且明、清兩朝在買賣人口的犯罪行為上，都是不區(qū)分首犯、從犯、是否賣出的。
比如在康熙五十八年，趙某伙同李某、宋某，共拐了八名婦女，之后又將其中的七名轉(zhuǎn)手賣掉。
這個案情涉案的被害者比較多，所以也算是大案子了。在刑部審理了這起案件之后，作為首犯的趙某就被判處了斬立決，而從犯李某、宋某則“發(fā)配寧古塔，與披甲人為奴（披甲人：守衛(wèi)邊疆的人，地位低于一般的軍人，但高于奴婢）”。
又例如嘉慶七年，李某誘拐了魏家媳婦王某然后賣掉，被害人王某的公公因此而憤怒得上吊自殺。最終李某被判處絞刑。
其實，古代對拐賣人口這類犯罪的規(guī)定還是比較完善的。不過即使買方同罪，也未必能遏制販賣人口的發(fā)生。
4、他們被賣去哪里？
通過前面提到的法律不難看出，被賣的人，可能會成為奴隸這種沒有人權(quán)的社會底層人。例如《嶺外代答》卷三《昆侖層期國》提到，一些外國黑人被誘拐，然后被賣為奴仆。換句話說，唐宋時期就有跨境人口販賣了……
被賣的人，也可能被賣了給人當妻子、小妾。甚至一些沒有子嗣的人，也可能通過這種方式買個孩子給自己養(yǎng)老。
至于一些年幼的女孩子，還可以專門培養(yǎng)。等她們到了十幾歲，就跟《還珠格格》里紫薇被賣給了青樓的老鴇的情形一樣，其下場想必不用多說。
還有一些殘忍的用途，比如煉丹藥、祭祀、吃掉……
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紫薇想讓老鴇放了她 圖源：《還珠格格》第二部
古代和我們現(xiàn)在不同。首先，古代沒有dna這種技術(shù)來確認失蹤者是誰家的，所以那時候要想找回一個丟了的人，可真是不容易。另外，現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達，還可以通過網(wǎng)絡發(fā)布信息，將失蹤者的特征作為一種追查線索快速傳播，而古代，等失蹤者的信息和特征傳播出去，這人早不知道被拐到哪里去了。
也正因為如此，拐賣人口這種破壞別人家庭的事，才更讓人憎惡。各個朝代的律法，也都對這種違背他人意愿，強迫掠奪了去賣的罪行施以重懲。
5、買賣人口，我們并不贊同
讀過前文我們不難知道，我們在古裝電視劇里看到“賣身葬父”的劇情，只要當事人大于10歲、是自愿賣給買家，且當時的律法允許進行人口交易，那么交易就是有效的。至于文章開頭提到的那個拿女兒抵債的故事，那姑娘，可不是自愿的。
到了今天，盡管我們對人口買賣的行為采取了零容忍的態(tài)度，但有利益的地方，就會有人鋌而走險。拐賣婦女兒童的案件依然時有發(fā)生。我們之前也寫過幾期關(guān)于被拐賣的孩子和被拐賣的女性的故事（《她本可以忍受黑暗，如果她不曾見過陽光》《機智滿分！被拐少女順手賣了人販子！》），提醒大家對這些現(xiàn)象保持警惕之心。
那么，當你看到街頭來路不明的乞討孩子時，你一般會怎么做呢？歡迎在留言區(qū)說出你的想法。
本期資料來源
[1]《唐律·卷三、卷二十》
[2]《漢書食貨志》
[3]《周禮·地官司徒·司市/掌節(jié)》
[4]《新唐書一卷二百五 (205)·列傳第一百三十·列女》
[5]郭松義.清代京師拐賣婦女的犯罪活動[j].中華女子學院學報，2012.10，(5)：80-87.
題圖素材來源：豆瓣電影《唐伯虎點秋香》
本期編輯團
主稿：夏小婷；審核：小緣緣、曼春；校對：笑言；題圖：波波；排版：敲萌噠小分隊
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