看完《喜劇人之冒牌殺手》之后我很意外，本以為只是傳統(tǒng)喜劇電影矯揉造作而又過氣爛梗的機(jī)械堆砌，實(shí)則不然。演員上不僅有快手紅人——房巖小哥的爆棚表演助陣，還有小沈龍喜劇團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)勢(shì)助威，同時(shí)在敘事上更是加入了傳統(tǒng)好萊塢英雄主義四段式的敘事模式，豐富了喜劇電影的外延和內(nèi)涵，從某種意義上來說也是對(duì)懸疑電影的一種創(chuàng)新突破。

你可能會(huì)問我所理解的傳統(tǒng)好萊塢英雄主義四段式的敘事模式是什么？

英雄主義是美國好萊塢電影幾十年來吸金納粉的“獨(dú)門絕技”，點(diǎn)燃觀眾尤其是男性同胞成為拯救世界的大英雄：主角萬年不褪色的黃金光環(huán)，都具有“superman”的超強(qiáng)毅力和戰(zhàn)斗能力、還有主角隨著劇情的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的步步推進(jìn)下一次次的化險(xiǎn)為夷和轉(zhuǎn)危為安。

后現(xiàn)代主義可以看作是現(xiàn)代主義的延續(xù)，也可以看作是對(duì)現(xiàn)代主義傳統(tǒng)的解構(gòu)。

后現(xiàn)代主義是對(duì)傳統(tǒng)的一種革新反叛，有人可能會(huì)理解為對(duì)現(xiàn)代主義的拋棄和背離，也是不無道理的。我們每一個(gè)當(dāng)下人的生活都因?yàn)樾畔⒕W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來而變得碎片化，或許是在閑暇的時(shí)候?qū)π叛龅囊环N遺忘，又或許是智慧人類的激進(jìn)大腦的造化，藝術(shù)和非藝術(shù)的界限開始變得模糊，純粹主義和通俗主義的藝術(shù)作品開始變得模糊，就連藝術(shù)中的生活和生活中的藝術(shù)也變得破朔迷離。后現(xiàn)代主義沖破了傳統(tǒng)概念的條條框框，降低了藝術(shù)的門檻，讓生活中的藝術(shù)無處不在。

而我之所以說《喜劇人之冒牌殺手》的“英雄主義”不僅是對(duì)傳統(tǒng)英雄概念的重新定義，還是對(duì)現(xiàn)代生活下“英雄主義”的一種重新注解。我們的生活需要繼承傳統(tǒng)然后不斷的突破傳統(tǒng)，為了是給自己尋找真的樂子。

如果說電影能給人以心靈的慰藉和撫慰，那人也是一次次用心靈來撞擊著電影并給電影注入鮮活的力量與生命。

《喜劇人》電影的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)或許就是抓住當(dāng)下社會(huì)浮躁奢華這一真實(shí)現(xiàn)象，從男主角戴小龍?jiān)诮?jīng)歷磨難后的成功，再由成功到迷失自我后的自我救贖的“重生”。如果說戴小龍的自我是當(dāng)下社會(huì)被金錢奴役下的人性，那戴小龍的本我和超我就是那個(gè)擁有喜劇夢(mèng)初心的少年。