《泰山與寶藏》的開場(chǎng)是一段黑吃黑的戲──在極黑的夜晚巷弄中，一身穿黑皮鞋、打黑領(lǐng)帶、戴黑色鏡框的男子赴一場(chǎng)交易之約，卻在暗影中被暗算了。那暗算他者，隨后又被同伴開車輾斃；后者在強(qiáng)烈的光影下，手握方向盤的臉猙獰得像厲鬼。在緊湊的剪接中，我們看到黑色電影（film noir）將道德吞噬的美學(xué)，在彼時(shí)臺(tái)灣的通俗電影里，已經(jīng)根扎得很穩(wěn)。

然而，整部《泰山與寶藏》其實(shí)泰半是艷陽(yáng)高照、風(fēng)光明媚，在室外拍的冒險(xiǎn)戲。上述開場(chǎng)，比起為故事的懸疑性定調(diào)，更像是導(dǎo)演梁哲夫在展露掌控類型的功力。本片上映的1965 年，梁哲夫可是中國(guó)臺(tái)灣影壇當(dāng)紅炸子雞，執(zhí)導(dǎo)的片型從文藝愛情、冒險(xiǎn)武俠到神怪傳說(shuō)都有，語(yǔ)言更是包括了粵語(yǔ)、臺(tái)語(yǔ)和國(guó)語(yǔ)。從這開場(chǎng)的氣勢(shì)，不難想像當(dāng)時(shí)的寶島臺(tái)灣，曾存在十分有活力的商業(yè)片榮景。

《泰山與寶藏》的故事描述臺(tái)灣女孩淑芬?guī)е玫苋ヱR來(lái)亞，要尋找父親二戰(zhàn)時(shí)看守的日本寶藏。藏寶圖被分成兩半，另一半落入澳門黑幫老大的手中，對(duì)方帶著神秘女子梅蘭及隨從「怪面神」，也來(lái)?yè)寣?。路途上，淑芬遇到不少兇險(xiǎn)，但每次都被一名當(dāng)?shù)氐囊叭?、人稱「泰山」的英俊男子所救。

隨著搶寶大戰(zhàn)白熱化，雙方屢次交手，淑芬還卷入了泰山女友的醋意漩渦中。最后，神秘女郎的身份揭曉，泰山的身世之謎更是出乎意料；壞人被逮，寶藏隨風(fēng)而逝，泰山則是帶著女友，跟淑芬一起回臺(tái)灣??

半世紀(jì)后的現(xiàn)在，《泰山與寶藏》成為臺(tái)灣電影數(shù)位修復(fù)計(jì)劃2019年的最新成果。一度布滿臟污、刮痕、變形還閃爍的放映拷貝，經(jīng)過(guò)電影中心（現(xiàn)改為電影及視聽文化中心）的手工修護(hù)，如今成為干凈又穩(wěn)定、光色對(duì)比細(xì)秀飽滿的全新數(shù)位2k檔案。自2013年至今，該j計(jì)劃已經(jīng)修復(fù)了近四十部老電影，而在這部《泰山與寶藏》里，我們能看到什么樣的藝術(shù)心態(tài)和價(jià)值觀？

在1965 年上映當(dāng)時(shí)，報(bào)紙上的宣傳寫的是：

緊張?bào)@險(xiǎn)大斗法

本省第一部泰山片！

光看這三行字，不難想像它要吸引觀眾的賣點(diǎn)：這是一趟去異地的探險(xiǎn)。即使真正的拍攝地是墾丁，但劇組努力營(yíng)造出一個(gè)「他方」，要帶來(lái)世外桃源的印象，其目的自然是要給觀眾新奇感。

于是《泰山與寶藏》將馬來(lái)亞塑造成──或應(yīng)該說(shuō)，借「馬來(lái)亞」之名幻想了一個(gè)未開發(fā)的國(guó)度，不只有秘境藏寶，有禿鷹盤旋（？）跟象群奔過(guò)（？？），還有身穿花紋／豹紋露肚裝的女郎與泰山，他們跟族人在林木間奔跑、在溪流里游憩。一如本片參照的世界名著，泰山題材的核心是「文明碰撞」，在《泰山與寶藏》里，馬來(lái)亞野人的生活因?yàn)槭绶疫@個(gè)都會(huì)女性的闖入而被攪動(dòng)，但比起原作（及多數(shù)改編）中文明對(duì)野蠻的侵犯／開導(dǎo)，在這部臺(tái)灣版，質(zhì)樸而強(qiáng)壯的泰山帶給淑芬的保護(hù)無(wú)疑更被凸顯。

當(dāng)淑芬的堂弟──當(dāng)年被譽(yù)為「天才童星」的巴戈飾演！──在野外被大蛇纏身，泰山隨即趕到用弓箭將蛇射斃；當(dāng)淑芬因?yàn)閴娜说淖窊舻渌?，泰山更是二話不說(shuō)跳下去，抱得美人歸（帶回家照顧）。

在此，有幾個(gè)有趣的觀察。首先，因?yàn)樘┥綄?duì)淑芬好，女友莎美不開心，不但秒認(rèn)定他倆有奸情，還馬上動(dòng)刀追殺淑芬。察覺到此誤會(huì)的淑芬，明明當(dāng)下更應(yīng)該要擔(dān)心堂弟被惡徒綁走、生死未卜，卻是滿心憂慮正宮的想法：「我真是罪過(guò)了」。以上兩段，可以看出當(dāng)時(shí)電影里的女角心思，多數(shù)還是必須被愛情關(guān)系──以及隨之而來(lái)的貞潔、禮教──所綁著，而且一被挑撥，就要?jiǎng)託C(jī)。

其二，不只莎美脾氣嗆，野人族的另一名男性是個(gè)一出場(chǎng)就想侵犯淑芬的豬哥，即使后來(lái)默默就洗白了，但我們大致可以看出：在此「純樸」的一體兩面是「不文明」，而不文明等于道德落后，幼稚而沖動(dòng)。

尤其，《泰山與寶藏》的前半讓人覺得野人也分成「好野人」與「壞野人」，到了最后又揭曉：原來(lái)唯一的好野人泰山其實(shí)根本不是野人！于是對(duì)「異邦人」、「山人」的刻板想像默默成形，都會(huì)中心／臺(tái)灣中心的視角，也昭然若揭。

第三點(diǎn)，身材健壯又俊美的泰山，一如原著里的形象，在山林中來(lái)去自如，還是弓箭神射手，可這到了最后決戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)，遇上黑道老大的手槍，就無(wú)用武之地了。不過(guò)沒關(guān)系，一旁的配角這時(shí)候揭露真實(shí)身份，原來(lái)是探長(zhǎng)與警察！最后「惡人」還是得被法治的代表、被體制收服，這才結(jié)束一部健康又正確的電影。

《泰山與寶藏》的導(dǎo)演梁哲夫從五〇到八〇年代，近四十年生涯里執(zhí)導(dǎo)了超過(guò)一百部片，1965年當(dāng)時(shí)，他剛完成兩部臺(tái)語(yǔ)愛情經(jīng)典《高雄發(fā)的尾班車》 （1963）、《臺(tái)北發(fā)的早車》（1964），兩部片皆以鄉(xiāng)下對(duì)比都市，以兩地的階級(jí)差異、人情差異，乃至大都會(huì)的復(fù)雜、勢(shì)利、骯臟，去磨難純樸的愛情。據(jù)這篇文章的觀察，這是彼時(shí)臺(tái)灣對(duì)于現(xiàn)代化的焦慮，透過(guò)臺(tái)語(yǔ)通俗電影被表達(dá)出來(lái)。

亦即，在形塑對(duì)現(xiàn)代性的想像同時(shí)，都市／鄉(xiāng)村的二元概念先生成，將國(guó)土從（政經(jīng)文化上的）中心往邊陲逐漸都市化的預(yù)想，以及人口從鄉(xiāng)村往都市移動(dòng)（以翻轉(zhuǎn)階級(jí)）的兩股力量相交錯(cuò)。但不論何者，都有人被遺落、犧牲或是剝削。這些不安的副作用需要被緩解，于是「都市是混亂、骯臟、不道德的，而鄉(xiāng)村是恬靜、純樸、真善美」的論述邏輯，便隨之而生。

這樣的二元架構(gòu)來(lái)到《泰山與寶藏》，從臺(tái)北vs 高雄變成了臺(tái)灣（與澳門）vs 馬來(lái)亞，「都會(huì)／鄉(xiāng)村」變成了「文明／異國(guó)」，探險(xiǎn)的方向則是反轉(zhuǎn)了，變成從都會(huì)來(lái)、往鄉(xiāng)村去。但本質(zhì)上，梁哲夫都是在拍不同的族群、階級(jí)、價(jià)值之間，看待彼方又期待又恐懼的關(guān)系。

《泰山與寶藏》結(jié)尾，泰山跟著（終于真相大白的）親妹妹淑芬回臺(tái)灣，臨行已經(jīng)換上西裝褲和襯衫，頓時(shí)顯得光芒黯淡。他也帶上莎美，一行人還安慰莎美的妹妹「我們很快就會(huì)來(lái)接你」，讓人忍不住好奇：泰山之妻在繁華大都會(huì)臺(tái)北的生存冒險(xiǎn)，會(huì)不會(huì)是更精彩的續(xù)集？