劇情介紹
狄更斯說：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，每每看到一些孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，小小的年紀(jì)就天天拿著手機(jī)，熬壞了眼睛，傷害了頸椎，做父母的也不管不問，甚至以管不了為借口，縱容孩子的行為，我就會(huì)心痛不已。
作為教育者，也深感教育的無力和無助。
今天的我們，到底要培養(yǎng)出什么樣的孩子？我想很多人并沒有深入思考過。有的是按照家長的夢想去設(shè)計(jì)孩子的未來，有的是散養(yǎng)式的個(gè)性發(fā)展，有的是暴怒下的威逼利誘，也有的是心有余而力不足的無奈。
"狄更斯 聽過好多關(guān)于孩子教育方面專家的課，但總感覺離現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)一些，理想豐滿，不怎么實(shí)用，拿到現(xiàn)實(shí)面前解決不了問題。
北京大學(xué)教授錢理群2013年在北大一次內(nèi)部座談會(huì)上提出今天的教育培養(yǎng)了太多的精致的利己主義者，他說“精致的利己主義者們，有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故和老成，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達(dá)成自己的目的”
其實(shí)，我們目前的教育就是在培養(yǎng)這樣的人。小時(shí)候父母、爺爺奶奶、姥姥姥爺百般溺愛，捧在手心，生怕摔著，孩子便形成了自我為中心；上學(xué)了，在學(xué)校里和其它小朋友稍有爭執(zhí)大人就大動(dòng)肝火，和對(duì)方小孩子一般見識(shí)；老師對(duì)孩子稍有懲罰便沖擊班級(jí)、學(xué)校，護(hù)犢子心理昭然若揭。
我們用“保護(hù)散”為孩子撐出了一片天，然而，當(dāng)孩子漸漸長大，我們突然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)百般呵護(hù)的孩子為什么不再聽自己的話，為什么那么執(zhí)拗和叛逆，為什么對(duì)自己如此粗野無理，為什么憎恨那么愛他（她）的爸爸媽媽。
其實(shí)，我們做父母的一直在用錯(cuò)誤的方式成功地幫我們培養(yǎng)出自己的“敵人”那個(gè)讓你又愛又恨的“死敵”。是我們培養(yǎng)了孩子的自私，是我們培養(yǎng)了孩子的自大，是我們培養(yǎng)了孩子的蠻橫，是我們培養(yǎng)了孩子的不孝，也是我們培養(yǎng)了孩子的冷酷無情。
"錢理群 一、我們到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子？
平時(shí)喜歡看書，了解過猶太人在孩子教育方面的做法，深有感觸，看看下面的《摩西十誡》，從中可以學(xué)到什么。
《十誡》，有時(shí)候?qū)懽觥妒洹?，是《圣?jīng)》記載的上帝借由以色列的先知和眾部族首領(lǐng)摩西向以色列民族頒布的十條規(guī)定，即《摩西十誡》。耶穌復(fù)活以后，十誡成為給全世界的人的誡命，是教育猶太的子孫后代要行“義的任務(wù)”而侍奉唯一的主。所謂“義的任務(wù)”就是要讓這唯一的光照耀在全世界上，在上帝恩光中人人平等，雨露均沾。
" 《十誡》是以色列人教育子孫后代的規(guī)范，通過上面的十條不難看出，這些內(nèi)容對(duì)孩子為人處事、尊老愛幼、如何對(duì)待財(cái)富等方方面面都進(jìn)行一定的約束，其實(shí)就是給孩子立規(guī)矩，這是必要的，也是必須的。
今天的孩子，無論是小學(xué)生，還是初中生高中生，都有很多沒有規(guī)矩意識(shí)，不孝敬父母，不懂得敬畏生命，無法無天，我行我素，以自我為中心。
孩子小時(shí)候不給立規(guī)矩，長大了就不懂規(guī)矩，不聽你也就正常了，誰的錯(cuò)？
小時(shí)候都是老人“孝敬”孩子，長大了憑什么讓他們孝敬老人？一廂情愿罷了。
其實(shí)中國古代也有很多教育子女方面的經(jīng)典素材，著名的十大家訓(xùn)：《誡伯禽書》、《命子遷》、《誡子書》、《顏氏家訓(xùn)》、《誡皇屬》、《包拯家訓(xùn)》、《誨學(xué)說》、《袁氏世范》、《朱子家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》。上到皇帝，下到普通臣民都知道規(guī)矩的重要性，今天我們雖摒棄三綱五常的糟粕，但總不應(yīng)該全部拋棄祖宗的傳統(tǒng)美德吧。
" 我們應(yīng)該反思我們的教育方式，其實(shí)，我心里一直有個(gè)夢想，就是等有一天，通過我的努力學(xué)習(xí)，可以幫助全中國的家長朋友一起提高我們培養(yǎng)孩子的方式方法，把我們的孩子培養(yǎng)成為敬天愛人、孝敬父母、禮貌有加、做事規(guī)范、仁者愛人、善良果敢、健健康康的有用的人。
二、我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的孩子？
第二個(gè)《十誡》是美情報(bào)局在其極為機(jī)密的“行事手冊(cè)”中，關(guān)于對(duì)付中國的部分，最初撰寫于1951年，以后由于形勢不斷變化，經(jīng)過多次修改，至今共成十項(xiàng)，內(nèi)部代號(hào)稱為《十條誡令》。我們不妨部分地看看這里面的具體內(nèi)容：
第一條：
“盡量用物質(zhì)來引誘敗壞他的青年，替他們制造對(duì)色情奔放的興趣和機(jī)會(huì)，一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)的刻苦耐勞的精神?！?/p>
第二條：
“一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波，核心是宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育方式，就是我們成功的一半”。
第三條：
“讓他們的頭腦集中于體育表演、享樂、游戲，以及宗教迷信?！?/p>
第四條：
“時(shí)常制造一些無風(fēng)三尺浪的無事之事，讓他們?nèi)嗣窆_討論。這樣就在他們潛意識(shí)中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略?！?/p>
第六條：
“在任何情形下都要傳揚(yáng)民主，一有機(jī)會(huì)，不管是大是小，有形無形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷地對(duì)他們(政府)要求民主和人權(quán)。只要我們每個(gè)人都不斷地說同樣的話，他們的人民一定相信我們說的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，占住一個(gè)地盤是一個(gè)地盤，一定要不擇手段。”
第九條：
“要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值觀。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們的刻苦耐勞的精神”。
對(duì)著上面的內(nèi)容，我們可以逐條對(duì)一對(duì)我們今天的做法，是不是基本都實(shí)現(xiàn)上述“目標(biāo)”了呢？
看看我們的孩子對(duì)娛樂文化是多么的癡迷，看看電視、電影等各種渠道正在傳播的泛濫的娛樂節(jié)目是多么的應(yīng)接不暇，看看孩子們茶余飯后討論的吃喝玩樂，哪個(gè)明星離婚了、分手了，哪個(gè)主播又火了，哪個(gè)偶像整容了，哪個(gè)又假唱了……
我們關(guān)注體育、籃球、我們聚焦小鮮肉，我們癡迷杰克遜，我們擁抱小清新……
每天的熱搜榜，熱門榜清一色娛樂生活，鮮有科技、教育。某明星的分手可以讓媒體癱瘓，某明星的遠(yuǎn)嫁日本足以讓全民爭討。
" 然而，那些為民族、國家，默默無聞的科技工作者、社會(huì)工作者卻被放在了頁面的角落，因?yàn)樗麄儾毁u座。
90高齡的水稻專家袁隆平影響不過偷逃巨額稅款的范某某，感動(dòng)中國的爆炸力學(xué)與核試驗(yàn)工程領(lǐng)域著名專家林俊德的事跡影響不過那些涂脂抹粉的小鮮肉。
英雄枯骨無人問，戲子家事天下知。
這是時(shí)代的悲哀。
我們的孩子出問題了，不是他們?cè)斐傻?，是我們?/strong>
在現(xiàn)實(shí)利益面前，我們屈服了，我們變得比孩子更加功利，我們要給孩子報(bào)輔導(dǎo)班，在成績面前，什么都不是，什么都不重要，我們被成績蒙蔽了雙眼，我們被成績綁架了，也成功地讓成績綁架了孩子。
但是，現(xiàn)實(shí)如此，我亦不悲觀。我要為教育鼓與呼，我想用文字喚醒，喚醒這個(gè)社會(huì)還在沉睡的人。我一直認(rèn)為孩子是無辜的，需要改變的是我們。
我們這個(gè)時(shí)代太多的誘惑、太多貪戀，稍有不慎就隨波逐流。
如果你改變不了這個(gè)社會(huì)，就先改變自己，改變我們的孩子。我們一起思考，一起努力，于國于家，我們都得做這樣的事。
