作者：王麗葉
因綜藝節(jié)目《聲臨其境》和《演員的誕生》的重新演繹和再創(chuàng)作，電視劇《青衣》得以重回觀眾的視野。新世紀(jì)以來，與女性話題有關(guān)的電視劇可謂層出不窮，《青衣》正是這其中的經(jīng)典代表。細(xì)數(shù)新世紀(jì)以來的女性題材電視劇，從《流星花園》《孝莊秘史》《還珠格格》到《致我們暖暖的小時光》《甄嬛傳》《傳聞中的陳芊芊》……無論是以“灰姑娘”模式為代表的青春偶像劇，還是一路“打怪升級”的“大女主”戲，抑或是荒誕反套路的甜寵劇、苦情女主擔(dān)綱的家庭倫理劇等，都無法將《青衣》納入其所屬的類型。反觀當(dāng)下女性題材電視劇在題材、敘事、女性形象、思想價(jià)值觀念等方面類型化的困境，《青衣》或許可以為女性題材電視劇創(chuàng)作的反類型化提供一條新的思路。
題材和敘事的現(xiàn)實(shí)主義傾向
隨著電視劇生產(chǎn)市場的擴(kuò)大和播放平臺類別精細(xì)化，女性題材電視劇的創(chuàng)作不可避免地走向類型化，每一類型幾乎都形成了自己特有的敘事模式。如2010年《美人心計(jì)》熱播后，古裝劇“大女主”模式大行其道。除了背景的更換（宮斗、宅斗劇以古代封建王朝為背景，仙俠劇以架空歷史中的修仙場所為背景），這類劇作大都將女性角色作為故事主體，以人物情感糾葛或權(quán)力斗爭為劇情主線展開?，F(xiàn)代類型的女性題材電視劇也不外如是，校園青春偶像劇多以“灰姑娘”敘事模式發(fā)展情節(jié)，家庭生活劇則是以苦情女主的委曲求全求得浪子回頭或者家庭矛盾化解。
《青衣》則不同，劇中既描寫了八十年代的文藝繁榮時期，也涉及了九十年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的下海熱潮和新媒體興起對戲曲的沖擊，從舞臺上的唱念坐打到家庭生活的柴米油鹽、筒子樓里的家長里短，具有廣闊的社會背景和現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)。雖然是現(xiàn)代劇，《青衣》卻超越了職場奮斗和家庭生活的類型化敘事。筱燕秋既不是職場奮斗劇中堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、追求升職加薪的女性，也不是家庭倫理劇和都市生活題材劇中那些為家庭付出一切的女人。面對生活，筱燕秋的宣言是“我不照結(jié)婚照，不請客，不穿紅衣服，不去你家，我不想領(lǐng)結(jié)婚證……就是不想要孩子?！睆倪@一層面來看，《青衣》呈現(xiàn)出人物內(nèi)心的復(fù)雜矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的一地雞毛，這也正是其難以被模仿和復(fù)刻的原因所在。類型化有利于批量生產(chǎn)，但也造成劇作缺少藝術(shù)個性而變成單純的復(fù)制粘貼?！按笈鳌薄伴_掛”的人生雖然讓人看得過癮，但如果只是為了迎合觀眾口味，而偏離現(xiàn)實(shí)生活和“人”本身，其實(shí)并不利于女性題材電視劇的長遠(yuǎn)發(fā)展。
角色的平衡設(shè)定和對單極化的反思
《青衣》的人物形象塑造是在人與人之間的關(guān)系中呈現(xiàn)的。劇中設(shè)置了一系列的鏡像人物，筱燕秋是中心人物，其他三代青衣則是筱燕秋的鏡子。柳如云和李雪芬照見了青衣的過去，春來照見了青衣的未來，筱燕秋在她們的遭際中看到另一個時代、另一種選擇的自己。同時，劇中的配角展現(xiàn)了不同的價(jià)值觀念和生活畫卷，比如筱燕秋的姐妹裴素錦。在給筱燕秋的信中她寫道“對于一個女人來說，家庭和孩子只是一個過程，你結(jié)了婚，有了丈夫和孩子以后，還得重新回到你自己?！斌阊嗲锝拥叫藕筮€不太能理解這樣的觀點(diǎn)，心里想“這家伙在說什么呀”?？梢哉f，裴素錦向觀眾展現(xiàn)了女主角之外另一種生活的可能性。這種新鮮的人物設(shè)置也打破了類型化劇作中“主角即正義”的人物設(shè)定，在眾多人物的描寫和人物關(guān)系的展開中，筱燕秋的形象也愈加厚實(shí)、清晰。
反觀新世紀(jì)女性題材電視劇類型化的創(chuàng)作，為了突出主角，在人物設(shè)置上往往存在單極化傾向。這主要表現(xiàn)在為了突出女主角而導(dǎo)致故事不真實(shí)、角色設(shè)置不平衡，造成了女性題材電視劇的小格局；故事背景單薄、經(jīng)不起推敲，劇作的展開不以真實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，而是為主角鋪路，往往在意料之中，卻出乎情理之外。至于女性題材歷史劇的創(chuàng)作，不僅“人、事兩假”而且意蘊(yùn)也不真實(shí)。其次是角色設(shè)置的不平衡，無論是在古裝劇還是現(xiàn)代劇中，類型化的女性題材電視劇總難避免女主角的獨(dú)大。女主角往往集各種美好的德行和出眾的能力于一身，而女配角大都難逃“黑化”的命運(yùn)。不僅是女配角，甚至男主角也淪為女主角的陪襯。此外，劇中還會精心設(shè)置一個或多個人設(shè)完美的男性作為女主角的追求者，來滿足女性觀眾對于另一半完美的想象。然而，過分拗人設(shè)、片面追求觀眾口味和商業(yè)紅利，往往使電視劇的正常創(chuàng)作和生產(chǎn)遭到反噬，這種全面傾斜向女主角的人物設(shè)定，不僅使劇中的人物流于扁平，也會使整個劇作陷入角色單一和內(nèi)容同質(zhì)化的困境。
不完美女性形象背后觀念的新變
粗淺地看，新世紀(jì)以來流行的女主角色大致經(jīng)歷了以下變化：從“灰姑娘”和“苦情”女主到“大女主”、從單一的嫻靜淑女到性格鬼馬精靈的少女，她們的結(jié)局大多實(shí)現(xiàn)大翻身，愛情事業(yè)雙豐收。其實(shí)，看似皆大歡喜的結(jié)局，背后實(shí)際上是以女性的自我犧牲為代價(jià)的。如果說“灰姑娘”和“苦情女主”只是樹立了道德上的“標(biāo)桿”，那么所謂的“大女主”實(shí)際上對女性提出了更加苛刻的要求。它要求女人在和男人一樣做一個成功人士的同時，還不能忘記自己作為女人的“本分”。比如以《辣媽正傳》（2013年）中的夏冰為代表的辣媽們，她們一方面要承受來自家庭的壓力，另一方面也要面對職場上的嚴(yán)峻考驗(yàn)。夫妻雙方觀念保守的父母、養(yǎng)育孩子的重?fù)?dān)、職場上的壓力等外在條件，實(shí)質(zhì)上從頭至尾并沒有發(fā)生多大變化，真正改變的只有變得強(qiáng)大到兼顧工作和家庭的女主角。
《青衣》的獨(dú)特之處在于筱燕秋的不完美和不被規(guī)訓(xùn)。觀眾期待女性應(yīng)該具有的美德——“大女主”的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、“小女主”的溫良忍讓——她都不具備，她隔澀、自私，是一個從頭到尾都不完美的女人。同時，筱燕秋對戲曲的癡迷，使劇作實(shí)現(xiàn)了對日常生活的超越，暗含著劇作對人生和命運(yùn)的理解。
近年熱播的《三十而已》《二十不惑》《聽見她說》《不完美的她》等電視劇體現(xiàn)了女性題材電視劇的新變化，劇中關(guān)于女性婚戀觀、女性職場法則等話題也成為觀眾討論的焦點(diǎn)。此外，劇中的她們在處理生活困境時的不完美更能帶給觀眾共鳴和思考。
總的來看，新世紀(jì)以來的女性題材影視作品雖然暴露出類型化的困境，但是求新求變的反類型化追求也從未止步?！肚嘁隆芳敖晷屡d起的現(xiàn)實(shí)主義女性題材電視劇，對不完美的“她”的塑造跳出了“女主角=完美女性”的怪圈，體現(xiàn)出創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變，即不完美的她們更加貼近女性的視角和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。隨著女性消費(fèi)市場的擴(kuò)大，女性題材電視劇走向批量化生產(chǎn)的趨勢雖然難以避免，但是類型化的創(chuàng)作絕不是女性題材電視劇創(chuàng)作的唯一出路。除了作為文化消費(fèi)產(chǎn)品之外，女性題材電視劇更應(yīng)該肩負(fù)起其作為藝術(shù)的自覺和使命。（王麗葉）
（作者系湖南大學(xué)文學(xué)院2020級碩士研究生）
來源： 光明網(wǎng)-文藝評論頻道
