喬托·迪·邦多納（1266年－1337年），意大利畫家、雕刻家與建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時期的開創(chuàng)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫之父”。

"喬托

難道在他之前歐洲沒有繪畫么？他憑什么獲得這個稱號？

這里通過觀看不同時期歐洲繪畫對經(jīng)典橋段《猶大之吻》的表現(xiàn)手法，來發(fā)現(xiàn)喬托封神的原因。

古希臘羅馬

在歐洲在古希臘古羅馬有非常精美的雕刻存世，可惜繪畫作品幾乎沒有留存或者找到也不知道作者是誰了。

這些藝術(shù)家的名字泯滅在歷史中了。

"公園前150年的維納斯雕像

中世紀(jì)

然后，到了中世紀(jì)被稱為歐洲的“黑暗時代”，這個黑暗特指在文化藝術(shù)方面。

老百姓大多是文盲，基督教想傳播教義可沒人看得懂文字，這可怎么辦？

只要用心辦法總比困難多，用教幼兒園小朋友的手段，看圖說話。

而且這時候不講究偶像崇拜，意思到了就行了，不要太花哨。

"猶大之吻，中世紀(jì)

這是存于瑞典哥特蘭島的中世紀(jì)壁畫。完全就是小學(xué)同學(xué)畫畫本上撕下來的作品。

具體《猶太之吻》的故事放到喬托作品詳解，畢竟他是主角。

下一幅

"猶太之吻2，中世紀(jì)

這幅存于法國圣馬丁德維克教堂的壁畫，兩位是逗比么？大眼瞪小眼。

喬托_《猶太之吻》

終于，耶穌自己都看不下去了，他派喬托出場了，結(jié)束這一切吧?；謴?fù)神的榮光！

下面這一幅是喬托的《猶大之吻》。人物動作，神態(tài)，色彩，衣服，環(huán)境，光線甚至聚焦全都有了。

繪畫好像突然從遠(yuǎn)古變成了現(xiàn)代。

"《猶大之吻》，喬托

這段情節(jié)是講耶穌和眾弟子吃完最后的晚餐之后出門，猶大與抓耶穌的人之前就商量好了，與他接吻的人就是抓捕的目標(biāo)_耶穌。

"《猶太之吻》局部_喬托

看細(xì)節(jié)，猶大摟住耶穌湊過來就要來一個，耶穌正氣凌然直視猶大，“你要干啥？搞玻璃？”猶大有點心虛。

"

再看構(gòu)圖，所有人的視線都會聚到耶穌身上，包括武器棍棒都聚焦于耶穌。

讓人身臨其境好像一場按下暫停腳的舞臺劇。

所以，喬托的繪畫，打破了中世紀(jì)繪畫的沉悶，為歐洲以后的繪畫發(fā)展帶來了光，帶來了色彩，帶來了構(gòu)圖。

他的畫是歐洲繪畫的分界線。

文藝復(fù)興后

在喬托之后，文藝復(fù)興開始，又有畫家做了《猶大之吻》。

"《猶大之吻》，卡拉奇

這幅卡拉奇的《猶大之吻》，直接就親臉上了。

耶穌光看臉龐去掉胡子怎么像是女性？而且還是烈焰紅唇。

再看一幅

"《猶太之吻》，卡拉瓦喬

卡拉瓦喬的這幅畫，猶大湊過來，耶穌一幅想躲還沒躲開生無可戀的樣子：我在繪畫大師的作品中臉型都變了好多次了，還能被你找到，被你吻了幾百年了。

畫圈那個是畫家本人畫像，躲在后面偷窺。

以上兩幅有非常鮮明的光暗對比。

現(xiàn)代印象派

最后，看一個現(xiàn)代人的雕塑。

"《猶大之吻》，高迪

這個如果不加解釋的話，打眼一看還以為是幾十年的老夫老妻秀恩愛，脈脈含情呢。

1.耶穌袍子下面的交錯溝痕象征著他將受到的磨難。

2.右下角的蛇象征猶大的險惡。

3.左下角有個橫豎各四行數(shù)字的方盤，大家猜猜是干啥的？

認(rèn)真研究數(shù)字有好幾重含義?；貜?fù)將揭秘。

總結(jié)

對藝術(shù)的欣賞，不僅僅是從專業(yè)上欣賞其藝術(shù)價值，對大多數(shù)人來說專業(yè)顯得過于遙遠(yuǎn)，看畫只是簡單的感官印象。

當(dāng)知道作品本身所處的時代背景后，從歷史的長河中看作品起到的作用更能震撼人的心靈。

就好像，你看到一輛粗劣的木制自行車在展臺上，也許你都不會注意它。

但當(dāng)你知道這是百年前第一輛自行車時，你就會為它身后發(fā)明者體現(xiàn)的智慧所吸引，甚至可能對腐朽的木輪產(chǎn)生興趣，這是歷史的痕跡！

喬托繪畫的出現(xiàn)為歐洲繪畫帶來了光，光線明暗的表達(dá)讓繪畫更加生動活波。

由此開啟了現(xiàn)代繪畫時代，“繪畫之父”由此得名。