劇情介紹
正本清源 族譜當先
——《蜀南古氏族譜》序
撰文：古小彬
作者：古小彬：中國管理科學研究院高級研究員、福建客家研究院特邀研究員、海南儋州市客家聯(lián)誼會創(chuàng)會人/副會長，《中華古氏》總編輯，古家酒業(yè)（深圳）有限公司董事長
兩年前，南溪縣教育界知名人士古仁田宗親，通過網(wǎng)絡(luò)上的古氏史料板塊，認識了我，并與我多次電話、信息、郵件的溝通與交流，相識恨晚，相談甚歡。仁田宗親還提及南溪古氏家族正在籌編《古氏族譜》之盛事，我見南溪古氏宗親對編修族譜的領(lǐng)導(dǎo)班子落實得當，大家熱心其事，亦樂觀其成。
話說2008年5月，當四川省隆昌縣舉行《隆昌縣古氏族譜》發(fā)行典禮之際，我受隆昌宗親古昭平、古家湘等盛情邀請，前往祝賀。期間，還與來自南溪的草茂、世槐、仁田、仁華等宗親第一次謀面，并抽空到南溪縣走訪，對正在編修的南溪《古氏族譜》進行了初步探討，提議將周邊縣市的古氏家族進行聯(lián)譜，得到宗親們的贊同。
這次蜀南六縣（南溪、富順、江安、長寧、興文、宜賓）古氏聯(lián)修族譜工作，甚得南溪古世槐、古草茂、古仁田及其他各縣諸宗親之大力。今《蜀南古氏族譜》編竣，既是蜀南古氏大家族的偉大創(chuàng)舉，又是同宗之間的族情與親情的深層凝聚，更是構(gòu)建和諧社會的重要體現(xiàn)，特撰文祝賀！
眾所周知，族譜是和正史、方志一樣重要的歷史典籍，是史學的重要組成部分之一。族譜不但是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，具有尋根留本、清緣備查、增知育人、血肉聯(lián)情、承前啟后之作用，她還是宗法思想、家庭道德、家族制度、經(jīng)濟、民族、人口、人物、民俗、宗教、華僑、教育等方面研究的重要素材與史料。并且能夠比較真實地了解當時的歷史面貌、時代精神、社會風尚，了解在那個歷史背景下人們的生產(chǎn)、生活情況。
但是，要修好族譜卻并非易事，馬虎不得，特別是在支脈源流、遷徙時間上的考究，更花費時間，稍有懈怠，就會出現(xiàn)訛誤。
譬如，原南溪縣《古氏族譜》，分別把古弼（北魏宰相，河北人）、古之奇（唐朝才子）、古冶子（春秋時期勇士，山東人）、古初（東漢孝子，湖南人）、古牧（東漢名士，四川人），列為父、子、孫子、曾孫、玄孫等關(guān)系。殊不知，時間、地點與人物的關(guān)系，是判定是非的主要依據(jù)，如此明顯的錯誤（此種錯誤現(xiàn)象，并不是只出現(xiàn)在南溪《古氏族譜》中，川渝多處的族譜都有這種現(xiàn)象），確實貽笑方家了。
又如，原長寧縣《古氏族譜》記載：“三十世祖風度公，妻羅氏。古風度和古剛皆倜儻出群，勇膽過人，力能扛鼎，兄弟（堂）同于乾隆十五年（1750年）庚午科中武舉……而古風度則于甲戌科（1754年）考中武進士”, “四十四世祖成學公（1633-1703）年，妻任氏，生于大明崇禎六年七月十八日卯時，故于康熙四十二年癸末年正月十一日亥時”。我們不妨梳理一下，發(fā)現(xiàn)族譜中的“33世祖”古風度于1750年中舉，而“44世祖”古成學，卻出生于1633年。從“33世”至“44世”這11代人，從生活時間上、世次輩份上，直系關(guān)系都不成立，也是讓人笑掉大牙之事。
再如，江安縣之古氏，有入川時間、入川前的祖籍地、入川人物，可謂時間、地點、人物三要素俱全，但古仁田宗親和我遍查手中所有古氏族譜，都沒有查找到線索。甚至還對“應(yīng)斌、應(yīng)懷、應(yīng)清”的“應(yīng)”字輩，與客家話相近的“運、永、裔、亦”等字輩人物，進行比對通查，都沒有結(jié)果。在甚感遺憾的同時，我們還是相信始終會有線索浮現(xiàn)的那天，我們期待著。
修譜是件大事，編修人員的擔子都十分重，責任非常大。以古世槐、古草茂、古仁田、古仁華、古仁杰、古照仁、古貴廷、古文彬、古正常、古子先、古偉、古仁惠、古炆峰、古明星、古世彬、古永等為編輯隊伍的成員，在編修過程中，多方調(diào)查、走訪，查族譜、謁碑碣，旁參正史、方志之外，還綜合性地修正舊族譜的訛誤之處，把錯誤降到了最低。并化繁為簡，力所能及地將各個支系脈絡(luò)理清、理順。以通俗的語言，配以圖片，做到圖文并茂，使讀者能夠讀懂古氏家族輝煌史的同時，多一份情趣，多一份依戀，多一份敬意。
在這次的聯(lián)譜工作中，有些縣市的古氏支系，因為先祖入川后沒有續(xù)修族譜，或族譜在“文革”、“破四舊”期間遺失，造成祖籍地與先祖脈絡(luò)無法稽考。編修人員尊重了歷史事實，沒有亂接支脈世系，或揣測其接近之世次，而是將遺留的問題留待以后慢慢考證，避免了再次造成訛誤，因為大家都相信終有一天會水落石出，還宗親們一個滿意答卷。畢竟目前漢族古氏家族，主要有四大脈絡(luò)：唐朝末期自山西省南遷至江西省的古云應(yīng)支系，宋朝初期自河北省南遷江西省的古志道、古向道支系，宋朝自河北省南遷至江西省的古良材支系，明朝初期自山西省洪洞縣遷出的支系。雖有其他小分支，但未構(gòu)成大脈絡(luò)。就以唐朝古云應(yīng)支系為例，遞傳至第六代古全規(guī)、全望兄弟時，經(jīng)一千余年的發(fā)展壯大，后裔的輩份產(chǎn)生很大的懸殊，如古全規(guī)派下，已經(jīng)傳至第46世；而古全望派下，十一世祖古革的后裔亦有43世者，古鞏的后代則多在36、37世。所以說，同一祖先繁衍的后代，在同一年代中，輩份就會有很大的差別，故而沒有采取估約祖先的輩份的方式去做。
在這里，我順便將“湖廣填川”的特殊歷史背景與遷徙地的關(guān)系，作個簡要介紹。因為當前川渝古氏，基本上是“湖廣填川”時“填”來的，祖籍地在江西贛中南、湖北麻城、廣東梅州地區(qū)及福建客家地區(qū)等。
我于2002年執(zhí)筆編著的《古姓史話》，就提到：“湖廣，是地區(qū)名。宋代有荊湖北路、荊湖南路。到了元代，朝廷設(shè)立湖廣行中書省，管轄地域為荊湖北路、荊湖南路、廣南東路、廣南西路，相當于現(xiàn)在的湖南、湖北、廣東、廣西。明代的時候，劃分為湖廣、廣東、廣西三個布政司，這時的湖廣，泛指湖南、湖北二省?！?/P>
“湖廣填川”這一歷史過程確實是存在的，這是在元朝末年、明朝初年、清朝初年連續(xù)進行的長期的移民運動。特別是清朝初期，四川在清初順治元年(1644)歷張獻忠起事攻入四川后，建立大西政權(quán)，多年的屠殺，人民外流，田園荒蕪，戶口凋零，戰(zhàn)亂歷30余年之久。繼之康熙十三年(1674)吳三桂反清，先后大規(guī)模戰(zhàn)爭，生靈涂炭，形成地曠人稀，正是“有可耕之地，而無可耕地之民”。清王朝建立之初，基于事實，權(quán)衡內(nèi)外與社會狀況，先后相繼采取了移民墾荒的措施，如順治十七年（1660），四川各地奉命招民墾田；康熙十年（1671），清廷頒行四川招民條例，命各省貧民攜帶妻、子入蜀，開墾者準其入籍，可謂是清初“湖廣填川”開始?？滴跏辏?673），清廷在四川實行招民墾荒，10年起科，就是移民開荒者，耕種滿10年才征稅。康熙二十九年（1690），清廷又規(guī)定凡留寓愿墾荒居住者，將其地畝給為永業(yè)，后來人們稱“插占為業(yè)”，就是墾荒者自己劃占一片土地為自己墾殖的田業(yè)。康熙五十一年（1712），清廷令各省編審人丁，將增加之數(shù)進行統(tǒng)計上報，另立清冊，永不加賦；這一年湖廣人民來四川墾荒者甚多，湖廣人民來巴州墾荒者自此年開始，移民浪潮一直延續(xù)到清世宗雍正六年（1728）。雍正七年（1729），清廷準各省入川人民每戶酌分水田30畝，或旱田50畝。從清世祖順治末年到清圣祖康熙六十一年（1722年）的60多年間，入川移民達100多萬，其中因湖廣人民移居四川的占多數(shù)，所以“湖廣填川”成了后代川渝人對移民的通用語。
2008年12月，四川省社會科學院召開“‘移民文化與當代社會’學術(shù)研討會”，邀請我參加。因我要參加其他會議，實在抽不出空前往，但我為該會撰寫了一篇《川渝客家古氏源流概述》論文，文章提到：“（客家古氏）入川祖有元朝1人、明朝6人、清朝70余人，其中江西武寧縣1人、遂川縣12人、瑞金縣1人、于都縣1人、安遠縣1人，湖南宜章縣3人、岳陽縣2人；湖北麻城縣7人、荊州1人；福建平和縣2人；廣東梅縣4人、興寧縣1人、五華縣40余人、平遠縣1人。”這是2008年的資料，當然，隨著對古氏文化的不斷挖掘，現(xiàn)在整理出來的數(shù)字肯定有所增加了。
在研究過程中，值得我們關(guān)注的是：我們祖先自湖廣來到四川的營生狀況？以及路途遙遠，又是怎么來到四川的呢？
根據(jù)川渝古氏譜牒資料，我們不難發(fā)現(xiàn)：
永川縣《古氏家乘》記述：“古習文，系廣東省嘉應(yīng)州長樂縣琴江都橫流約（今五華縣安流鎮(zhèn)）地名小塘生長人氏，康熙戊子年（1708年）上四川營謀生理，乾隆元年丙辰（1736年）創(chuàng)業(yè)田產(chǎn)，地名四川東道重慶府江津縣思里五都七甲?！?/P>
富順縣《古氏族譜》記述：古汝選，廣東省長樂縣南門赤梓樹下（今五華縣華城鎮(zhèn)高華村）人，“于雍正十年（1732年）壬子十二月十三日由赤梓樹下起程，一路福星，遷移到四川省富順縣下東路古佛場，佃田耕種十年?！庇帧坝谇∈四辏?753年）癸酉，回到長樂，將（母）卓祖妣之金骸，攜至四川省安葬”。
瀘縣云錦《古氏族譜》記載：古維連，“系廣東省惠潮道直隸嘉應(yīng)州長樂縣梅林約（今五華縣梅林鎮(zhèn)）兩口塘老屋基生長……（雍正年間）到四川省，在下南道直隸瀘州安賢鄉(xiāng)六甲，地名石馬場腳下馮石踏屋基，寫來佃種?！璺N多年以后，有了銀錢，買來自己耕種。”
隆昌縣《古氏族譜》記述：“（古維天）公世居廣東省興寧縣下堡下車，至大清雍正五年（1727）丁未歲，率領(lǐng)二子次曰文貴、四曰文輝，自廣東‘遵示’遷于四川省敘州府隆昌縣東鄉(xiāng)三里地名五坡場立宅置業(yè)?！?/P>
而入籍重慶江津的古三立，原籍廣東省嘉應(yīng)州長樂縣琴江都（今五華縣梅林鎮(zhèn)琴口）洋坪約嵋山下，父子九人，一路同行，“乾隆四十二年（1777）丁酉歲新正初八起程，至四月初八日，到四川省重慶府江津縣中白沙白家垣子棧宿，后移于名門鎮(zhèn)思里七都七甲地名九樹灣?！保ㄖ貞c江津《新安堂古氏族譜》，古宗揚等編，清朝同治五年[1866]手抄本）老幼一家九口，長途跋涉，翻山越嶺，整整行程了三個月，才“移”到四川江津落腳生息。
如此等等，我之所以較累贅地羅列這些史料在這里，目的就是要讓我們古氏后人，洞悉祖先入川時沿途的奔波，要行程四五個才能抵達四川，靠租佃別人的田地來營謀生理，稍有發(fā)展，還不忘回到祖籍將母骸移葬于四川祭祀。我們要從中領(lǐng)悟先祖創(chuàng)業(yè)的艱辛，弘揚傳統(tǒng)的勤、儉、孝、悌之優(yōu)良美德。
為弘揚古氏宗族燦爛的文化，傳承優(yōu)良家風，在古世槐、古仁田、古草茂、古照仁、古仁華、古貴廷等的共同主編下，《蜀南古氏族譜》翔實地記述了古氏源流與播遷史，真實地還原了古氏歷史人物，糾正了舊譜存在的訛誤，增補了新的文獻資料，續(xù)寫了一篇篇絢麗的瑰章。并采取聯(lián)譜方式，節(jié)省了資源，聯(lián)絡(luò)了親情，促進了團結(jié)，增強了凝聚力。更為重要的是：家家有據(jù)可依，戶戶有譜可查，不再支脈紊亂，脈系難分，修譜者勞苦功高也。
正本清源，族譜當先。當這部沉甸甸的《蜀南古氏族譜》捧在手中時，我們的熱血頓時沸騰！一頁頁的譜牒，一行行的字里文間，無不讓我們喟嘆祖先的偉大！先祖?zhèn)優(yōu)榱藝业姆睒s昌盛，為了子子孫孫的長遠發(fā)展之計，響應(yīng)朝廷政策，遠離粵贛鄂故土，篳路藍縷，歷盡艱辛，來到天府之國，扎根蜀南，創(chuàng)建家園。是啊，敦親睦族，血永遠濃于水！
蜀南人杰地靈，民情敦厚，文風頗盛。自清朝初期古氏居蜀南以來，誕生了軍政工商學農(nóng)等各界英才，如：清朝同治年間庠生古賢相；光緒乙巳年拔貢古賢模；黃埔軍校畢業(yè)生、國民黨部隊少將古柏清；參加中國人民解放軍抗美援朝，并多次立功授獎的古劍超；南溪縣第一個中共黨員， 18歲就擔任區(qū)委副書記，后來受到毛澤東主席、周恩來總理、朱德委員長、李先念副總理等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見的古世槐；當代知名詩人古照仁；南溪縣教育界德高望重的領(lǐng)導(dǎo)古仁田；原中國人民解放軍中校軍官、中國農(nóng)業(yè)銀行宜賓市分行副行長古仁華；享譽四川省內(nèi)外的民營企業(yè)家古草茂；四川省優(yōu)秀教育工作者、宜賓市拔尖人才古利奇；高級工程師、副廳級干部古德軍；南溪古氏家族中第一位女副縣長古德芳；四川省達州市人民政府副市長、掛任國家發(fā)改委副司長古正舉；抗擊“非典”先進個人、巾幗文明標兵古仁惠；哈佛大學博士后古良才，以及被宜賓市政府授予“宜賓市見義勇為先進個人”榮譽稱號的70后古氏女杰古熠，等等，佼佼出眾，令他族刮目相待。此實乃先德有靈，后裔有福，亦期將來長江后浪推前浪，一代更比一代強。
今蜀南六縣古氏第一次聯(lián)譜成功，誠表熱烈祝賀的同時，還要對所有參與編修工作的宗親們所付出的努力，表示由衷地敬意與嘉佩，您們辛苦了，您們做的是一件功在千秋的偉業(yè)。
小彬不才，以“源自亶父，望出新安，支系贛粵，脈衍蜀南”共勉。
