石榴微電影今日深度影評(píng)《索菲的抉擇》

該片講述一位在二次大戰(zhàn)期間遭納粹迫害的波蘭女子，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，她和男友移民美國(guó)紐約的貧民區(qū)，在那里結(jié)識(shí)了同樓的年輕美國(guó)作家。

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“這次波蘭之行我們會(huì)去哪些地方？”她一邊收拾行李一邊問(wèn)我?！扒锾斓脑婆羶?nèi)，另外……我再帶你去一次奧斯維辛吧。”我說(shuō)。

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不久之后，我們站在了集中營(yíng)門口。“勞動(dòng)帶來(lái)自由（arbeit macht frei）”的牌子下站滿了游客，人們從大門內(nèi)外反復(fù)拍照，但少有人留影。這一片土地可能是世界上最少見游客微笑或比出v字手勢(shì)留念的著名景點(diǎn)，它的歷史天然地壓抑住了相機(jī)的某種功能。

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這是我第二次來(lái)奧斯維辛。上一次來(lái)的時(shí)候，恰是陰雨紛飛，波蘭的田野里人們像球一樣裹緊自己，我當(dāng)時(shí)寫道，無(wú)法想象在陽(yáng)光明媚的時(shí)候憑吊奧斯維辛。但這次正好是萬(wàn)里無(wú)云，夕陽(yáng)打在鐵軌上，反射出刺眼的光，一切披上了一層平靜的外衣。

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既然如此，我無(wú)意要故作沉重，歷史無(wú)法遺忘，但并不意味著要讓現(xiàn)實(shí)時(shí)刻拉長(zhǎng)著臉。比克瑙還是那么寧?kù)o，又一個(gè)新的命題闖入了我的腦海：奧斯維辛之后的世界是什么樣的？是更好還是更壞了？奧斯維辛如果存在，它真的改變過(guò)這個(gè)世界嗎？

根據(jù)哲學(xué)家阿多諾的判斷，“自?shī)W斯維辛之后，寫詩(shī)是野蠻的，這就是為什么在今天寫詩(shī)已成為不可能的事情”。走出奧斯維辛的人，會(huì)對(duì)自我的人性，以及所有一切由人創(chuàng)造的藝術(shù)與美產(chǎn)生自然而然的懷疑，凸顯了史上最大殺人工廠變成遺址后的功用。

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集中營(yíng)往往還有另一個(gè)名字，“滅絕營(yíng)”。作為滅絕人及其人性的場(chǎng)所，奧斯維辛在近五年時(shí)間內(nèi)為納粹德國(guó)除掉了大約110萬(wàn)人，超過(guò)九成是“低等”的猶太人。和我們這些游客不同的是，他們一車皮、一車皮地被運(yùn)來(lái)，大部分再也沒(méi)能走出“勞動(dòng)帶來(lái)自由”的大門。

希特勒在二戰(zhàn)期間修了1000多座集中營(yíng)，奧斯維辛是最大的一座。1945年1月27日，蘇聯(lián)紅軍解放了這里。最早進(jìn)入集中營(yíng)的突擊隊(duì)隊(duì)員回憶，雙層木板床鋪上還放著不少?zèng)]來(lái)得及搬走的尸體，不時(shí)從中爬出一個(gè)骷髏，發(fā)誓說(shuō)他不是猶太人——沒(méi)人相信已經(jīng)自由了。

重返奧斯維辛，我確信它的最大意義，在于證明人類前所未有地實(shí)行“機(jī)械化種族滅絕”這一行徑的存在。人類不僅有這個(gè)能力，而且由一個(gè)產(chǎn)生哲學(xué)家、詩(shī)人和音樂(lè)家的優(yōu)秀民族貫徹并付諸執(zhí)行，這讓奧斯維辛之后的歷史不寒而栗，一度產(chǎn)生絕望情緒。

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我們?yōu)槭裁匆W斯維辛旅行？對(duì)于遠(yuǎn)道而來(lái)的中國(guó)游客而言，歐洲有盧浮宮，有阿爾卑斯，有羅馬角斗場(chǎng)，奧斯維辛那么壓抑、令人心生陰霾久久不散的“景點(diǎn)”，為什么要去？我想，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族總是善于忘記。