說說紀(jì)錄片《從秦始皇到漢武帝》
——兼談學(xué)習(xí)歷史的幾點(diǎn)感受
by 曹乾 2016.06
（email：cqcaoqian@163.com）
cctv-9紀(jì)錄片頻道播出的《從秦始皇到漢武帝》，是一部好片，觀片感受是熱血沸騰、心潮澎湃。在此說說這部紀(jì)錄片，順便談?wù)剬W(xué)習(xí)歷史的幾點(diǎn)感受。
一是這部紀(jì)錄片對秦皇漢武的評價(jià)。對秦和秦始皇，指出“百代皆行秦政，兩千年之政治皆是秦政也”；對于漢和漢武帝，認(rèn)為這是“一段最為昂揚(yáng)奮進(jìn)的青蔥歲月”，而且踐行“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”；對于秦漢，片中專家指出，“秦漢時(shí)期的人，一些光輝的亮點(diǎn)，是有一些值得我們懷念”。
關(guān)于秦漢，除了輝煌、榮耀和偉業(yè)，我們的正統(tǒng)教育好像更偏好于總結(jié)他們失敗失策的教訓(xùn)，比如太史公“天下苦秦久矣”、賈誼《過秦論》，強(qiáng)調(diào)始皇帝暴虐無道，以及漢武帝窮兵黷武、好大喜功。這個紀(jì)錄片不回避這些，但是，同時(shí)卻從另一個視角凸顯了另外一面：大一統(tǒng)的中央集權(quán)、進(jìn)取的英雄主義，才是秦漢留下來最寶貴的財(cái)富。
二是學(xué)習(xí)歷史的幾點(diǎn)感受，由看這部紀(jì)錄片引出的幾點(diǎn)感想。我是個理科生，從小受的歷史教育來自教材。我記得，歷史教科書教導(dǎo)我們，鴉片戰(zhàn)爭后中國進(jìn)入半封建半殖民地社會，在這之前、一直追溯到戰(zhàn)國，中國都是封建社會。這個知識點(diǎn)在我腦中根深蒂固。所以，當(dāng)在大學(xué)時(shí)看到“秦始皇之后，中國結(jié)束了封建制度”時(shí)，大為困惑不解。后來慢慢了解，封邦建國的封建制確實(shí)在秦漢就走向了終結(jié)，這是與歐洲情況的極大不同，也是與學(xué)校教育學(xué)到的極大不同。
再比如，歷史教科書還教導(dǎo)我們，農(nóng)民起義是推動中國“封建社會”前進(jìn)的動力。可是，農(nóng)民起義之后，建立的不還是同樣的“封建社會”么？不還是照樣“昨日重現(xiàn)”么？
工作后讀書就自由多了，歷史書看了不少，可能有大幾百萬字。但讀的都不是傳統(tǒng)的嚴(yán)肅歷史典籍，主要是看通俗歷史讀物，雖然形式通俗，但內(nèi)容都是正統(tǒng)，既有錢穆、顧頡剛、呂思勉、黃仁宇、傅樂成、樊樹志等歷史大家，也有李開元、張宏杰、李潔非等歷史學(xué)者，還有史景遷這樣的美國漢學(xué)家，甚至重溫了當(dāng)年明月的那七本《明朝那些事兒》（當(dāng)年明月已經(jīng)是中國明史學(xué)會的副研究員了哦）。
對歷史的感覺，或者說學(xué)習(xí)歷史的感受，自然不敢、也沒必要攀及到學(xué)術(shù)的層次，但不妨扯幾個線頭，也算是順道做一個階段性的小結(jié)：
第一，封建制與郡縣制。現(xiàn)在明白了，中國的封建社會主要在春秋戰(zhàn)國。秦始皇結(jié)束了封建，開始實(shí)行郡縣的中央集權(quán)制。在中國這個大一統(tǒng)的東方大國（這是前提和前置的價(jià)值取向），中央集權(quán)是行之有效的社會政治的管理方式。從這個意義上來說，秦后，中國有過四次歷史車輪的倒退，這四次都是恢復(fù)封建的嘗試，雖然初衷都是汲取前朝教訓(xùn)，但無一不以失敗告終：
一是項(xiàng)羽復(fù)辟分封六國，雖然亡秦必楚，最終結(jié)果卻是楚被漢滅；二是漢初不得已的分封，劉邦去世前成功翦除了異姓王，但劉姓封王終致七國之亂；三是西晉分封宗親，導(dǎo)致八王之亂，以致五胡亂華；四是明初朱元璋分封，為子孫計(jì)，雖滅掉了李善長、胡惟庸、藍(lán)玉，卻養(yǎng)出了更強(qiáng)大的朱姓王，終致靖難之役。也許，這些都有偶然因素，但歷史就是這樣。
第二，關(guān)于幾個特殊的大一統(tǒng)王朝。漢、唐、宋都是大一統(tǒng)的國家，但有個奇怪的巧合，他們承接的前朝都是開始結(jié)束分裂混亂、走向統(tǒng)一、同時(shí)短命的朝代——秦、隋、后周。而且，秦之于漢、隋之于唐、后周之于宋，歷史形勢、社會背景都有許多相近之處，秦始皇、隋文帝、郭威、柴榮也可謂都是一代明君。也許，隔代修史才能更清楚地了解他們。
第三，農(nóng)民起義結(jié)局的不同。成功典型是劉邦、朱重八，失敗典型是黃巢、李自成、張獻(xiàn)忠。深入一看，劉邦身邊有蕭何、張良，朱重八身邊有李善長、劉伯溫，而李自成張獻(xiàn)忠身邊頂多只有幾個落榜秀才。所以，農(nóng)民小民要成事，還要依仗知識分子。
第四，儒家和法家。秦以法治國，漢初黃老無為而治，漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，乾隆由儒入法。不必去爭論什么外儒內(nèi)法、形儒實(shí)法，因?yàn)槲覀冃械木褪菍?shí)用主義的“霸王道”，霸道即是法、王道即是儒，都取所用。
三是紀(jì)錄片本身的精彩。關(guān)于秦漢的紀(jì)錄片、講壇講座很多，但這部《從秦始皇到漢武帝》，文案精彩、制作精良、配樂用心、布景考究，而且專家講的好、演員演的好，是部好紀(jì)錄片，甚至可以當(dāng)成良心制作的電視劇來看。但，這只是表面兒，我想說的是里面兒。
秦漢歷史紛雜，波瀾壯闊，千頭萬緒，怎樣表達(dá)絕對是一門藝術(shù)。紀(jì)錄片只有六集，每集50分鐘，情景再現(xiàn)的有血有肉有溫度。怎樣做到的呢？原來它選了獨(dú)特的視角、獨(dú)特的表達(dá)和獨(dú)特的感懷。
這個獨(dú)特的視角就是嬴政、劉徹的視角，也就是說從帝王的視角來講述，而不是人民百姓的視角。即使不考慮歷史唯物主義和意識形態(tài)的因素，這點(diǎn)也非常難得。
這個獨(dú)特的表達(dá)就是借鑒《史記》的描寫方式和敘述手法，根據(jù)史料和考古發(fā)現(xiàn)，增加了大量細(xì)膩的心理描寫。
這個獨(dú)特的感懷就是大一統(tǒng)的中央集權(quán)、英雄主義和進(jìn)取精神，片子絲毫不拘泥于對“焚書坑儒”坑的是方士還是學(xué)士這種細(xì)節(jié)的糾纏。這正是看片時(shí)熱血沸騰、心潮澎湃的主要原因。再次重復(fù)第一段的那句話：片子的主要觀點(diǎn)是，大一統(tǒng)的中央集權(quán)、進(jìn)取的英雄主義，才是秦漢留下來最寶貴的財(cái)富。