在這個(gè)受全球疫情影響，戛納缺席的夏天，ucca尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心聯(lián)合數(shù)夢(mèng)云聚愿和b站，共同推出了“云上戛納：夢(mèng)境之旅”云觀影系列活動(dòng)。在近日舉辦的首場活動(dòng)中放映了2015年戛納電影節(jié)金棕櫚影片，雅克·歐迪亞導(dǎo)演的作品《流浪的迪潘》。本次活動(dòng)由影評(píng)人陀螺主持，邀請(qǐng)北京電影學(xué)院張獻(xiàn)民教授、北京大學(xué)戴錦華教授作為嘉賓進(jìn)行映后交流。

歐迪亞的這部影片聚焦戰(zhàn)爭移民問題，講述了斯里蘭卡內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)，年輕的女人雅麗妮、前猛虎組織戰(zhàn)士迪潘和父母雙亡的九歲小女孩伊萊婭，三個(gè)陌生人為申請(qǐng)庇護(hù)而冒充一家人，來到法國巴黎郊區(qū)開始新生活。迪潘經(jīng)人介紹在街區(qū)做公寓管理員，雅麗妮在公寓里為一戶人家做家政，小女孩伊萊婭在附近的學(xué)校上學(xué)?？此破届o的生活實(shí)則危機(jī)四伏，他們所在的街區(qū)被黑幫控制，充斥著暴力、毒品、犯罪。這“一家人”不可避免地卷入了幫派斗爭，令人不安的槍聲又出現(xiàn)在他們的生活之中，這個(gè)臨時(shí)組成的“家庭”也在彼此間的爭執(zhí)和沖突中相依為命。

《流浪的迪潘》海報(bào)

備受爭議的金棕櫚

作為法國本土最受歡迎的導(dǎo)演之一，歐迪亞一直是戛納金棕櫚的熱門人選，他此前導(dǎo)演的《預(yù)言者》、《銹與骨》都呼聲很高，但反而是這部在歐迪亞作品中反響平平的《流浪的迪潘》，爆冷奪得金棕櫚。同屆競爭中，侯孝賢導(dǎo)演的《刺客聶隱娘》落敗，更是讓中國影迷們感到遺憾不平，有些影迷甚至覺得它是十年來最差的金棕櫚。

戴錦華對(duì)這部電影的認(rèn)知也經(jīng)歷了一個(gè)由失望到理解的過程，剛看的時(shí)候她覺得電影的語言和價(jià)值觀都很老舊，“強(qiáng)烈地感覺這是一個(gè)法國人用善意的、想象的目光去看待和展現(xiàn)移民社群”， 但是 “就在2015年11月份巴黎暴恐發(fā)生的時(shí)候，我真的是瞬間想起這部電影，然后開始修復(fù)我對(duì)戛納電影節(jié)評(píng)委會(huì)的敬意”。

雅克·歐迪亞獲第68屆金棕櫚

《流浪的迪潘》是一部比較類型化的劇作，同時(shí)，對(duì)于歐洲移民問題的關(guān)注為這部類型片注入了人文關(guān)懷的視角。張獻(xiàn)民覺得《流浪的迪潘》拍得還“挺合適的”，“劇本的模式還是比較美國的、通俗的模式，有兩個(gè)動(dòng)作段落，開頭一個(gè)小的，后面一個(gè)大的”，不過各方面都挺合適的，也就意味著各方面都無法深究，比較中規(guī)中矩。

張獻(xiàn)民認(rèn)為這部電影相對(duì)特殊的地方是一種對(duì)第三世界的態(tài)度，這種態(tài)度被導(dǎo)演藏到一個(gè)法國本土的暴力街區(qū)里面，把移民和黑幫統(tǒng)合起來。而作為觀眾，我們既外在于影片中斯里蘭卡的難民，也外在于這個(gè)暴力街區(qū)。《流浪的迪潘》是一部社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義作品，但張獻(xiàn)民卻認(rèn)為這樣現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容其實(shí)存在著進(jìn)入的難度，“因?yàn)槲覀円僭O(shè)自己是了解、知道，并且能夠進(jìn)入那個(gè)現(xiàn)實(shí)的。這個(gè)我是有一個(gè)問號(hào)的，因?yàn)檫M(jìn)入幻想是一回事，但要進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的話，我個(gè)人還是對(duì)我可能有的知識(shí)分子虛偽有一點(diǎn)警惕吧?！睆埆I(xiàn)民說。

暴力與溫情的平衡

“暴力”與“愛”是歐迪亞電影中永恒的主題，從《預(yù)言者》中的黑幫少年，到《銹與骨》中的搏擊手，再到《流浪的迪潘》中退役的猛虎組織戰(zhàn)士，歐迪亞的影片中不乏暴力元素，但他在展現(xiàn)暴力時(shí)又常常帶有溫情。

《流浪的迪潘》中，沖突和暴力的高潮應(yīng)屬影片最后一段的槍戰(zhàn)戲。雅麗妮陷入黑幫斗爭的危險(xiǎn)之中，迪潘只身一人闖入斗爭的中心，在爆炸聲、槍聲和煙霧中救出了雅麗妮。

然而歐迪亞在處理這一段時(shí)，并沒有拍成好萊塢式的、小人物迸發(fā)神勇的英雄時(shí)刻，而是選取了低角度、慢鏡頭，讓迪潘腳步沉重地一步步走上樓梯。攝影機(jī)機(jī)位也沒有展示他動(dòng)作的美，觀眾看不到迪潘的臉，也看不到對(duì)手和殺戮的時(shí)刻。

戴錦華認(rèn)為，這個(gè)段落體現(xiàn)了歐迪亞的節(jié)制，是在用藝術(shù)電影的手法來拍類型片，“他故意抑制了觀眾本來期待的酣暢淋漓的槍戰(zhàn)戲觀影體驗(yàn)，因?yàn)樗闹黝}其實(shí)并不認(rèn)同這個(gè)殺戮時(shí)刻。當(dāng)屆評(píng)審團(tuán)主席科恩兄弟也稱贊《流浪的迪潘》觸及社會(huì)面廣泛，同時(shí)在電影手法上又非常細(xì)膩詩意，這讓各位評(píng)委在金棕櫚的歸屬問題上很快達(dá)成了一致。

影片的最后以迪潘一家人離開法國到英國定居的幸福生活結(jié)束，這個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局令很多影迷覺得不切實(shí)際，并推測(cè)這只是迪潘的夢(mèng)境而已。戴錦華倒覺得這個(gè)結(jié)局是歐迪亞微妙的反諷，他用了肥皂劇式的布光、肥皂劇式的造型和簡·奧斯汀式的后花園，并且讓一群有色人種歡聚一堂，看似在社會(huì)批判性的主題中呈現(xiàn)了一個(gè)溫馨的結(jié)尾，但卻是一種視聽語言上的反諷。

迪潘不合身的西裝、布滿散射光的場景、與整個(gè)影片相異的明亮溫暖的色調(diào)、擺放在后花園里的沙發(fā)，都呈現(xiàn)出一種不協(xié)調(diào)，這讓戴錦華覺得，“這樣的空間應(yīng)該是屬于簡·奧斯汀的世界，19世紀(jì)貴族有錢有閑人們的世界，而不是一群移民的聚會(huì)”，這個(gè)結(jié)尾太不真切，和前面的故事是漂移開的。

《流浪的迪潘》結(jié)尾劇照

歐迪亞的影片一直很擅于處理暴力和溫情的平衡，在《流浪的迪潘》中也有很多暴力與溫情的元素，在這部影片中，戴錦華更傾向于將其理解為社會(huì)主題的現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)劇的細(xì)節(jié)。比如小女孩在新學(xué)校經(jīng)受的排斥和校園暴力、她用學(xué)校里別人詛咒她的歌謠來詛咒雅麗妮、發(fā)生槍戰(zhàn)時(shí)雅麗妮對(duì)小女孩的保護(hù)，以及迪潘和雅麗妮因?yàn)樯眢w、心靈和文化的孤獨(dú)而走到一起等等。

戴錦華認(rèn)為，“這部電影用了大量日常生活中的細(xì)節(jié)，而不是高度情節(jié)化、戲劇化的呈現(xiàn)方式去表達(dá)，所以其實(shí)他在這里面沒有真正的暴力和溫情的交融”。

個(gè)人主義的絕境

《流浪的迪潘》中的“家庭”，并沒有親緣關(guān)系，三個(gè)人只是為了應(yīng)付移民局的審查而臨時(shí)組成了一個(gè)名義上的家庭。戴錦華說她當(dāng)時(shí)看的時(shí)候還開玩笑，“這不是《紅燈記》嗎，都是沒有血緣關(guān)系的人為了某種目標(biāo)組成一個(gè)異姓家庭。”

這樣的設(shè)定并不少見，之后的金棕櫚影片《我是布萊克》、《小偷家族》，也是這樣沒有血緣關(guān)系的家庭，在絕境中的相互救助。

戴錦華感覺到，在進(jìn)入數(shù)碼時(shí)代后，人們?cè)絹碓健霸踊?，從而面臨著一種“個(gè)人主義的絕境”，“我們每個(gè)人都是如此遺世獨(dú)立的個(gè)人，我們完全沒法建立社會(huì)連接和親密關(guān)系。但是從另外一方面來說，整個(gè)社會(huì)的組織、保護(hù)和社會(huì)救贖的力量越來越弱，一旦你落入困境，從邊緣滑出去，你就很難活，最后是為了生存相互扶助”。

所以戴錦華認(rèn)為，這樣的一類電影，一方面是家庭主題的凸顯，另外一方面其實(shí)也是家庭主題的反題。《流浪的迪潘》呈現(xiàn)的就是在求生的路上，只能拉住你能拉住的人，或者說為了求生，大家必須共同結(jié)成一個(gè)小單位的時(shí)候，可能產(chǎn)生的親情。當(dāng)人已經(jīng)到了底線，掉出邊緣的時(shí)候，這樣的一種羈絆可能是唯一能拉住你不淹死的力量。

《流浪的迪潘》劇照

中國影人的文化自覺

有些評(píng)論認(rèn)為《流浪的迪潘》奪得金棕櫚的原因之一是影片的政治色彩。移民問題、文化融合以及底層的掙扎，都戳到了社會(huì)的痛點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也成為影片話題深度的來源。

有些影迷覺得電影節(jié)是電影藝術(shù)性的展現(xiàn)，藝術(shù)是沒有政治的，而《流浪的迪潘》在選片和評(píng)獎(jiǎng)上迎合了政治性的偏好。

對(duì)此，張獻(xiàn)民認(rèn)為，電影節(jié)的選片人和終評(píng)委都首先應(yīng)該是對(duì)自己負(fù)責(zé)的，而他們身上必然附著了各種各樣的東西，其中也包括政治性，“不能說要求別人把這個(gè)東西摘除，他肯定是帶著他身上的東西到現(xiàn)場來看影片的，他的性別、膚色、觀點(diǎn)、對(duì)藝術(shù)的看法、對(duì)歷史、資本的看法等等這些都是要帶進(jìn)來的?！?選片人是以完整的人格來介入工作的，而這個(gè)完整人格的一個(gè)側(cè)面肯定是政治性。

華語電影在上世紀(jì)九十年代開始走向國際，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的獲獎(jiǎng)電影，而近些年的世界影壇，華語電影的身影越來越少，在三大歐洲國際電影節(jié)中也收獲甚微。

在對(duì)談中主持人陀螺也提到，或許有些題材和元素能夠迎合電影節(jié)的選片，更容易被看到，中國電影人是否應(yīng)該迎合這些呢？戴錦華回答說，中國電影人迎合國際電影節(jié)品味的年代已經(jīng)過去了，現(xiàn)在最大膽、最狂野的夢(mèng)想其實(shí)是中國電影能在好萊塢電影系統(tǒng)和歐洲藝術(shù)電影系統(tǒng)之外，形成自己的一些美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然現(xiàn)實(shí)仍然面臨著許多問題，戴錦華也提到，“現(xiàn)在一個(gè)是新冠疫情影響，一個(gè)是我看到我們一直談中國文化自覺談了這么久，但是好像也只是在談自覺，到底在什么意義上能夠獲得這種自覺，并且能在電影中表現(xiàn)出來，好像路還挺長的?！?/P>