美國(guó)著名作家馬克·吐溫一生中創(chuàng)作了多部小說(shuō)，其中《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》都是典型的兒童成長(zhǎng)文學(xué)。

前者以孩子的視角描述了主人公湯姆的一段人生經(jīng)歷：這個(gè)天真活潑、富有冒險(xiǎn)精神、又極力想擺脫枯燥生活渴望成為英雄的人物角色，一旦進(jìn)入到社會(huì)環(huán)境中，一系列的沖突便由此展開(kāi)。由于小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)期正值美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，美國(guó)資本主義開(kāi)始迅速發(fā)展，各種社會(huì)矛盾接連呈現(xiàn)。用兒童生存與社會(huì)碰撞為故事發(fā)展脈絡(luò)，不僅揭示出資本罪惡和腐朽的本質(zhì)，還創(chuàng)造出一種有關(guān)"兒童成長(zhǎng)問(wèn)題"的主題，即兒童與社會(huì)間的沖突才是造成其成長(zhǎng)問(wèn)題的根本所在。

在成人眼里的不守規(guī)矩背后，或許是兒童因成長(zhǎng)困境對(duì)社會(huì)的疏遠(yuǎn)

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的主人公湯姆及其小伙伴，在眾人眼中就是一群不守規(guī)矩，又令人討厭的頑童。他討厭教堂中牧師枯燥無(wú)味的說(shuō)教，也厭惡學(xué)校里的拘束生活，整天都想著要出去冒險(xiǎn)，不是向往綠林好漢，就是崇拜海盜尋寶……在這種稀奇古怪的想法作用下，其行為也表現(xiàn)的不可理喻，成了一系列惡作劇，譬如他經(jīng)常讓波莉姨媽束手無(wú)策，讓老師和鄰居反感至極。但是到了關(guān)鍵時(shí)候，他似乎又能挺身而出，懲惡揚(yáng)善，令周?chē)切┒?guī)矩的人大吃一驚。在湯姆的周?chē)?，小伙伴們的乖巧懂事都和他形成了鮮明的對(duì)比，所以他成了一個(gè)"另類(lèi)"，周?chē)娜硕荚谙敕皆O(shè)法去同化他。所以在長(zhǎng)期的死氣沉沉和焦慮的環(huán)境壓迫下，湯姆逐漸感到壓抑，也開(kāi)始慢慢遠(yuǎn)離他人，走上他的冒險(xiǎn)旅程，他的這種選擇并不是對(duì)社會(huì)的妥協(xié)，而是通過(guò)疏離形成自我保護(hù)。

佛洛依德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：兒童成長(zhǎng)與社會(huì)環(huán)境這件，有些時(shí)候孩子的神經(jīng)質(zhì)是因?yàn)樗趯ふ野踩?，消除不安，但是由于受到生存環(huán)境的制約和阻礙，這些不安定因子無(wú)法排解，孩子也越發(fā)顯得不正常。通常來(lái)講如果有一個(gè)安定的家庭，親和的父母，帶給他關(guān)愛(ài)和保護(hù)，便能消除他的成長(zhǎng)焦慮。

但是對(duì)于湯姆來(lái)說(shuō)，他一開(kāi)始就是缺失雙親的，雖然波莉姨媽善待這個(gè)外甥，在管教過(guò)程中難免會(huì)受到社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的制約，責(zé)備或者體罰他。湯姆為了消除基本的焦慮，只能通過(guò)構(gòu)建人際關(guān)系防御策略來(lái)應(yīng)對(duì)世界，一開(kāi)始就讓讀者看他就所具備的反抗氣質(zhì)，不守規(guī)矩的行為，甚至于歇斯底里式違背學(xué)校教堂原則，這些逆反都帶著很強(qiáng)勢(shì)的疏離性和強(qiáng)迫性。他不想通過(guò)順從來(lái)與社會(huì)建連，因?yàn)樵谒氖澜缬^中，這種臣服就是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。

從作者的角度出發(fā)，他想要塑造的角色形象既是為了接下來(lái)的冒險(xiǎn)劇情需求，讓這種不安分的性格能夠直接過(guò)渡到冒險(xiǎn)人生經(jīng)歷；也是為了在深層次去揭露那些虛偽的宗教儀式、形式化的生活以及畸形的教育只會(huì)讓一個(gè)家庭不健全的兒童痛苦不堪，不是救贖他而是摧毀他，所以走上歷險(xiǎn)的人生有一種不得不為之的"自我救贖"感受。

離經(jīng)叛道行為中的"鏡像追求"，可能是逃離社會(huì)與自我救贖

在眾人眼中，湯姆成了一個(gè)不折不扣的"壞孩子"，既不體面，也不守規(guī)矩，不愛(ài)學(xué)習(xí)，一時(shí)間責(zé)罰、厭惡、疏離成了湯姆的代名詞。從兒童成長(zhǎng)心理角度講，那些無(wú)助感、敵意和孤立感是引發(fā)孩子焦慮的因素，為了緩解自身的焦慮，兒童會(huì)表現(xiàn)出三種不同的特點(diǎn)：趨眾、逆眾、離眾；前者是為了糾正自己，將自己合群化，而后兩者是從反叛到逃離，事實(shí)上三種形式是不斷交融的、無(wú)法消除，因此會(huì)影響到個(gè)體行為的取向。為了緩解沖突，個(gè)體會(huì)選擇其中策略作為自我的主導(dǎo)機(jī)制，試圖轉(zhuǎn)移焦慮。

比如說(shuō)波莉姨媽本來(lái)是位善良的女士，但是性情過(guò)于急躁，對(duì)湯姆的調(diào)皮她總是選擇用"皮肉之苦"來(lái)懲罰，所謂的棍棒式教育沒(méi)有起到直觀療效，反而促成了湯姆的反抗心理。于是他選擇"逆眾"的行為來(lái)對(duì)付姨媽?zhuān)涸谝虌屟燮ぷ拥紫绿訉W(xué)，惡作劇，整天穿得臟兮兮，想盡一切辦法逃脫皮鞭，沒(méi)想到是陷入了惡性循環(huán)中。再如伙伴之間敵意，對(duì)于那些穿著體面的男孩，他喜歡以打架來(lái)解決他們之間的分歧，直到那些孩子的大人出來(lái)呵斥他，才肯罷休，等等。

所以從這些行為反推，湯姆所選擇的便是典型的逆眾狀態(tài)。這些與社會(huì)準(zhǔn)則的偏離的行為使得湯姆顯得更加離經(jīng)叛道，他的內(nèi)心總是渴望刺激的冒險(xiǎn)生活，一方面他需要通過(guò)行俠仗義和無(wú)拘無(wú)束來(lái)排解自己的郁悶，另一方面則是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，始終追求成為鏡像中真正的"他者"——心中的理想的形象與生活，恰恰湯姆心中的偶像是綠林好漢，理想生活則是冒險(xiǎn)刺激的生活。

奈何現(xiàn)實(shí)與之相差得太多，彼得堡鎮(zhèn)的生活就像一汪死水，沒(méi)有半點(diǎn)漣漪，湯姆的理想也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，剛開(kāi)始他還能用各種荒誕的行為來(lái)表達(dá)自己的"逆眾"狀態(tài)，到了后面，他干脆伙同另外一個(gè)離經(jīng)叛道的小伙伴——哈克貝利·費(fèi)恩（馬克吐溫另外一部《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》小說(shuō)的主角）走上了冒險(xiǎn)的旅程，也就是為了緩解焦慮，用"離眾"的方式表達(dá)。哈克貝利的各種行為更是較湯姆過(guò)之不及，作為鎮(zhèn)上唯一一個(gè)酒鬼的兒子，他游手好閑，無(wú)法無(wú)天，下流且沒(méi)有教養(yǎng)，所以作為規(guī)矩的孩子們都羨慕他，湯姆更是把他這種隨心所欲的生活稱(chēng)為對(duì)自由的渴望，于是與他親近，兩人一起乘小船來(lái)到荒島，一個(gè)孩子眼中的世外桃源。

湯姆內(nèi)心認(rèn)定自己是社會(huì)的"棄兒"，無(wú)人關(guān)心愛(ài)護(hù)，連最親近的姨媽也總是打罵他，這種毫無(wú)關(guān)愛(ài)的社會(huì)成了他迫切想要逃離的困境，只有逃離家庭、社會(huì)、甚至于自身，才能得到所謂的救贖。這就不難理解當(dāng)荒島上燃起篝火時(shí)，三個(gè)孩子沒(méi)有絲毫的恐懼，反而嬉戲打鬧，妙趣無(wú)窮，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。這種差異化對(duì)比，才是最直戳心窩的痛訴。

回歸原始狀態(tài)，孩子反而能找到自我，展現(xiàn)純真

社會(huì)本身的問(wèn)題給兒童的成長(zhǎng)造成了一系列創(chuàng)傷，不是他們不愿意屈服這種桎梏，而是他們發(fā)現(xiàn)這些教條形式和畸形的狀態(tài)讓"天真"無(wú)法立足。所以湯姆和哈克貝利選擇逃離去荒地，過(guò)一種原始的生活，甚至于一開(kāi)始不打算回到文明世界。

實(shí)際上，湯姆和哈克貝利在個(gè)人性格上又是不同的，一方面是兩人所面對(duì)的社會(huì)困境具體狀況不同，受傷的程度也不同。哈克在長(zhǎng)期的冷漠的生活中早已遍體鱗傷，麻木不堪；而湯姆心里還心存善念，當(dāng)他還在鎮(zhèn)上的時(shí)候，他能夠勇敢地和哈克貝利做朋友，自己的小伙伴有困難時(shí)，會(huì)挺身而出，為其解難；當(dāng)貝姬難過(guò)的時(shí)候，湯姆也表現(xiàn)出行俠仗義的一面；所以他本質(zhì)是善良的，只是生活在了虛偽的社會(huì)中，他不能接受偽善，只想追求一種真實(shí)的生活。所以湯姆在荒島上對(duì)波莉姨媽念念不忘，害怕別人為找自己擔(dān)憂(yōu)，所以即便是身處遙遠(yuǎn)的荒島，都想著能夠什么時(shí)候回到鎮(zhèn)上。

所以兩個(gè)孩子并非具有反社會(huì)的屬性，作為社會(huì)中的一員，他們渴求得到他人的關(guān)愛(ài)和理解，卻不懂得偽裝，造成了他們與社會(huì)的疏離。從本質(zhì)上講，他們內(nèi)心是"趨眾"的，這種對(duì)于主流社會(huì)的趨向，讓他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻能夠回歸本性，成為英雄般的人物。

小說(shuō)中的湯姆具有本真的性格，一方面向往那種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，掙脫社會(huì)規(guī)矩的枷鎖，這就是弗洛伊德講的"本我"；而社會(huì)價(jià)值也在他身上留下了深深的烙印，因此湯姆的反抗顯得軟弱無(wú)力，只能逐漸屈從于社會(huì)準(zhǔn)則，此所謂的"超我"；這個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中湯姆的心靈不斷升華，從反抗到逃離，再到回歸，也就形成了自己的獨(dú)立意識(shí)，此為"自我"表現(xiàn)。

小結(jié)：社會(huì)環(huán)境和兒童成長(zhǎng)焦慮

從作者本身的成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)說(shuō)，也是充滿(mǎn)著困頓，甚至可以用"悲慘"二字形容，為了表達(dá)內(nèi)心對(duì)自由的渴求以及對(duì)虛偽社會(huì)的批判，他才創(chuàng)作出湯姆這樣的角色。湯姆的種種困境恰恰就是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值沖突下的產(chǎn)物，難以調(diào)和矛盾也就不斷地造成了他心理的焦慮。

至于那些因?yàn)樯鐣?huì)文明引發(fā)的焦慮，成人世界和兒童世界的文化沖突反而是兒童成長(zhǎng)的障礙，他們一旦處理不好，可能就選擇逃離，如小說(shuō)中的孩子選擇去冒險(xiǎn)，現(xiàn)實(shí)中可能傾向于把自己藏起來(lái)，或者離家出走。一旦回到原始無(wú)序的狀態(tài)，他們的一些天真爛漫又重現(xiàn)，善念本存的兒童反而會(huì)質(zhì)問(wèn)自己的"離眾"行為會(huì)不會(huì)給家人和朋友帶去沖擊，于是他們又只得回歸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清自己的內(nèi)心情感。