“我這一生，盡是可恥之事?！?/P>

這是太宰治中篇小說(shuō)《人間失格》中第一手札的第一句話(huà)。

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近些年，由于網(wǎng)絡(luò)喪文化的流行，

作為喪文化的鼻祖，太宰治和他的名作《人間失格》被屢屢提及。

盡管平時(shí)我自己也有點(diǎn)喪，但我還是覺(jué)得這都是因?yàn)樯鐣?huì)壓力導(dǎo)致的，始終認(rèn)為太宰治這樣的作家過(guò)于矯情了。

直到最近看了一部電影《人間失格：太宰治和三個(gè)女人們》。

為了做電臺(tái)節(jié)目，我查閱了不少有關(guān)太宰治的生平，才逐漸開(kāi)始有些走近了這個(gè)人物。

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這部電影的豆瓣評(píng)分并不高，只有6.1分。

不少影迷都認(rèn)為導(dǎo)演蜷川實(shí)花拍攝的過(guò)于華麗了，整體氛圍很浮躁，從片名就透漏著濃厚的商業(yè)氣息。

也就是小栗旬的顏值和演技才為影片挽回了一點(diǎn)點(diǎn)的榮耀。

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不過(guò)我倒是有不同的意見(jiàn)。

最起碼從我這樣一個(gè)完全對(duì)太宰治和《人間失格》無(wú)感的外人來(lái)說(shuō)，全片的觀(guān)感反倒是不錯(cuò)。

影片截取的是太宰治人生最后幾年的真實(shí)生活，圍繞著津島美知子、太田靜子和山崎富榮三個(gè)女人展開(kāi)。

導(dǎo)演蜷川實(shí)花發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為每一個(gè)女人都賦予了一種獨(dú)有的色彩。

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太田靜子是影片著重描寫(xiě)的第一個(gè)女人，她也是太宰治的學(xué)生兼情人。

導(dǎo)演為太田靜子安排的顏色是粉色，她的出現(xiàn)也總能讓觀(guān)眾想起大片大片的櫻花，意味著人物單純而且直接的性格。

在影片中，靜子也確實(shí)很率直，她根本不在乎世人的目光，想要找太宰治就直接去他家里了，才不管他是否結(jié)婚了。

她是明顯的少女性格，只想談戀愛(ài)，不要結(jié)婚。

她只要生命中最美好的那部分，代表了初戀。

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影片敘述的第二個(gè)女人才是太宰治的正牌老婆津島美知子。

先寫(xiě)情人再寫(xiě)正室的做法可能看起來(lái)很奇怪，但這也才正符合太宰治雜亂無(wú)章的人生軌跡。

美知子居然出奇地能夠理解丈夫在外找情人的事實(shí)，初看的時(shí)候?qū)賹?shí)有些毀三觀(guān)。

但這確實(shí)是現(xiàn)實(shí)，真實(shí)生活中她也是這么做的。

這是一個(gè)傳統(tǒng)到不能更傳統(tǒng)的日本家庭婦女形象，勤勞持家，不求任何回報(bào)，關(guān)鍵時(shí)刻還能給予丈夫心靈上的慰藉。

美知子在愛(ài)情里正代表著親情部分，太宰治在她面前永遠(yuǎn)像個(gè)孩子一樣。

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第三個(gè)女人山崎富榮就完全不一樣了，這是一個(gè)陷入愛(ài)情旋渦不能自拔的人。

導(dǎo)演為她安排的顏色是紅色，正如她的愛(ài)一樣熱烈而又兇猛。

她真正詮釋了愛(ài)情中自私的那一部分。

也正是她帶著太宰治一起跳河自殺。

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其實(shí)，從現(xiàn)代人的角度來(lái)看，太宰治當(dāng)著家里老婆的面跟情人勾搭，還把與情人一起赴死的事情搞得滿(mǎn)城風(fēng)雨，簡(jiǎn)直是渣到了家。

當(dāng)他的老婆，還真得有點(diǎn)心理承受能力。

事實(shí)上，當(dāng)我們查看太宰治的人生履歷就會(huì)知道，這個(gè)人一輩子都活在矛盾和自我厭惡之中。

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太宰治本名津島修治，出生于日本津輕地區(qū)首屈一指的地主富豪之家。

但在青年時(shí)期，津島修治在思想上開(kāi)始受到馬克思主義思潮的影響，他開(kāi)始逐漸厭惡自己的大地主身份。

加上偶像芥川龍之介自殺帶給他的沖擊，從此便有了自殺傾向。

這也是貫穿他一生的悲劇緣起。

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21歲時(shí)，津島修治和銀座咖啡館女侍田邊投海殉情，但最終女方死亡，而男方卻活了下來(lái)。

他因協(xié)助自殺遭到起訴，此事也成為他終身難忘的罪惡意識(shí)。

輿論對(duì)這一事件頗為詬病。

津島修治一生中共自殺過(guò)五次，如此高的自殺頻率也讓外界認(rèn)為他是個(gè)膽小懦弱的人，只敢拿自殺這種說(shuō)法當(dāng)噱頭，卻不敢付諸行動(dòng)。

從影片中我們可以看到，其實(shí)導(dǎo)演蜷川實(shí)花也是認(rèn)可這種說(shuō)法的。

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在津島修治人生的最后階段，他已經(jīng)身患肺結(jié)核并開(kāi)始嚴(yán)重咳血。

但我們能明顯看到他雖然嘴上一直說(shuō)著自殺，可是每次又都有理由推脫。

臨跳河之前，還是山崎富榮拿了根紅繩將兩人綁在了一起才自殺成功。

山崎富榮是那個(gè)為愛(ài)奮不顧身的人。

太宰治只是有這種想法，當(dāng)真的直面河水的時(shí)候，他卻后悔了，直接問(wèn)富榮“要不改天吧？”

最后兩人一起跳了河，太宰治又突然慫了，還想往上游一游，奈何有繩子綁著呢....

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如同太宰治悲劇的人生一樣，他筆下的主人公大多都有“罪”的意識(shí)，結(jié)局也大多都是毀滅。

"死亡"、"自殺"這樣的字眼也一直貫穿于他整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中。

也正是他的作品中突顯的主人公無(wú)力抵抗現(xiàn)實(shí)的頹廢感，給了如今承受著社會(huì)巨大壓力的青年人一個(gè)巨大的宣泄口。

太宰治與喪文化的流行不謀而合。

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作為無(wú)賴(lài)派文學(xué)的代表人物，太宰治的文學(xué)造詣是毋庸置疑的。

但他的人生實(shí)在是不值得我們效仿和追捧。