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劇情介紹
根據(jù)提供的內(nèi)容,結(jié)合全網(wǎng)公開信息(截至2025年9月11日),對《聽,誰在唱歌》這檔節(jié)目進(jìn)行如下詳細(xì)解讀與劇情講述:
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節(jié)目基本信息
- 名稱:《聽,誰在唱歌》
- 類型:音樂類真人秀 / 慢綜藝 / 音樂采風(fēng)紀(jì)實(shí)節(jié)目
- 首播時(shí)間:2025年8月24日(中國大陸)
- 播出狀態(tài):正在播出中(截至2025年9月11日已播出至少兩集)
- 制片國家/地區(qū):中國大陸
- 語言:漢語普通話
- 發(fā)起人:于適
- 音樂合伙人:胡海泉、莫西子詩
- 主要嘉賓:韓庚、戴佩妮、馬頔、劉鳳瑤等
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節(jié)目核心理念與模式
《聽,誰在唱歌》是一檔以“音樂采風(fēng)”為核心主題的原創(chuàng)音樂旅行類真人秀。節(jié)目摒棄了傳統(tǒng)音樂競技類綜藝的比拼模式,轉(zhuǎn)而聚焦于音樂的本源、民族文化的傳承以及自然與人文的融合。
其核心模式為:
> 由節(jié)目發(fā)起人于適帶領(lǐng)一群來自不同音樂背景的創(chuàng)作型音樂人,深入中國各地少數(shù)民族聚居區(qū)或具有獨(dú)特地域文化的地方,通過實(shí)地走訪、與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)、采集民間音樂元素,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行即興創(chuàng)作或改編歌曲,最終呈現(xiàn)一場場“沒有舞臺(tái)限制”的原生態(tài)音樂會(huì)。
節(jié)目口號(hào)式的描述是:“當(dāng)草原化作大地的舞臺(tái),起伏的草浪皆為音樂沸騰;當(dāng)歌聲沖向天際,云朵就是最好的聽眾?!?br>
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目前已知?jiǎng)∏榘l(fā)展(基于第一、二集內(nèi)容)
第一站:四川大涼山·布拖縣(第一集)
節(jié)目的首站來到了四川省涼山彝族自治州的布拖縣——一個(gè)擁有深厚彝族文化底蘊(yùn)的地區(qū)。
- 行程亮點(diǎn):
- 嘉賓團(tuán)抵達(dá)后參與了當(dāng)?shù)氐氖芯?,包括趕集、探訪彝族家庭、了解火把節(jié)文化等。
- 節(jié)目組記錄了彝族傳統(tǒng)民歌的演唱場景,如老人吟唱古調(diào)、婦女在勞作中哼唱山歌。
- 音樂人莫西子詩作為彝族音樂代表人物,在家鄉(xiāng)與族人重逢,情感真摯,引發(fā)了多段感人至深的對話和即興合唱。
- 于適、胡海泉等人學(xué)習(xí)并嘗試演奏彝族傳統(tǒng)樂器(如口弦、月琴),并與當(dāng)?shù)厮嚾撕献魍瓿闪艘欢稳诤犀F(xiàn)代與民族風(fēng)格的即興作品。
- 重要表演片段:
- 多位嘉賓在篝火晚會(huì)上共同演繹經(jīng)典歌曲《那些花兒》+彝語版《不要怕》(Ayo Ayo)的混編版本,被觀眾稱為“靈魂暴擊”,成為節(jié)目開篇的高光時(shí)刻。
- 戴佩妮與當(dāng)?shù)嘏院铣獔F(tuán)合作,圍繞“女性力量”主題創(chuàng)作了一首未命名的新歌,歌詞源自訪談中收集的真實(shí)故事。
- 社會(huì)反響:
- 有用戶在短評中提到,自己曾在7月自駕前往布拖縣火把節(jié)期間親眼目睹拍攝過程,證實(shí)節(jié)目確為實(shí)地取景,非棚拍。
- 觀眾普遍認(rèn)為該集展現(xiàn)了“最真實(shí)的民族風(fēng)情”和“最純粹的音樂表達(dá)”。
第二站:待揭曉(第二集)
雖然未明確說明第二集的具體地點(diǎn),但從小組討論標(biāo)題“第二集內(nèi)容更豐富了!”以及劇評中提及“山川與歌聲的精神合謀”、“云南的多樣性”等線索推測,第二站可能已進(jìn)入云南境內(nèi),或涉及其他西南少數(shù)民族地區(qū)(如哈尼族、白族、傣族等聚居地)。
- 趨勢分析:
- 每一集似乎圍繞一個(gè)特定地理區(qū)域展開,形成“單元?jiǎng)∈健苯Y(jié)構(gòu)。
- 主題逐漸深化,從單純的音樂采風(fēng),延伸到對民族文化認(rèn)同、青年返鄉(xiāng)、非遺傳承等議題的探討。
- 韓庚、馬頔等嘉賓開始更多參與詞曲創(chuàng)作環(huán)節(jié),體現(xiàn)出節(jié)目鼓勵(lì)“跨文化共創(chuàng)”的意圖。
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節(jié)目特色與創(chuàng)新點(diǎn)
1. 去舞臺(tái)化,回歸自然
所有音樂表演均發(fā)生在真實(shí)環(huán)境中:山巔、河畔、田野、村寨廣場、篝火旁。鏡頭大量使用航拍與長鏡頭,營造出“山河為幕,大地為臺(tái)”的史詩感。
2. 強(qiáng)調(diào)“誠實(shí)的音樂”
節(jié)目不追求完美音準(zhǔn)或炫技,而是倡導(dǎo)“用音樂傳遞土地的心跳”。正如一位觀眾所言:“原來音樂從來不需要完美,只需要誠實(shí)。”
3. 文旅融合新范式
節(jié)目不僅展示音樂,也深度呈現(xiàn)地方風(fēng)物、節(jié)慶習(xí)俗、服飾飲食,被視為“綜藝版《我的阿勒泰》”,具備極強(qiáng)的文化傳播與旅游推廣價(jià)值。
4. 群像敘事,無中心主角
沒有設(shè)定C位明星主導(dǎo),每位音樂人、當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸踔凉ぷ魅藛T都可能是某一段落的主角,體現(xiàn)平等與共情的價(jià)值觀。
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嘉賓角色定位
| 嘉賓 | 角色 | 特點(diǎn) |
|------|------|------|
| 于適 | 節(jié)目發(fā)起人 | 以真誠、親和力串聯(lián)全場,發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用,其草原背景與戶外形象契合節(jié)目氣質(zhì) |
| 胡海泉 | 音樂合伙人 | 提供專業(yè)音樂指導(dǎo),參與編曲制作,連接主流音樂市場 |
| 莫西子詩 | 音樂合伙人 | 作為彝族音樂人,承擔(dān)文化橋梁功能,深入挖掘本土音樂基因 |
| 戴佩妮 | 創(chuàng)作歌手 | 展現(xiàn)細(xì)膩情感表達(dá),擅長將采訪素材轉(zhuǎn)化為歌詞 |
| 馬頔 | 民謠詩人 | 帶來獨(dú)立音樂視角,關(guān)注個(gè)體敘事與社會(huì)觀察 |
| 韓庚 | 全能藝人 | 參與舞蹈、演唱、即興互動(dòng),增強(qiáng)節(jié)目可看性 |
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:一部正在發(fā)生的音樂詩篇
《聽,誰在唱歌》并非傳統(tǒng)意義上的“綜藝節(jié)目”,而更像是一部行走的音樂紀(jì)錄片。它用鏡頭記錄下中國廣袤土地上那些被忽略的聲音——牧民的呼麥、彝女的吟唱、山間的回響、集市的喧鬧,并讓這些聲音與當(dāng)代音樂人產(chǎn)生碰撞與共鳴。
截至目前(2025年9月11日),節(jié)目已播出至少兩集,第一站四川大涼山獲得廣泛好評,被譽(yù)為“近年來最具人文關(guān)懷的音樂綜藝”。后續(xù)旅程或?qū)⒊掷m(xù)深入西部邊陲、西北草原、江南水鄉(xiāng)等地,完成一次橫跨中國的“聲音地圖”繪制。
這不僅是一次音樂之旅,更是一場關(guān)于文化根脈、身份認(rèn)同與心靈治愈的時(shí)代回響。
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節(jié)目基本信息
- 名稱:《聽,誰在唱歌》
- 類型:音樂類真人秀 / 慢綜藝 / 音樂采風(fēng)紀(jì)實(shí)節(jié)目
- 首播時(shí)間:2025年8月24日(中國大陸)
- 播出狀態(tài):正在播出中(截至2025年9月11日已播出至少兩集)
- 制片國家/地區(qū):中國大陸
- 語言:漢語普通話
- 發(fā)起人:于適
- 音樂合伙人:胡海泉、莫西子詩
- 主要嘉賓:韓庚、戴佩妮、馬頔、劉鳳瑤等
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節(jié)目核心理念與模式
《聽,誰在唱歌》是一檔以“音樂采風(fēng)”為核心主題的原創(chuàng)音樂旅行類真人秀。節(jié)目摒棄了傳統(tǒng)音樂競技類綜藝的比拼模式,轉(zhuǎn)而聚焦于音樂的本源、民族文化的傳承以及自然與人文的融合。
其核心模式為:
> 由節(jié)目發(fā)起人于適帶領(lǐng)一群來自不同音樂背景的創(chuàng)作型音樂人,深入中國各地少數(shù)民族聚居區(qū)或具有獨(dú)特地域文化的地方,通過實(shí)地走訪、與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)、采集民間音樂元素,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行即興創(chuàng)作或改編歌曲,最終呈現(xiàn)一場場“沒有舞臺(tái)限制”的原生態(tài)音樂會(huì)。
節(jié)目口號(hào)式的描述是:“當(dāng)草原化作大地的舞臺(tái),起伏的草浪皆為音樂沸騰;當(dāng)歌聲沖向天際,云朵就是最好的聽眾?!?br>
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目前已知?jiǎng)∏榘l(fā)展(基于第一、二集內(nèi)容)
第一站:四川大涼山·布拖縣(第一集)
節(jié)目的首站來到了四川省涼山彝族自治州的布拖縣——一個(gè)擁有深厚彝族文化底蘊(yùn)的地區(qū)。
- 行程亮點(diǎn):
- 嘉賓團(tuán)抵達(dá)后參與了當(dāng)?shù)氐氖芯?,包括趕集、探訪彝族家庭、了解火把節(jié)文化等。
- 節(jié)目組記錄了彝族傳統(tǒng)民歌的演唱場景,如老人吟唱古調(diào)、婦女在勞作中哼唱山歌。
- 音樂人莫西子詩作為彝族音樂代表人物,在家鄉(xiāng)與族人重逢,情感真摯,引發(fā)了多段感人至深的對話和即興合唱。
- 于適、胡海泉等人學(xué)習(xí)并嘗試演奏彝族傳統(tǒng)樂器(如口弦、月琴),并與當(dāng)?shù)厮嚾撕献魍瓿闪艘欢稳诤犀F(xiàn)代與民族風(fēng)格的即興作品。
- 重要表演片段:
- 多位嘉賓在篝火晚會(huì)上共同演繹經(jīng)典歌曲《那些花兒》+彝語版《不要怕》(Ayo Ayo)的混編版本,被觀眾稱為“靈魂暴擊”,成為節(jié)目開篇的高光時(shí)刻。
- 戴佩妮與當(dāng)?shù)嘏院铣獔F(tuán)合作,圍繞“女性力量”主題創(chuàng)作了一首未命名的新歌,歌詞源自訪談中收集的真實(shí)故事。
- 社會(huì)反響:
- 有用戶在短評中提到,自己曾在7月自駕前往布拖縣火把節(jié)期間親眼目睹拍攝過程,證實(shí)節(jié)目確為實(shí)地取景,非棚拍。
- 觀眾普遍認(rèn)為該集展現(xiàn)了“最真實(shí)的民族風(fēng)情”和“最純粹的音樂表達(dá)”。
第二站:待揭曉(第二集)
雖然未明確說明第二集的具體地點(diǎn),但從小組討論標(biāo)題“第二集內(nèi)容更豐富了!”以及劇評中提及“山川與歌聲的精神合謀”、“云南的多樣性”等線索推測,第二站可能已進(jìn)入云南境內(nèi),或涉及其他西南少數(shù)民族地區(qū)(如哈尼族、白族、傣族等聚居地)。
- 趨勢分析:
- 每一集似乎圍繞一個(gè)特定地理區(qū)域展開,形成“單元?jiǎng)∈健苯Y(jié)構(gòu)。
- 主題逐漸深化,從單純的音樂采風(fēng),延伸到對民族文化認(rèn)同、青年返鄉(xiāng)、非遺傳承等議題的探討。
- 韓庚、馬頔等嘉賓開始更多參與詞曲創(chuàng)作環(huán)節(jié),體現(xiàn)出節(jié)目鼓勵(lì)“跨文化共創(chuàng)”的意圖。
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節(jié)目特色與創(chuàng)新點(diǎn)
1. 去舞臺(tái)化,回歸自然
所有音樂表演均發(fā)生在真實(shí)環(huán)境中:山巔、河畔、田野、村寨廣場、篝火旁。鏡頭大量使用航拍與長鏡頭,營造出“山河為幕,大地為臺(tái)”的史詩感。
2. 強(qiáng)調(diào)“誠實(shí)的音樂”
節(jié)目不追求完美音準(zhǔn)或炫技,而是倡導(dǎo)“用音樂傳遞土地的心跳”。正如一位觀眾所言:“原來音樂從來不需要完美,只需要誠實(shí)。”
3. 文旅融合新范式
節(jié)目不僅展示音樂,也深度呈現(xiàn)地方風(fēng)物、節(jié)慶習(xí)俗、服飾飲食,被視為“綜藝版《我的阿勒泰》”,具備極強(qiáng)的文化傳播與旅游推廣價(jià)值。
4. 群像敘事,無中心主角
沒有設(shè)定C位明星主導(dǎo),每位音樂人、當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸踔凉ぷ魅藛T都可能是某一段落的主角,體現(xiàn)平等與共情的價(jià)值觀。
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嘉賓角色定位
| 嘉賓 | 角色 | 特點(diǎn) |
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| 于適 | 節(jié)目發(fā)起人 | 以真誠、親和力串聯(lián)全場,發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用,其草原背景與戶外形象契合節(jié)目氣質(zhì) |
| 胡海泉 | 音樂合伙人 | 提供專業(yè)音樂指導(dǎo),參與編曲制作,連接主流音樂市場 |
| 莫西子詩 | 音樂合伙人 | 作為彝族音樂人,承擔(dān)文化橋梁功能,深入挖掘本土音樂基因 |
| 戴佩妮 | 創(chuàng)作歌手 | 展現(xiàn)細(xì)膩情感表達(dá),擅長將采訪素材轉(zhuǎn)化為歌詞 |
| 馬頔 | 民謠詩人 | 帶來獨(dú)立音樂視角,關(guān)注個(gè)體敘事與社會(huì)觀察 |
| 韓庚 | 全能藝人 | 參與舞蹈、演唱、即興互動(dòng),增強(qiáng)節(jié)目可看性 |
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:一部正在發(fā)生的音樂詩篇
《聽,誰在唱歌》并非傳統(tǒng)意義上的“綜藝節(jié)目”,而更像是一部行走的音樂紀(jì)錄片。它用鏡頭記錄下中國廣袤土地上那些被忽略的聲音——牧民的呼麥、彝女的吟唱、山間的回響、集市的喧鬧,并讓這些聲音與當(dāng)代音樂人產(chǎn)生碰撞與共鳴。
截至目前(2025年9月11日),節(jié)目已播出至少兩集,第一站四川大涼山獲得廣泛好評,被譽(yù)為“近年來最具人文關(guān)懷的音樂綜藝”。后續(xù)旅程或?qū)⒊掷m(xù)深入西部邊陲、西北草原、江南水鄉(xiāng)等地,完成一次橫跨中國的“聲音地圖”繪制。
這不僅是一次音樂之旅,更是一場關(guān)于文化根脈、身份認(rèn)同與心靈治愈的時(shí)代回響。
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