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一、

華語影壇有一位特殊的導演，既能陽春白雪，又可下里巴人，他的作品兼具雅俗共賞的特性，他將中國傳統(tǒng)文化與好萊塢的電影形式無縫銜接，形成了獨特的電影風格，他就是最會講故事的導演—李安。

我不想去評析李安的奧斯卡獲獎影片，相較之下，我更喜歡他充滿煙火氣的《家庭三部曲》：1991年的《推手》、1993年的《喜宴》和1994年的《飲食男女》。這三部電影直接將李安推上了華語影壇的翹楚地位，它們結束了李安不被人知的迷惘過去，讓李安的電影得以從美國出發(fā)，傳揚國人的傳統(tǒng)文化，從而走上了奧斯卡的星光大道。

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將民族的變成世界的，李安做到了，他通過對中國傳統(tǒng)文化中有關親情問題的解讀，揭示了五千年華夏文化的家庭根基：無論社會文明到何種程度，“傳宗接代”永遠是傳承不滅的堅定信仰。

《喜宴》無疑是《家庭三部曲》中最成功的一部，緣于它在一個尚處于閉塞的時代，大膽地揭露了家庭的傷疤。讓一對中國父母接受兒子是同性戀的事實，這需要的不僅僅是寬容，還有夢想破碎后重拾的勇氣。

飲食男女，人之大欲。時光已過二十七載，《喜宴》依然是同類命題電影的佼佼者。有人說，如果你想對自己的父母“出柜”，就和他們一起看《喜宴》，但我想這需要足夠的勇氣。

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二、

高偉同是定居美國的華人，且在美國發(fā)展的不錯，他和同性戀人西蒙過著幸福平靜的生活。然而一天夜里，來自老家的電話打破了寧靜。原來是高母的日常關懷，只是這一次帶有催婚的暗示，讓高偉同和西蒙苦惱不已。

在這間房子里，還有一個租客，是來自上海的女畫家顧威威。雖說是畫家卻始終沒賣出一幅畫，威威只好靠刷盤子謀生。最讓威威惶惶不安的是，她是非法移民，隨時可能要被遣返。大概同是中國人的關系，偉同和西蒙一直對威威很好。

本以為高母只是隨口提到的相親，沒想到她介紹的一位女博士漂洋過海地來到了美國和偉同見面。無奈之下，偉同不僅接了機，還請這位女博士吃了頓飯。沒想到威威正在偉同選定的飯店當服務員，她誤以為偉同對不起西蒙，便對偉同破口大罵，結果她被辭退了。

沒想到遇見這個場景后的女博士卻松了口氣，原來她有個白人戀人，礙于家里的壓力只好被迫相親。

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這一段非常讓人玩味，同性戀不敢跟家里坦白，異性戀同樣也充滿著阻礙。這就是中國的家庭文化，含蓄的情感表達讓溝通也變得復雜。

因為誤會讓威威丟了工作，她渴望拿到綠卡的愿望越來越遙不可及。這時西蒙突然有了主意，如果偉同和威威結婚，不僅解決了綠卡問題，還可以完美地給父母一個交代，簡直一舉雙得。

三個人達成一致后，偉同將要結婚的消息告訴了父母，沒想到高父高母竟然飛到了美國來。

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偉同三人迅速地給家里變了一番模樣，和西蒙的情侶照變成了偉同的軍裝照，各種壁畫變成了中國的書法，家里迅速充滿了中國風。同時，三個人的身份也進行了變換，西蒙變成了房東。

這一通的捯飭讓進家門后的高父非常滿意，而懂藝術的威威對書法的見解更是深得高父的心。經過幾天相處，高父高母已經認可了威威這個兒媳婦。

本想簡單登記結婚的偉同引起了高父強烈的不滿，最終不得不按中國人的習俗舉辦了一場婚宴。

喜宴上，一向內斂的中國人鬧起了婚禮，大膽開放地甚至讓西方人咋舌。朋友們鬧到最后，讓蓋在被子下的新婚夫妻脫光了衣服才肯離去。可能是喝了太多酒的關系，洞房花燭之夜，威威竟然大膽地騎上了偉同的身，兩個人一夜纏綿之后，威威毫無意外地懷上了孩子。

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隨后一日在早餐的飯桌上，高母第一個發(fā)現了威威懷孕的事，西蒙大受打擊，便和偉同、威威大吵了起來，高父卻突然中風倒地了。

醫(yī)院的長廊里，偉同向母親坦白了自己的愛人其實是西蒙，傷心之余的母親只求大家繼續(xù)瞞著高父。

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從醫(yī)院康復回家的高父得到了西蒙的悉心照料，一天，高父和西蒙單獨相處時，高父突然給了西蒙一個紅包，原來他聽懂了那天早上的爭吵，他也知道了西蒙的真實身份，但是他希望這個秘密可以繼續(xù)守口如瓶，不要破壞當下的生活。高父接受了西蒙，也希望能留住高家的子孫。

在高母的懇求下，威威決定留下肚子里的孩子。偉同帶著威威想要跟西蒙商量，偉同對西蒙說：“你愿意做這個孩子的爸爸嗎？”本打算離開這個家的西蒙深受感動，和威威、偉同擁抱在了一起。

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三、

看過以上劇情，大概可以判斷這是個溫暖又無奈的故事，然而我覺得它是一個傳承，是驕傲如父親一樣的人物能夠接受兒子性取向的深層原因挖掘，不僅是因為深藏的父愛，更多的是源于他的認同和理解。

整部影片沒有過多的沖突，卻在平和之間時刻埋著一顆定時炸彈，讓人始終處于惴惴不安的狀態(tài)之下。

高父是典型的中國嚴父形象，他因為曾經帶兵打仗反而比一般的父親更多了幾分嚴肅。正是因為他說一不二的大家長做派，才讓高偉同在父母面前對自己的性取向越發(fā)地難以啟齒。

然而即便曾經剛強如高父，在年老以后依然盼望著兒子可以傳宗接代。不管是什么樣的大人物，都有著共同的簡單的小心愿。

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我在標題提到了一個詞：“傳承”，這里的傳承是指高氏父子性取向的傳承，這種隱晦的表達實際上正是李安的高明之處。

我們可以大膽地猜測，高父其實和高偉同一樣的性取向，而他的戀人就是影片提到過四次的“老張”。

首先，我個人不相信一個無關輕重的人物，會被無緣無故地提到四次，他雖然沒有出現卻一直存在，那就必然有他的合理性。

讓我們回顧下影片最初高母打電話時的內容，她說高父每天只知道欺負她和老張。老張是誰呢？他就是高父手底下的兵，退伍后跟著高父回了高家，心甘情愿地做了高家的廚子。

戰(zhàn)友情大概是這個世上最堅固的情誼，而我之所以堅定地認為高父和老張的特殊情誼，其實還有很多佐證。

高父坦誠自己是因為逃婚才去當了兵，而后又突然明白了家庭的責任，才選擇結了婚。我們可以大膽地猜測，高父逃避婚姻應該不只是一種叛逆。在高母給威威送上婚前禮物時，其中有一只金鐲子是老張送給威威的。作為叔父，送禮是情理之中，然而金鐲子在中國的禮儀中卻有著特殊的含義，通常是婆婆送給兒媳婦的禮物。

很多人批判李安將高父接受兒子這個過程拍攝的過于簡單，實際上，這是高父的無奈或者理解。我們來看，高父，高母和老張，其實不就是偉同，威威和西蒙嗎？

影片的最后，高父和高母走過長長的隧道，走到安檢口。在隧道陰影下，一位男士緩緩地與二老走到了平行位置，這位男士是不是就是老張的化身？

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過安檢時，一輩子不服輸的高父緩慢地舉起了雙手，這“繳械”的姿態(tài)其實就是與兒子的妥協，更是他對于兩代人命運安排的一種認命態(tài)度。

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《喜宴》最精彩的片段其實就在整場婚宴上，讓男士們逐一親吻新娘來猜新郎，將櫻桃放到新娘胸前讓蒙著眼的新郎挨個叼起，內斂的國人大膽露骨的鬧洞房是如此充滿風情。所以，當李安扮演的一個小角色適時地說出那句“你看到的是五千年性壓抑的結果”時，這點睛之句讓整部電影隨之升華。

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從對“性”避而不談，到對“性”毫不避諱，這段漫長的路途充斥著國人的性釋放。解放不易，接受更難，尤其是讓封閉的國人接受同性之愛，簡直難上加難。

即便高偉同和西蒙生活在開放的美國，鄰居們依然會投來不善的目光，更何況是在保守的國內呢？大概唯有“隱瞞”和“隱藏”才是最好的方式，就如同高父和老張。

高父理解這種一輩子不見光的委屈，才會在臨行前托付西蒙照顧偉同，卻感謝威威對高家做的一切。三人行的悲哀和無奈，是兩種觀念的不認同，更是大背景下的不公。

大概李安受了西方文化的影響，且又深諳中國的文化之道，他更懂得如何把握情感的度。2005年，李安憑借同性影片《斷背山》斬獲了奧斯卡金像獎，然而相比之下，我依然欣賞《喜宴》的表達形式，唯有它才更符合國人的含蓄本性。

《喜宴》的成功在于它大膽地揭示了一種真實存在的狀態(tài)，毫不遮掩地扯下了一塊遮羞布，讓人們產生一種思考。

這個世界有那么多反社會人格的危險分子存在，只是因為愛上了同性又何罪之有呢？我更關心的是威威的孩子該如何面對這個家庭，而這才是不認同和不理解之下的可悲所在。

可嘆的不是無法說出口的情感，而是在陽光之下還有多少家庭用這樣的方式掩飾同性之愛。這份難言之隱才是真正的苦不堪言，不怕坦白，最怕隱瞞。

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四、

李安的家庭三部曲，是父與子的和解，而非兩代人的委屈求全?！锻剖帧肥谴虿黄频募彝ジ裟?，《喜宴》是經久不衰的儀式感，《飲食男女》是家族喜樂苦悲。不予評述的家庭關系，沒有說教式的語言，只是將生活的點滴放在了陽光下，反而多了幾分打動人心的力量。

一直很喜歡《奇葩說》，有一期關于蔡康永出柜的話題，不知感動了多少人。其實，每一個個體都值得尊重，這和ta是什么身份無關。誠如我此前在《春光乍泄》的同性之愛，沒有你的世界，我的日子變成了黑白色 所說，我們可以不認同，但也應該給予尊重。

我希望這個世界是包容的，用文學或影視作品看穿生活的無奈，它允許差異的合理性，也接受大眾的期待。畢竟，生活本就是多元化的存在。

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作者：雪憶柔

心中有點墨 故事藏山河

文字是墜入凡間的精靈

靈魂唯有在書海中方能自由

愿我的文字可以溫暖你

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