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劇情介紹
《中東大寶薦2:不愈之殤》是一部關(guān)于中東地區(qū)的紀(jì)錄片。
該紀(jì)錄片的導(dǎo)演是餅叔,于2024年10月25日在中國(guó)大陸上映,片長(zhǎng)96分鐘。
影片中,餅叔和拍攝團(tuán)隊(duì)深入到以色列和巴勒斯坦地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察。相對(duì)年初的迦南孤兒,這9個(gè)月又發(fā)生了更多的流血沖突。
紀(jì)錄片邀請(qǐng)了多方人士來(lái)講述,呈現(xiàn)出多種視角。其中包括原美方駐魷魚(yú)顧問(wèn)和魷魚(yú)教授、街頭藝人、日裔魷魚(yú)牧師、哈馬斯駐外勤以及中國(guó)香港的紅十字醫(yī)生等。
“正方”觀點(diǎn)中,原美方駐魷魚(yú)顧問(wèn)和教授的看法是,他們想要擴(kuò)大自身影響力,但沒(méi)想到遭遇了頑強(qiáng)的抵抗,導(dǎo)致己方也有人員傷亡。他們認(rèn)為用真理大炮得不到、完不成的,就退一步回到政治解決。在他們的言談中,看不見(jiàn)對(duì)方的傷亡情況,只覺(jué)得己方死了45個(gè)人就疼痛到炸,而加沙死了4萬(wàn)多人以及無(wú)數(shù)失蹤傷病的人卻被忽視。日裔牧師的觀點(diǎn)則十分奇葩自洽,他認(rèn)為宇宙源自舊約,沒(méi)有舊約就沒(méi)有基督教,沒(méi)有基督教就沒(méi)有西方文明,沒(méi)有西方文明就沒(méi)有國(guó)際法,所以當(dāng)法律與神沖突對(duì)立時(shí),自然是法律的不對(duì),魷魚(yú)不需要守法,因?yàn)樗巧竦淖用瘛?br>
“反方”中哈馬斯的視頻采訪是在人倫框架上,強(qiáng)調(diào)有壓迫就有反抗。而中國(guó)香港的老醫(yī)生則非常偉大,無(wú)數(shù)像他這樣的“白求恩”冒著被轟炸的危險(xiǎn),堅(jiān)持往返于加沙的戰(zhàn)地醫(yī)院。
紀(jì)錄片還展示了一些場(chǎng)景和細(xì)節(jié)。例如,為了彰顯所謂的勝利,僅僅9個(gè)月,當(dāng)?shù)氐倪叿谰捅怀纷卟⒀杆俑慕ǔ闪擞^光勝地,撐起遮陽(yáng)棚,架起望遠(yuǎn)鏡,供人觀賞對(duì)岸硝煙彌漫的加沙,而這片廢墟江山正是他們轟炸的結(jié)果。此外,片尾還有一個(gè)極具諷刺意味的鏡頭:在號(hào)稱(chēng)天堂奶與蜜之都的地方,竟然存在貧窮、乞丐和流浪,甚至在參觀祭奠悼亡時(shí),伴隨的天音卻是轟隆聲。
總的來(lái)說(shuō),這部紀(jì)錄片通過(guò)不同視角的講述和各種場(chǎng)景細(xì)節(jié)的呈現(xiàn),展現(xiàn)了中東地區(qū)復(fù)雜的局勢(shì)和沖突下的眾生相,讓觀眾對(duì)該地區(qū)的情況有更深入的了解和思考。但需要注意的是,其中的觀點(diǎn)和描述僅代表影片中的內(nèi)容,不構(gòu)成對(duì)任何一方的支持或肯定,中東問(wèn)題涉及歷史、政治、文化等多個(gè)方面,需要從多維度進(jìn)行客觀分析和理解。
該紀(jì)錄片的導(dǎo)演是餅叔,于2024年10月25日在中國(guó)大陸上映,片長(zhǎng)96分鐘。
影片中,餅叔和拍攝團(tuán)隊(duì)深入到以色列和巴勒斯坦地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察。相對(duì)年初的迦南孤兒,這9個(gè)月又發(fā)生了更多的流血沖突。
紀(jì)錄片邀請(qǐng)了多方人士來(lái)講述,呈現(xiàn)出多種視角。其中包括原美方駐魷魚(yú)顧問(wèn)和魷魚(yú)教授、街頭藝人、日裔魷魚(yú)牧師、哈馬斯駐外勤以及中國(guó)香港的紅十字醫(yī)生等。
“正方”觀點(diǎn)中,原美方駐魷魚(yú)顧問(wèn)和教授的看法是,他們想要擴(kuò)大自身影響力,但沒(méi)想到遭遇了頑強(qiáng)的抵抗,導(dǎo)致己方也有人員傷亡。他們認(rèn)為用真理大炮得不到、完不成的,就退一步回到政治解決。在他們的言談中,看不見(jiàn)對(duì)方的傷亡情況,只覺(jué)得己方死了45個(gè)人就疼痛到炸,而加沙死了4萬(wàn)多人以及無(wú)數(shù)失蹤傷病的人卻被忽視。日裔牧師的觀點(diǎn)則十分奇葩自洽,他認(rèn)為宇宙源自舊約,沒(méi)有舊約就沒(méi)有基督教,沒(méi)有基督教就沒(méi)有西方文明,沒(méi)有西方文明就沒(méi)有國(guó)際法,所以當(dāng)法律與神沖突對(duì)立時(shí),自然是法律的不對(duì),魷魚(yú)不需要守法,因?yàn)樗巧竦淖用瘛?br>
“反方”中哈馬斯的視頻采訪是在人倫框架上,強(qiáng)調(diào)有壓迫就有反抗。而中國(guó)香港的老醫(yī)生則非常偉大,無(wú)數(shù)像他這樣的“白求恩”冒著被轟炸的危險(xiǎn),堅(jiān)持往返于加沙的戰(zhàn)地醫(yī)院。
紀(jì)錄片還展示了一些場(chǎng)景和細(xì)節(jié)。例如,為了彰顯所謂的勝利,僅僅9個(gè)月,當(dāng)?shù)氐倪叿谰捅怀纷卟⒀杆俑慕ǔ闪擞^光勝地,撐起遮陽(yáng)棚,架起望遠(yuǎn)鏡,供人觀賞對(duì)岸硝煙彌漫的加沙,而這片廢墟江山正是他們轟炸的結(jié)果。此外,片尾還有一個(gè)極具諷刺意味的鏡頭:在號(hào)稱(chēng)天堂奶與蜜之都的地方,竟然存在貧窮、乞丐和流浪,甚至在參觀祭奠悼亡時(shí),伴隨的天音卻是轟隆聲。
總的來(lái)說(shuō),這部紀(jì)錄片通過(guò)不同視角的講述和各種場(chǎng)景細(xì)節(jié)的呈現(xiàn),展現(xiàn)了中東地區(qū)復(fù)雜的局勢(shì)和沖突下的眾生相,讓觀眾對(duì)該地區(qū)的情況有更深入的了解和思考。但需要注意的是,其中的觀點(diǎn)和描述僅代表影片中的內(nèi)容,不構(gòu)成對(duì)任何一方的支持或肯定,中東問(wèn)題涉及歷史、政治、文化等多個(gè)方面,需要從多維度進(jìn)行客觀分析和理解。
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