似乎沒(méi)有人會(huì)被稱(chēng)為“紳士”而感到冒犯，無(wú)論時(shí)代怎么變，“紳士風(fēng)度”一直備受推崇。但是同樣起源于英國(guó)中世紀(jì)騎士社會(huì)下的另一個(gè)的詞匯——“淑女”卻沒(méi)有那么好的運(yùn)氣。在當(dāng)代女權(quán)主義盛行的社會(huì)環(huán)境下，如果稱(chēng)一位女性是“淑女（lady）”，對(duì)方可能會(huì)感到被冒犯。在封建社會(huì)中，由于沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，女性被認(rèn)為是男性的附屬品。因此在部分人看來(lái)，所謂的“淑女”稱(chēng)呼不過(guò)是以男性的視角對(duì)女性的行為約束。“淑女”不僅僅代表著一種過(guò)時(shí)的“聽(tīng)話(huà)”“順從”“沒(méi)有個(gè)性”的女性形象，還被時(shí)代賦予了新的內(nèi)涵——反女權(quán)主義的男性附屬品。然而“淑女”真的過(guò)時(shí)了嗎？要想明白“淑女”到底有著怎樣的內(nèi)涵，就不得不回顧它的歷史。
中世紀(jì)時(shí)，同紳士一樣，不是每一位貴族女子都是淑女，但是淑女必定出生于貴族階層。
在宗教氛圍濃厚，教廷占統(tǒng)治地位下的中世紀(jì)，社會(huì)對(duì)于女性的教育規(guī)范與宗教戒律融為一體。例如強(qiáng)調(diào)女性要有羞恥心和貞操觀(guān)，要順從，寡言及舉止莊重。然而與現(xiàn)實(shí)不同的是，中世紀(jì)宮廷文學(xué)則賦予了女性道德引導(dǎo)者與教化者的完美形象。淑女是美貌和道德的化身，是激起騎士完善自我，并為貴婦人效力的愛(ài)情力量。布姆克在《宮廷文化：中世紀(jì)盛世的文學(xué)與社會(huì)》中寫(xiě)道：
“除了貴婦人的愛(ài)情力量，誰(shuí)能給騎士以英雄氣概？誰(shuí)能培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質(zhì)？誰(shuí)能給他們帶來(lái)高雅的快樂(lè)？是高貴的女性給了騎士風(fēng)雅的生活方式。”
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，出現(xiàn)在中世紀(jì)宮廷文學(xué)中的女性形象從文字開(kāi)始演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。由于人文主義價(jià)值的傳播，女性，尤其是宮廷女性逐漸成為了各式社交活動(dòng)的主角。宮廷詩(shī)人毫不吝嗇對(duì)舉止優(yōu)雅，多才多藝的女人的贊美。在詩(shī)中，這些貴婦人往往受到良好教育，精通文學(xué)，擅長(zhǎng)演奏樂(lè)器并且有著動(dòng)聽(tīng)的歌喉，此外，她們不僅精通英語(yǔ)和法語(yǔ)，而且還能夠閱讀拉丁文，意大利或西班牙文學(xué)作品。
英國(guó)國(guó)王亨利七世的母親瑪格麗特·博福特王后（lady margaret beaufort）便是這樣一位名譽(yù)歐洲大陸的淑女。博學(xué)多才的她不僅將自己的孩子培養(yǎng)成一流的紳士，淑女，而且還出資贊助印刷商和書(shū)商，來(lái)提高社會(huì)各階層人民的識(shí)字率。此外，她還出資創(chuàng)建了劍橋大學(xué)的兩所學(xué)院——基督學(xué)院和圣約翰學(xué)院。如果說(shuō)慷慨只是為瑪格麗特和她的家族贏得了政治上的支持者，那么謙遜，智慧，堅(jiān)毅等品質(zhì)則為她贏得了支持者的尊重，更使她在玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)，并成為英國(guó)歷史上為數(shù)不多的攝政女王之一?，敻覃愄乇粴v史學(xué)家稱(chēng)為“文藝復(fù)興博雅的淑女風(fēng)范第一人”。
除了教育，行為舉止也是文藝復(fù)興時(shí)期每一位淑女要特別關(guān)注的事。安杰洛·菲倫佐拉在1514年出版的《女性之美》中給出了“高雅”的定義。他認(rèn)為，“高雅”就是優(yōu)雅，謙遜，高貴，有分寸，舉止得體；淑女絕佳的“氣質(zhì)”就是坐姿端莊，言談莊重，微笑謙遜，舉止如同皇后一般高貴。在一本對(duì)話(huà)錄《拉菲拉》（1539）中，作者說(shuō)：“高貴的女性走路要緩慢，但不要故意做作，要表現(xiàn)出一點(diǎn)冷漠和不大在意。” 此外，在一份中世紀(jì)的書(shū)信中，寄信人這樣寫(xiě)道：
“淑女要虔誠(chéng)地敬拜上帝，舉止大方自信，適當(dāng)?shù)貖蕵?lè)，不要大笑，也不要無(wú)故的傻笑；態(tài)度端莊，表情謙遜，姿態(tài)得體。她要對(duì)每個(gè)人和藹親切地講話(huà)，認(rèn)真地傾聽(tīng)別人的講話(huà)，不要東張西望。永遠(yuǎn)不要對(duì)人吝嗇，殘忍，輕蔑，也不要對(duì)女伴們太過(guò)苛刻。她要讓人覺(jué)得親切，而不是高不可攀?！?/p>
但是有趣的是，這一份份年代久遠(yuǎn)的“淑女指南”均由男性所著。那么問(wèn)題來(lái)了——男性視角下的“高雅”真的是女性想要的“高雅”嗎？文藝復(fù)興時(shí)期的淑女們是被社會(huì)男性成員所塑造的產(chǎn)物還是自我發(fā)展的結(jié)果？
時(shí)間發(fā)展到19世紀(jì)，英國(guó)著名小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯汀從女性視角對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了思考。在經(jīng)典小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中，賓客們?cè)谡務(wù)撆缘亩嗖哦嗨嚕渲羞_(dá)西先生認(rèn)為：
“任何女性要是不能超越常人，就不能叫做多才多藝。她必須通曉音樂(lè)，歌唱，繪畫(huà)，舞蹈以及現(xiàn)代語(yǔ)言等各方面的知識(shí)，才配得上這個(gè)稱(chēng)謂。除此之外，她的神態(tài)，步姿，聲音，談吐，表情都得有一定風(fēng)范，否則也不夠資格?！?/p>
”這些是必須的條件，”達(dá)西接著說(shuō)，“此外，還必須博覽群書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有真才實(shí)學(xué)?！?/p>
“難怪你只認(rèn)識(shí)六個(gè)多才多藝的女性，我現(xiàn)在都懷疑你是否真認(rèn)識(shí)這樣的女性了”伊麗莎白質(zhì)疑道。
雖然女主人公伊麗莎白從未受過(guò)貴族式的“正規(guī)”教育，但是在四個(gè)姐妹中，只有她博覽群書(shū)，見(jiàn)多識(shí)廣，精通音樂(lè)和繪畫(huà)藝術(shù)。與其他姐妹相比不難發(fā)現(xiàn)，伊麗莎白的博雅是自我發(fā)展的結(jié)果。更難能可貴的是，她有自己的獨(dú)立思考：沒(méi)有像赫斯特太太和賓利小姐那樣認(rèn)為成為男性眼中“多才多藝”的女性是理所當(dāng)然的，伊麗莎白反而質(zhì)疑了男性對(duì)于苛刻的“多才多藝”的條件的合理性。在19世紀(jì)啟蒙思想的影響下，女性自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒。
20世紀(jì)20年代初，經(jīng)過(guò)艾米麗·戴維斯（emily davis），伊麗莎白·蓋特勒（elizabeth garrett）等先鋒女性為爭(zhēng)取女性選舉權(quán)的不懈努力下，1918年，英國(guó)政府最終通過(guò)了婦女選舉法案，女性們初步為自己贏得了應(yīng)有的社會(huì)地位。隨著越來(lái)越多的女性步入職場(chǎng)，依靠自身努力獲得了一定的經(jīng)濟(jì)地位的她們已不再是待價(jià)而沽的商品，“淑女”的內(nèi)涵也隨之改變。但唯一沒(méi)有變的是女性們對(duì)于教育的重視和對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)的追求。
早在17世紀(jì)時(shí)，女畫(huà)家，雕刻家，詩(shī)人，學(xué)者安娜·瑪麗亞·凡·舒爾曼（anna maria van schurman）在日記中寫(xiě)道：我對(duì)學(xué)習(xí)深深地尊重，以及對(duì)平等正義的堅(jiān)定向往，迫使我反對(duì)那種言論，即只允許少數(shù)女性追求在所有男人看來(lái)都是最值得擁有的東西—智慧。智慧是人類(lèi)成就的皇冠，每個(gè)人都有權(quán)獲得，我看不出有什么理由不去鼓勵(lì)一個(gè)渴望自我完善的年輕女孩去追求生活所能給予的最好的東西?！?/p>
如今，女性的教育早已經(jīng)完成了由他人塑造向自我完善的轉(zhuǎn)變，并且逐漸擴(kuò)大到社會(huì)各個(gè)階層。一個(gè)在歐洲社會(huì)的普遍共識(shí)是，真正造就一位淑女的應(yīng)當(dāng)是良好的教育和高尚的品德，而非出身。正如紳士一樣，淑女也早已經(jīng)突破了階層和時(shí)代的限制，成為優(yōu)雅，知性，智慧，獨(dú)立，謙遜，平和等美好品格的代名詞。在當(dāng)代，女性們有權(quán)利去追求生活中最美好的事物，完全可以按照自己喜歡的樣子進(jìn)行自我塑造，自我完善，成為在家庭，職場(chǎng)，商界都可以獨(dú)當(dāng)一面的精英?；蛟S在有些人看來(lái)“淑女”一詞已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但是其所代表的品格永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
*推薦閱讀|《紳士與淑女：西方社會(huì)的待人接物之道》（豐華琴，葉璐著）
end · 圖/網(wǎng)絡(luò)，侵刪 · 文&編輯/ru
一起發(fā)現(xiàn)品味和美～～歡迎關(guān)注微信公眾號(hào)：culturalattache品英倫（id: culturalattache_2018)
后臺(tái)回復(fù)關(guān)鍵詞：
英音學(xué)習(xí)資料——獲取英音學(xué)習(xí)大禮包
藝術(shù)書(shū)籍——獲取四本經(jīng)典藝術(shù)圖書(shū)，包括《加德納藝術(shù)通史》；《藝術(shù)的故事》（貢布里希著）；《梵高自傳：親愛(ài)的提奧》；《你應(yīng)該讀懂的100幅世界名畫(huà)》
親臨風(fēng)尚——獲取法國(guó)經(jīng)典時(shí)尚教材《親臨風(fēng)尚》
