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相信看過(guò)《西游記》的朋友們，都對(duì)真假美猴王那一集有印象，佛祖為了向?qū)O悟空解釋六耳獼猴的由來(lái)，詳細(xì)地介紹了因四象而化的幾種動(dòng)物，所謂四象就是青龍，白虎，朱雀以及玄武，其中青龍和玄武是我國(guó)爬行動(dòng)物的始祖。今天，我將為大家介紹的兩種動(dòng)物就是鱷魚(yú)和龜，翻開(kāi)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被塵封的一頁(yè)，我們可以發(fā)現(xiàn)早在那時(shí)起，這兩種動(dòng)物就已經(jīng)在史書(shū)上綻放了它們的光彩。

早在殷商時(shí)期，鱷魚(yú)就出現(xiàn)在了我國(guó)古代人的視野中，它們成群結(jié)隊(duì)地在黃河兩岸繁衍生息，被人們用文字記載，用玉器雕刻，兇狠的眼神栩栩如生，仿佛要幫助殷人吞吃掉一切敵人。

到了西周時(shí)期，鎬京的附近出現(xiàn)了大面積的沼澤和湖泊，隨之而來(lái)的就是曾經(jīng)生活在商朝的那群爬行獵手鱷魚(yú)。然而，鱷魚(yú)遇到了西周貴族，并沒(méi)有獲得飽餐的機(jī)會(huì)，反而成為了都城貴族肚子里的美餐。在今天的鎬京西周貴族墓葬附近曾經(jīng)出土過(guò)大量的鱷魚(yú)骨板，向我們揭示了一個(gè)哭笑不得的事實(shí)，那年的鱷魚(yú)寶寶出門，不小心被西周貴族看見(jiàn)了，結(jié)果沒(méi)有回家，反而被吃了肉，然后變成了鼉鼓。

根據(jù)《禮記》記載，西周貴族每到七月，為了表達(dá)對(duì)季秋的歡迎之意，常常去獵取蛟龍和鱷魚(yú)來(lái)制作禮器，看到這段歷史我對(duì)傳說(shuō)中的武王姬發(fā)，周公姬旦的形象有了一個(gè)顛覆，也許他們并不像畫(huà)像上一樣看起來(lái)文質(zhì)彬彬，反而應(yīng)該更像是力大無(wú)窮，身手敏捷的壯漢，否則怎么可能擊敗鱷魚(yú)這樣的兇猛動(dòng)物呢。

根據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載，周穆王姬滿因?yàn)榉磽襞褋y的徐偃王不力，開(kāi)始了和楚國(guó)的合作，通過(guò)用鱷魚(yú)和甲魚(yú)搭成橋梁的方式成功擊敗了徐偃王。也就此奠定了鱷魚(yú)等爬行動(dòng)物在人們心中十分具備靈性的好印象。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鱷魚(yú)的居住地再一次發(fā)生了變化，根據(jù)《山海經(jīng)》記載，鱷魚(yú)曾經(jīng)生活在岷山附近的江邊，那里水源充足，適合居住。

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有了鱷魚(yú)的陪伴，當(dāng)時(shí)的人們開(kāi)始借鱷魚(yú)表達(dá)自己心中的想法，例如趙簡(jiǎn)子曾經(jīng)借"黿鼉魚(yú)鱉，莫不能化。"表達(dá)對(duì)自身飽受卿大夫地位的限制，無(wú)法施展抱負(fù)的遺憾。墨子也曾經(jīng)借“荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?。”這句話暗諷楚國(guó)君主的野心勃勃，恃強(qiáng)凌弱。后來(lái)，隨著時(shí)間的推移，鱷魚(yú)除了鼉龍這個(gè)稱呼之外，還有了豬婆龍這個(gè)稱呼，經(jīng)常活躍于后世的小說(shuō)之中，為當(dāng)時(shí)人們的文學(xué)創(chuàng)作提供了非常強(qiáng)大的動(dòng)物素材。

和鱷魚(yú)相比，龜在中國(guó)的生長(zhǎng)史就更加漫長(zhǎng)了。早在原始社會(huì)時(shí)期，大禹的父親鯀就把龜當(dāng)做自己作為氏族部落的圖騰而被崇拜。那年烏龜?shù)男蜗筮€沒(méi)有被污名化，那年人們還將烏龜當(dāng)做具有吉祥寓意的圣物。殷商時(shí)期的人認(rèn)為烏龜可通天地，所以經(jīng)常燒龜甲來(lái)占卜天機(jī)。

西周時(shí)期，周天子設(shè)置專門的龜人來(lái)負(fù)責(zé)主持祭祀，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的陰陽(yáng)先生和神婆。除了西周王室的人認(rèn)為烏龜祥瑞之外，其他國(guó)家的人也認(rèn)為用龜命名意頭非常吉利，比如宋國(guó)的國(guó)君就給自己管轄區(qū)的一個(gè)地點(diǎn)命名為龜?shù)亍５搅舜呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，龜?shù)暮x除了代表祥瑞之外，還增加了象征地位權(quán)要的作用，比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，武將的軍旗一定要畫(huà)上龜來(lái)表示這位將軍的地位高低。

提到烏龜與戰(zhàn)爭(zhēng)，我想起了一個(gè)在《搜神記》中看到的故事，在那里作者虛構(gòu)了一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的傳說(shuō)。相傳有一次秦惠文王為了盡快擊敗蜀地，決心派張儀去修筑成都城，可是卻總是會(huì)出現(xiàn)墻塌這樣的問(wèn)題。后來(lái)還是在龜?shù)膸椭虏虐l(fā)現(xiàn)了墻不會(huì)倒塌的方法，建成了現(xiàn)在的龜化城，也就是成都。

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人常說(shuō)爬行動(dòng)物冷血無(wú)情，我卻說(shuō)在它們的身上，我們能看到奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，人們心中對(duì)生死禍福的追求。其實(shí)，鱷魚(yú)和龜哪里能溝通天地呢？死后也不過(guò)是冰冷的尸體，無(wú)法再溝通天地，更從來(lái)沒(méi)有溝通過(guò)天地?；貧w現(xiàn)在，漫步水邊，看到鱷魚(yú)和烏龜，我們唯一能做的就是不被傷害，也不讓它們被傷害，這樣才能真正成為一個(gè)愛(ài)動(dòng)物也愛(ài)自己的人。下一次，我將繼續(xù)為大家?guī)?lái)動(dòng)物世界的下一篇食草王國(guó)，敬請(qǐng)期待。