電影

吉爾吉斯斯坦

作為世界電影版圖中的小片景致，吉爾吉斯斯坦電影大多以低成本、小制作為主要特征。為了在“票房炸彈”泛濫的全球電影市場(chǎng)中提高能見(jiàn)度，吉爾吉斯斯坦電影特別注重對(duì)“如畫(huà)美”和“畫(huà)境游”的影像建構(gòu)。

一方面，影片以“本土”與“地方”為視角，以當(dāng)下世界現(xiàn)代性景觀為參照，融自然風(fēng)貌、民俗文化、民族審美于一體，圖繪吉爾吉斯斯坦由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中的社會(huì)文化變遷，表達(dá)一種對(duì)“如畫(huà)”風(fēng)景充滿向往的“戀地情結(jié)”。

另一方面，電影持續(xù)發(fā)掘“山地之國(guó)”自然文化資源的豐富意涵，啟用外界對(duì)于中亞地域風(fēng)貌的奇觀心理與陌生現(xiàn)狀，打造一批具有國(guó)家形象建構(gòu)意義的風(fēng)景符號(hào)。

短片《路程》（distance，2014）

近十幾年來(lái)，吉爾吉斯斯坦電影注重呈現(xiàn)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村甚至荒野，將影片的“風(fēng)景書(shū)寫(xiě)”寄寓在這些特定的空間中，以具有濃厚中亞文化地理特色的影像畫(huà)面為載體，再現(xiàn)吉爾吉斯普通老百姓的日常生活，探索出一種電影敘述中的日常生活詩(shī)學(xué)。如蘇蘭·阿坤執(zhí)導(dǎo)的短片《路程》（distance，2014）曾在巴西圣保羅國(guó)際電影節(jié)上榮獲觀眾獎(jiǎng)。該片敘事情節(jié)非常簡(jiǎn)單，以寫(xiě)實(shí)手法記錄了鄉(xiāng)村牧民的日常生活。

片頭處，影片畫(huà)面充滿明亮的色調(diào)，牧民扎肯帶領(lǐng)孩子們趕著羊群去山上的夏牧場(chǎng)，煦暖的陽(yáng)光下牧羊人與羊群緩緩前行，洋溢著田園詩(shī)般靜美。接下來(lái)影像畫(huà)面轉(zhuǎn)移到寥廓的戈壁灘，灰黃的戈壁顯得單調(diào)沉悶，兩個(gè)孩子在馬背上的打鬧嬉戲?yàn)楣陋?dú)的環(huán)境注入了一縷生氣。

（沒(méi)能找到該片的資料，借用天國(guó)牧民的劇照）

隨著一輛卡車(chē)沖進(jìn)羊群，影片的戲劇沖突由此展開(kāi)，扎肯在鄉(xiāng)村政客們的威逼利誘下答應(yīng)返回村莊參加選舉投票。兩個(gè)孩子留在戈壁灘上看守羊群，直到夜幕降臨父親還沒(méi)有回來(lái)，孩子們決定在戈壁灘上露宿一晚。影片通過(guò)富有童趣的對(duì)白，反映牧民之子的成長(zhǎng)心態(tài)及其對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力。

翌日清晨，尚未等到父親歸來(lái)的孩子們決定趕著羊群先走，畫(huà)面切換到綠草如茵的夏牧場(chǎng)。電影以中景和遠(yuǎn)景鏡頭拍攝了突如其來(lái)的山地暴雨，以俯拍鏡頭呈現(xiàn)人物與環(huán)境之間的緊密關(guān)聯(lián)。影片結(jié)尾處，孩子們順利找到媽媽?zhuān)瑒∏樵跉址坷飲寢尩拇呙咔新淠弧?/p> "

（沒(méi)能找到該片的資料，借用天國(guó)牧民的劇照）

該片故事情節(jié)簡(jiǎn)單，以場(chǎng)景切換區(qū)隔敘事段落，通過(guò)對(duì)明麗的山地草原畫(huà)面的勾勒，展現(xiàn)吉爾吉斯牧民的日常生活，既有深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的牧歌式情調(diào)，也對(duì)吉爾吉斯斯坦鄉(xiāng)村基層的腐敗問(wèn)題展開(kāi)批判。

傳統(tǒng)音樂(lè)劇《樹(shù)之歌》

作為吉爾吉斯斯坦首部傳統(tǒng)音樂(lè)劇，《樹(shù)之歌》以18世紀(jì)流傳在吉爾吉斯的民間故事為素材，影片敘事圍繞“復(fù)仇”和“愛(ài)情”展開(kāi)，以十二首歌曲連綴劇情，成為外界通過(guò)電影了解吉爾吉斯斯坦的一扇窗口?！稑?shù)之歌》集中展示了吉爾吉斯斯坦典型的自然景觀。

圖 | 1905電影網(wǎng)

影片開(kāi)篇處理得富有牧歌意味，在古老綿長(zhǎng)的吉爾吉斯民歌襯托下，移鏡頭中出現(xiàn)藍(lán)天白云，廣袤草原上佇立的“神樹(shù)”，一位頭頂白色高帽的老媽媽圍繞“神樹(shù)”祈禱，旁邊是她的兒子，這時(shí)候部落首領(lǐng)帶人前來(lái)，一番交談之后帶走了兒子，一行人策馬遠(yuǎn)去，只留下老媽媽站在樹(shù)下久久注視遠(yuǎn)方。隨即片名字幕出現(xiàn)，電影此處采用風(fēng)光紀(jì)錄片的拍攝手法，以大遠(yuǎn)景俯拍長(zhǎng)鏡頭呈現(xiàn)巍峨多姿的天山雪峰以及草原上萬(wàn)馬奔騰的壯闊場(chǎng)景。

圖 | 1905電影網(wǎng)

影片在表現(xiàn)伊森和別格麥的戀愛(ài)場(chǎng)景時(shí)，除了啟用音樂(lè)的表情功能，還特別注重場(chǎng)景的設(shè)置，伊森被人追殺，別格麥不顧安危傾力相助。一邊是箭在弦上的荒野追逐，一邊是靜美如畫(huà)的伊塞克湖風(fēng)光，人與景、情與景在別樣的空間場(chǎng)域彼此交融。為了表現(xiàn)男女主人公之間的思念心切，當(dāng)別格麥在氈房外對(duì)著遠(yuǎn)方深情吟唱時(shí)，畫(huà)面跳切到冬雪時(shí)節(jié)，影片中諸如此類(lèi)跳切鏡頭的運(yùn)用，既形象地表達(dá)出男女主人公之間真摯的愛(ài)情，也有意打破時(shí)間的線性序列，將吉爾吉斯壯美迷人的四季風(fēng)景搬上銀幕。

雖然《樹(shù)之歌》采取的是伊塞克湖外景與比什凱克攝影棚內(nèi)景相結(jié)合的拍攝方式，但是注重表現(xiàn)吉爾吉斯獨(dú)特的婚嫁民俗與游戲民俗，比如部落首領(lǐng)女兒的婚嫁場(chǎng)面就頗具代表性，人們身著盛裝在氈房外載歌載舞，音樂(lè)舞蹈帶有濃郁的草原風(fēng)情，將吉爾吉斯民族熱情開(kāi)朗的性格表達(dá)得淋漓盡致。此外，影片中多次出現(xiàn)的刁羊大賽、斗雞大賽向觀者展示了草原民族的游戲民俗。

圖 | 1905電影網(wǎng)

通過(guò)對(duì)自然景觀與民俗文化的影像再現(xiàn)，《樹(shù)之歌》在說(shuō)書(shū)般的敘述節(jié)奏中，將家族恩怨、年輕人的愛(ài)情、精心謀劃的復(fù)仇與最終的寬厚諒解串聯(lián)起來(lái)，制造并解決著一個(gè)個(gè)矛盾，構(gòu)筑起一種具有鮮明中亞地域特色的電影風(fēng)景詩(shī)學(xué)，成為觀者走近、探詢(xún)吉爾吉斯民族歷史命運(yùn)與當(dāng)下境遇的典范媒介文本。

本文摘編自：《歷史記憶、文化再現(xiàn)與風(fēng)景敘事——聚焦吉爾吉斯斯坦近十年重要電影》，作者：鄒贊 薩瑪拉