（卷之二十八）

本章節(jié)導(dǎo)讀：本章節(jié)更新姓氏

歐 利 隆 師 鞏 聶 晁 勾 敖

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歐氏圖騰釋義

【釋義】歐的主體是“區(qū)”。“區(qū)”的本義是藏匿，表示眾多之義。區(qū)、歐、毆作為姓氏都是同一來源。

得姓始祖：越王勾踐、越王吳顓（無疆）

始 祖 地：浙江甌江

郡望堂號：平陽、廬陵、渤海；八劍堂

當(dāng)今排序/人口：第177位/約98萬

宋朝百家姓排序：第361位

【起源】歐姓主要源自：姒姓

1、出自姒姓。與歐陽姓同宗。夏朝帝王少康的兒子無余，被封于會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年后，勾踐又復(fù)國。到勾踐六世孫無疆為越王的時候。被楚國所滅，無疆的次子蹄被封于烏程歐余山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，于是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。后來雖然也有歐陽、歐侯省姓為歐，但是起源仍為這一支。

歐陽、歐氏與越國之淵源關(guān)系：

唐太宗敕定《歐陽氏譜序》：歐陽氏者，越王之胤（裔），姚（搖）王之始也。越王無疆之子，封于烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，因以為氏。

北宋歐陽修撰《歐陽氏譜圖序》：歐陽氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于會稽，使守禹祀。傳二十余世，至于允常，允常之子曰勾踐，是為越王。越王勾踐卒，子王鼠與立。自鼠與傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子，分散爭立。濱于江南海上，皆受封于楚。有封于歐陽亭者，為歐陽亭侯。歐陽亭，在今湖州烏程歐余山之陽。其后，子孫遂以為氏。漢高祖滅秦，得無疆之七世孫搖，復(fù)以為越王，使奉越后。

民國十三年（1924）甲子歲姚星吾撰《歐陽氏族譜原委序》：嘗讀《史記·世家》按：歐陽氏，本顓頊之后，夏禹王之苗裔也。傳五世，至帝少康，封庶子無余于會稽，使守禹祀。歷夏、商、周，傳二十余世，至無疆，為楚威王所滅。無疆子蹄復(fù)受楚封。居烏程歐余山之陽，為歐陽侯，子孫遂以為氏，此歐陽氏因封受姓之所由來也。然其后，最顯而可考者，在漢則有東越王搖，在晉則有馮翊太守歐陽建，在南齊則有屯騎校尉寶，在梁則有征南大將軍、穆國公歐陽頠，在唐則有弘文館學(xué)士、銀青光祿大夫、開國公歐陽詢，刑部侍郎、金紫光祿大夫歐陽通，在宋則有觀文殿大學(xué)士、兵部尚書知青州軍事、文忠公歐陽修。

《路史》“歐條”上記載說：“越王無疆次子，封烏程余山之陽，后有歐氏、歐陽氏?！?/p>

《唐書·宰相世系表》云：“夏少康庶子封于會稽，至越王無強，為楚所滅，無強子蹄，更封于烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏?！?/p>

《元和姓纂》載“甌：東甌王之后”。

歐陽六宗世次總歌選段： 因封受姓曰歐陽，道德文章百世芳。上溯黃帝及大禹，禹第五世名少康。庶子無余封會稽，二十余世至允常。常子勾踐封越霸，傳衍六世乃無疆。伐楚楚伐族屬散，子蹄封歐余山陽。苗裔因之為姓氏，五世名搖漢封王。

晉江龍湖歐陽氏尋根

一代無壬——二代夫譚——三代允?！拇篡`——五代鹿程——六代不壽——七代州句——八代翳——九代諸咎——十代無顓——十一代玉公——十二代恒公——十三代朝公——十四代睦公——十五代無諸——十六代搖公——十七代涿公——十八代郢公——十九代攀公——二十代跡公——廿一代高——廿二代天支——廿三代地余——廿四代政公——廿五代襄公——廿六代翕公——廿七代復(fù)公——廿八代建公——廿九代質(zhì)公——卅十代成公——卅一代晉公——卅二代啟明——卅三代乾公——卅四代煥公——卅五代睿公——卅六代景達——卅七代僧寶子三危盛邃——卅八代危公子二紇約、盛子護、邃子二憲直——卅九代紇公子四詢亮德器、直子三員哲真——四十代詢公子四卿肅倫通、員子韶——四十一代通公子三幼明幼主幼咸。

注：上述福建歐陽氏譜中，十一代玉公——十二代恒公——十三代朝公——十四代睦公——十五代無諸，是閩越系的，而搖本為東甌國君，為何放到閩越系中去，原來搖是三越首領(lǐng)，史書也稱閩君搖，應(yīng)是抗秦戰(zhàn)爭從東甌退入閩地的結(jié)果。由此可見閩越國也是歐陽氏。

根據(jù)廣東新會《區(qū)渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無余于會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這里，食粟于歐山，因而以“歐”為姓。

歐陽氏絕對是早于蹄之前就有的。

2、出自獨孤氏。由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的后人分別擁有不同的姓氏，再三國時期獨孤氏一部分人改成了歐氏。

3、來自孔氏。漢朝時孔氏的一些人為了避嫌改姓了歐氏。

4、源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。⑴.明朝初期遷居于查海(今遼寧阜新)的蒙古貞部中，有一個努日艾里部落，部族人稱歐力氏。蒙古語“努日艾里”的漢義就是“靠湖之村”，音譯為歐力營子，歐力氏即以居地名稱為姓氏，漢化今稱歐氏。

⑵.蒙古族努圖格沁氏，源出蒙古察哈爾部，明朝時期所冠漢姓即為歐氏。

5、源出待考，屬于漢化改姓為氏。

老滿洲歐寇氏，滿語為oko mongu，漢義“犁鏵”，世代居住在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的通遼地區(qū)，但人數(shù)很稀少。奇怪的是，至今滿族人皆認為歐寇氏純屬于蒙古族的姓氏，而蒙古族人則聲稱在蒙古族中沒有此姓氏。

6源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今壯族、白族、苗族、彝族、土家族等少數(shù)民族中，均有歐氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓歐氏，世代相傳至今。

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利氏圖騰釋義

【釋義】利，本義是鋒利。甲骨文的利字像犁剛出土的形，可見“利”是“犁”之初文，利，陰陽相和，各得其宜。有和之義，引申有利落、迅猛、順利、富饒等義。

得姓始祖：利貞

始 祖 地：湖北利川、河南鹿邑

郡望堂號：河南；廣陵堂

當(dāng)今排序／人口：第370位／約14萬

宋版百家姓排序：第364位

【起源】利姓主要源自：羋姓、姬姓

1、源于高陽氏，出自春秋時期楚國老子（即老聃，姓李名耳，字伯陽）的祖先，以祖字為氏。上古商代時，有位王族叫理利貞，為了逃避商紂王的迫害，曾路經(jīng)一棵李樹下以李子充饑，后來就改姓為李利貞。李利貞的十一世孫李聃，被后人尊為道家創(chuàng)始人，就是老子。老子后代中，有的為紀念遠祖中的王族李利貞，取利字為姓，切代相傳。所以，李姓、理姓、利姓的遠祖是同一人。利姓產(chǎn)生較晚，是老子李聃的后代中形成的。

2、出自羋姓，來源于封地，以邑名為氏。春秋時楚國有公子受封于利邑（今四川省廣元縣境），其子孫就以封地名為姓，世代相傳姓利。

3、出自姬姓，來源于封地，以邑名為氏。春秋時晉國有大夫食采于利邑，其后人以利孫為氏，后改為單姓利氏。

4、出自北方鮮卑族有叱利氏所改。南北朝時，北魏鮮卑族有叱利氏，入中原后遂漸與漢文化融合，后改為利氏。

5、源于官位，出自秦、漢時期官吏利氏，屬于以官職稱謂為氏。秦朝時期，秦始皇設(shè)置有利氏一官位，亦稱栗氏、歷氏，專職負責(zé)監(jiān)造金屬器具，其中負責(zé)冶煉澆鑄的工官專稱“窏氏”，負責(zé)兵器制造的工官則專稱“利氏”，負責(zé)民用器物制造的則專稱“栗氏”。

6、源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部叱利氏部落，屬于漢化改姓為氏。南北朝時期，北魏鮮卑族拓拔部中有叱利氏部落叱利氏，亦稱叱李氏、叱列氏、叱黎氏、叱伏列氏，即中國北方古高車族十二姓之中的泣伏利氏。

據(jù)史籍《魏書·官氏志》記載：“叱利氏后改為利氏”。實際上，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽后大舉推進的漢化改革過程中，叱利氏在漢化時先改為漢字單姓利氏，后另有族人改為李氏，其實是同宗同源。該支利氏正確讀音作lì(ㄌㄧˋ)。

7、源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

滿族顏扎氏，稱燕札氏、顏查氏、閻拉扎氏、顏之哈拉氏、庫雅拉彥札，源出金國時期女真顏盞部，以姓為氏，滿語為yanja hala，世居雅蘭西楞(今俄羅斯濱海地區(qū)蘇城東南一帶)、葉赫(今吉林梨樹)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、長白山區(qū)等地，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為顏(民姓)氏、閻(官姓)氏、張氏、錫氏、利氏等。

該支利氏鼻祖為顏扎·珠爾杭阿，滿洲正黃旗人，清乾隆年間從征甘肅，在鎮(zhèn)壓回民起義的過程中立功頗偉，因功被乾隆大帝賜號為“錫利巴圖魯”，累官至御前侍衛(wèi)、正白旗護軍統(tǒng)領(lǐng)、鑲藍旗滿洲副都統(tǒng)，賜騎都尉世職。在顏扎·珠爾杭阿的后裔子孫中，有以先祖封號為姓氏者，先稱錫利氏，后以諧音漢字省文簡改為單姓利氏、錫氏，世代相傳至今。

該支利氏正確讀音作lì(ㄌㄧˋ)。

8、源于達斡爾族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《黑龍江志稿》記載：

達斡爾族莫爾登氏，亦稱孟爾丁氏、孟爾的音氏、墨爾丹氏、莫塔哈利氏，世居黑龍江布特哈(今嫩江流域和大小興安嶺)地方，是達斡爾族的老姓之一。后有滿族引為姓氏者，滿語為mordin hala。

清朝中葉以后，達斡爾族、滿族莫爾登氏多冠漢姓為利氏、孟氏、莫氏、蒼氏等。

達斡爾族、滿族利氏讀音皆作lì(ㄌㄧˋ)。

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隆氏圖騰釋義

【釋義】隆，“豐大也”。本義是指豐大。也指“兩邊高，中間低”，如山谷，中央下而四邊高，因高處名之“隆”。

得姓始祖：楚隆、隆疆

始 祖 地：山東泰安

郡望堂號：南陽、天水、遼東；翕本堂

當(dāng)今排序／人口：第391位／約13萬

宋版百家姓排序：第368位

【起源】隆姓主要源自：羋姓、姬姓

1、源于春秋時期魯國隆邑。屬于以居邑名稱為氏。根據(jù)史籍《姓氏考略》上的記載，隆邑，原是春秋時期魯國的屬地，故址在今山東省德州市臨邑縣一帶，一說在山東省泰安市鄉(xiāng)城，有待進一步考證。后來居住在隆邑的主民中，有以居邑名稱為姓氏者，稱隆氏，世代相傳至今

2、源于毋將氏。出自古代君理名言，屬于以名言警句為氏。據(jù)史籍《公羊傳》中記載：“君親無將，將而必誅”。就是后來的“人臣無將，將而必誅焉”，也就是“人臣無將，將即反，罪死無赦”。在古代，“將”字，就是“逆亂”之義，含有兇妄之意。“人臣無將，將而必誅焉”，就是說為人臣子者，不得叛亂謀反，若要逆亂，就是無赦死罪，必得誅殺。例如，在歷代朝廷對庭下以及外駐軍隊首領(lǐng)的詔令之中都有這樣一條極令：“大將在外，必命文臣監(jiān)。若專制一方，軍馬錢糧不受核，一當(dāng)斬！人臣之罪，莫大欺君；如奏報盡欺罔，殺降人難民冒功，二當(dāng)斬！人臣無將，將則必誅！”“毋將”，就是“無將”，即告戒不要背叛朝廷。毋將氏，就是取“人臣無將，將則必誅”這句警世名言而為姓氏，多為軍旅首腦之后裔。毋將隆，字君房，東海蘭陵人，西漢末期著名的執(zhí)金吾。漢成帝劉驁執(zhí)政末期，毋將隆奏封事言：“古老選諸侯入為公卿，以褒功德，宜征定陶王使在國邸，以填萬方?！逼浜鬂h成帝竟然立定陶王為太子，毋將隆遷翼州牧、潁川太守。到了漢哀帝劉欣即位后，毋將隆以高第入為京兆尹，終遷執(zhí)金吾。毋將隆為人中矩，執(zhí)守原則，直言不懼，漢哀帝以毋將隆前有安國之言，左遷為沛郡都尉，遷南郡太守。王莽年輕時十分仰慕毋將隆的名氣，每每意欲與其交往，而毋將隆深知王莽為人，不怎么愿意依附，始終與之保持距離，王莽為此非常忌恨。漢哀帝駕崩后無子繼承帝位，王莽遂迎立中山王劉衍即位，是為漢平帝。漢平帝年幼，太后稱制，大司馬王莽獨攬朝政，認為報復(fù)毋將隆的時機已到，便暗中指使大司徒（丞相孔光）彈劾毋將隆?？坠馀c毋將隆在漢成帝時期曾為立太子事政見不同，二人之間有怨隙。此時孔光為討好王莽，便向漢平帝污蔑毋將隆以前為冀州牧?xí)r，對中山馮太后不恭，制造獄冤，陷害無辜，不適宜在朝中為官。漢平帝認為馮太后是自己的祖母，當(dāng)年毋將隆的作為便是侵犯了自己的皇權(quán)，故而不能再在朝做官的。于是漢平帝準奏，罷免了毋將隆的所有職務(wù)，將他全族一起流徙于嶺南荒蠻之地（今廣西合浦）。在此之后，毋將隆的后裔子孫有改以先祖名字為姓氏者，稱隆氏，世代相傳至今，是為廣西隆氏。事過一千七百八十八年后，清朝的廣西嶧縣縣令張玉樹于清乾隆四十四年（公元1779年）農(nóng)歷7月，在嶧縣周營村為毋將隆立了一通意味深長的簡字石碑，上書：“隆，字君房，東海蘭陵人，漢執(zhí)金吾，毋將隆故里?！?/p>

3、源于羋姓。出自春秋時期楚國大夫豐隆，屬于以官職稱謂為氏。豐隆，亦稱雷師，原稱祭司中的雷師，實際上就是春秋時期楚國設(shè)置的軍制官位，專職負責(zé)槌擂戰(zhàn)鼓。在典籍《屈原·離騷》中對豐隆有描述：“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在?！痹谪S隆的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱豐隆氏、雷師氏，后有省文簡化為單姓隆氏者，世代相傳至今。

4、源于姬姓。出自戰(zhàn)國時期趙國大夫楚隆，屬于以先祖名字為氏。楚隆，全名叫趙楚隆，是春秋末期晉國執(zhí)政上卿趙襄子的家臣，由于趙襄子是晉國的六卿之一，因此臣楚隆也成為晉國大夫，他以謀略著稱。周元王姬仁二年（晉出公姬鑿元年，越王勾踐二十三年，吳王夫差二十二年，公元前474年）農(nóng)歷11月，越國圍攻吳國。晉國按與吳國的和約應(yīng)當(dāng)出兵援救吳國，但晉國大夫趙襄子對近些年來吳國四處張牙舞爪很反感，根本就不想再費氣力去支援如今已經(jīng)沒有指望了的吳國。楚隆問趙襄子：“咱們晉國歷來與吳國親昵之極，但你卻猶豫不前，這是因為什么呢？”趙襄子回答道：“黃池之役的時候，先王晉定公姬午與吳王闔閭曾有約定，商定兩國要共同進退。今越國圍攻吳國，咱們新繼位的晉出公不敢廢舊約，因此要出兵敵之，其實此戰(zhàn)非晉國力所能及的，再加上中國目前正在鬧糧荒，我因此而猶豫不決?！背∠肓讼胝f：“干脆就將這個情況讓吳王夫差知道，怎樣？”趙襄子奇怪地反問道：“這樣行嗎？”楚隆笑了笑，十分有把握地說：“請您嘗試一下就知道了。”于是趙襄子乃前往戰(zhàn)場。他先到越軍營地，對越王勾踐說：“吳國冒犯你們越國多次矣，聞您越王親自率軍討伐，其他諸夏之人莫不欣喜，唯恐君志之不從。請讓我進入?yún)擒娭嚳匆豢?。”越王?dāng)然同意了。趙襄子進入了吳軍營地后對吳王夫差說：“我們的國君都已老死，我的陪臣楚隆成天忙于準備輔佐新君。雖然黃池之役時您與我父親趙簡子（趙鞅）在齊國有盟約要‘好惡同之?！覀儑灿须y，我不敢憚勞。您與越國之戰(zhàn)非晉國之所能及也，具體情況讓楚隆與您詳說吧?！眳峭醴虿钸B忙回答：“寡人不佞，不能事越，以為大夫憂，拜命之辱。”然后贈給趙襄子一簞（圓竹盒）真珠，后來又派使者問趙襄子：“句踐生時忌憚我，因此我死不得啊。不過，我如果要自殺了，晉國的太史令蔡墨將會怎么記錄？”趙襄子對答：“太史什么也不會記的?！比绱艘粊恚顓峭醴虿罡杏X到自己與晉國沒任何關(guān)系了。楚隆就是以吳國盟友的頹廢態(tài)度從反面嚴重地影響了吳國的斗志，使吳國意識到晉國已經(jīng)沒有什么意圖再來幫助自己了，因而使晉國輕易擺脫了吳國這個包袱，由此徹底打擊了吳國上下，為一年后越國徹底滅亡吳國掃清了障礙。楚隆后來還輔佐趙襄子成功地滅了智氏家族勢力，促進了趙、魏、韓三家結(jié)盟，為后來的“三家分晉”奠定了基礎(chǔ)。周天子畏懼三家的實力，不得已下詔冊封三國國君為諸侯，從此開始了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的戰(zhàn)國局面。在楚隆的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱楚隆氏，后省文分衍為單姓隆氏、楚氏，世代相傳至今。

5、源于自古代終隆山。屬于以居邑名稱為氏。在古代，“隆”字又專指南方，并用于地名，后專指終南山，因此稱其為終隆山。這在典籍《淮南子·俶真訓(xùn)》中有記載：“終南作終隆。”在終南山的住民之中，有以居邑名稱為姓氏者，稱隆山氏，后省文簡化為單姓隆氏，世代相傳至今。

6、源于蒙古族。屬于漢化改姓為氏。蒙古族滿都拉圖氏，源出爵位官稱，漢義“興隆”，實際上就是主管商業(yè)貿(mào)易的官稱，后有以漢義漢化為漢姓者，稱隆氏，世代相傳至今。

7、源于滿族。屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《吉林通志》、《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》、《中華姓府》中記載：⑴.滿族盧如火氏，滿語為luruhuo hala，亦稱隆克力氏，本赫哲姓氏，世居黑龍江下游，后多冠漢姓為盧氏、隆氏。⑵.滿族完顏氏，滿語為wanggiya hala，據(jù)史籍記載，以部為氏。滿族最古老的姓氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金太祖建國，為金國國姓，分宗室和非宗室兩支。明朝謂“王甲部”，世居完顏、訥圖氏、喀拉沁氏、英額、佛阿拉、新京等地。所冠漢姓為汪氏、王氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏、雍氏、艾氏、隆氏等。該支隆氏始祖為完顏·隆萬杭愛，他是明朝時期的女真族人，也是故金國宗室苗裔，傳說他生而勇敢，曾誓殺百虎，結(jié)果最后被老虎咬傷而亡，故其子孫皆供奉騎虎人“老影”，在完顏·隆萬杭愛的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱隆氏。⑶.滿族凱隆氏，是滿族脫譜姓氏之一，世居齊齊哈爾城（今黑龍江齊齊哈爾），后多冠漢姓為隆氏、闞氏等。

8、源于姬姓。河北山東交界處的隆氏，原姓龍。元末明初，燕山大都督總營公，因戰(zhàn)亂確守臣節(jié)，其后裔兄弟三人因禍起不測，由龍改隆，自天津市武清楊村遷移到沾化、利津、諸亮三地，其中諸亮絕嗣。利津、沾化隆氏延綿不絕，至今已二十二世。利津縣一世祖--隆伯亮，字子明，以子貴獲封奉政大夫。二世祖--隆英，字俊杰，明永樂春秋中戊子科舉人，真定府南宮知縣，山西監(jiān)察道御史，廣西按察司簽事。

9、源于其他少數(shù)民族屬于漢化改姓為氏。今在壯族、苗族、土家族、佤族等少數(shù)民族中，均有隆氏族人分布。歷史上以前兩種說法占絕大多數(shù)。

10、源于赫哲族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《吉林通志》記載：赫哲族盧如火氏，亦稱隆克力氏，世居黑龍江下游一帶地區(qū)。后有滿族引為姓氏者，滿語為luruhuo hala。清朝中葉以后，赫哲族、滿族盧如火氏多冠漢姓為隆氏、盧氏等。

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師氏圖騰釋義

【釋義】師是會意字。金文中師字的左邊意為堆積小土山，有聚之義。右邊的幣，周遍之義，有眾之義。眾，必有頭人來帶領(lǐng)和教導(dǎo)。故有“師長”之說。

得姓始祖：周朝太師

始 祖 地：河南新鄭

郡望堂號：太原、平原、瑯琊；授琴堂

當(dāng)今排序/人口：第269位/約30萬

宋朝百家姓排序：第369位

【起源】師姓主要源自：姬姓

師姓是中華民族古老的姓氏之一，產(chǎn)生于遠古時期，是一個多民族、多源流的姓氏，師（shī）姓部分源出比較復(fù)雜，在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。

1、以官名為氏

據(jù)史籍《姓譜》記載，夏、商時代，管理樂技的職官名稱就叫作“師”，如上古時期的師延，商王朝時期的師涓等。周王朝時期有師尹之官，專職掌管音樂歌詠。這些人的后代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。得姓始祖為師延，此支起源地在現(xiàn)在的河南省新鄭。

2、以技藝為氏

據(jù)史籍《元和姓纂》記載，西周及春秋、戰(zhàn)國時期，擅長樂技的人皆被稱為師。當(dāng)時比較著名的有晉國師曠、師服，魯國師乙、師襄，鄭國師悝(shikui)、師觸、師躅、師惠、師叔，衛(wèi)國師涓等等，皆為當(dāng)時的著名樂師，精于音律。在這些精于樂技的樂師們之后裔子孫中，皆有以先祖的職業(yè)技能稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。

3、源于少數(shù)民族文化上漢化改姓

清朝以后，蒙古人姓巴克西納爾氏、巴戈西納兒氏，改漢字姓均為師。今蒙古族、滿族均有師姓。其一，源于蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部為氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏歷經(jīng)蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以后聚集在呼倫貝爾草原地區(qū)從事游牧、農(nóng)耕作業(yè)，在明朝時期即開始冠漢姓為師氏，世代相傳至今。另據(jù)蒙古史籍《蒙古秘史》中的記載：“察剌陔領(lǐng)忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，為泰亦赤兀惕氏矣?！?/p>

有關(guān)“泰亦赤兀惕”這一蒙古語的具體含義，目前的說法還不統(tǒng)一，“頑強者”、“抗爭者”或“善戰(zhàn)者”之意，這有待與蒙古史學(xué)家、文學(xué)家、或語言學(xué)家進一步研究探討。泰亦赤兀惕氏族，是由海都的曾孫俺能孩等多人合建組成的一個部落群體。北宋，泰亦赤兀惕部則是蒙古反抗金國統(tǒng)治的中堅部眾，并在反擊抗戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大，最后成為蒙古諸部中最強的之一，擁有眾多的屬民和軍隊。正由于這個原因，當(dāng)時著名的合布勒汗所組建的蒙古汗國，實際上是由孛兒只斤氏貴族和泰亦赤兀惕氏貴族的聯(lián)合政權(quán)。合布勒汗雖有七子，但在臨終時卻把汗位傳給了英勇善戰(zhàn)的俺巴孩。自合布勒汗大致統(tǒng)一了蒙古諸部后，泰亦赤兀惕氏族始終與孛兒只斤氏族在一起。當(dāng)也速該逝世后，泰亦赤兀惕部首領(lǐng)塔兒忽臺乞鄰圖黑與訶額侖母子結(jié)怨。先是率眾離去，后又執(zhí)禁了鐵木真，并經(jīng)常予以虐待，幸而被速勒都思氏鎖兒罕失剌在暗中相救。后來，泰亦赤兀惕部反過頭來聯(lián)合了孛兒只斤氏族的夙敵札答蘭等部發(fā)動了“十三翼之戰(zhàn)”，瘋狂進攻鐵木真。在被克烈部、蒙古部的聯(lián)軍所擊敗后，泰亦赤兀惕部眾歸附于乃蠻部。后來乃蠻部又被鐵木真徹底擊滅，泰亦赤兀惕部余眾最終被并入成吉思汗的蒙古部。歷史就是這樣轉(zhuǎn)了一大圈，泰亦赤兀惕部依舊歸于蒙古。泰亦赤兀惕氏族，作為一行標志性氏族姓氏，實際上是蒙古民族中最后一批氏族之一。在人類歷史上，無論哪一個民族，其氏族名稱皆始于原始社會后期，蔓延于整個奴隸制時代。泰亦什氏歷經(jīng)蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以后聚集在呼倫貝爾草原地區(qū)從事游牧、農(nóng)耕作業(yè)，在明朝時期即開始改漢字姓為師氏，世代相傳至今。

4、滿族有此師姓氏

源自唐朝時期 東爨烏蠻部落的歸順，現(xiàn)今云南省的彝族、納西族、僳僳族中師姓，源自唐朝武德年間的師宗部落歸順。

據(jù)史書記載：云南省師宗縣“昔爨蠻逐獠、僰等居之，其后師宗據(jù)匿弄甸，故名師宗部”（《元史卷六十一志第十三》）。西漢元鼎六年（西元前111年），師宗分別屬漏江、漏窩縣轄地但是，自西漢至唐南詔近一千年的歷史時期，在師宗這個區(qū)域內(nèi)，僅以“匿弄甸”稱名，故后人曾對師宗縣城有“匿弄村”之稱。唐朝時期，西洱河地區(qū)出現(xiàn)了以滇東地區(qū)為主的三十七個“烏蠻”部落。這些部落中的“烏蠻”內(nèi)部長期地保持自己的氏族——部落組織，他們并不互相合并，而往往是從一個氏族或部落組織中又分裂出另一個氏族、部落組織來，散居到鄰近的地方去。據(jù)傳：當(dāng)時，有兩個部落之間發(fā)生了戰(zhàn)爭，其中一方兵力不足，指揮官就想到向相處甚好的“匿弄甸”酋長救援，指揮官就派遣士兵向“匿弄甸”搬兵救援，但這個指揮官卻忘記了“匿弄甸”部落這個地名，只知道“匿弄甸”酋長的名字叫“師宗”，指揮官就和他派往前去搬兵的人說，你去找?guī)熥诰仍岜托辛恕Ｅ扇グ岜娜苏业綆熥诎岬骄缺?，打敗了對方。為了感謝師宗，這個得勝部落就用“師宗”名稱取代了“匿弄甸”名稱了。

“師宗”是用漢文字記錄下來的少數(shù)民族語音，由人名衍變成為區(qū)域名稱后一直沿襲使用至今。唐武德年間，改州、郡、縣三級制為二級制，當(dāng)時的師宗歸屬于隴堤縣。武德四年（621年），東爨烏蠻部落歸順唐朝后，設(shè)立了師宗縣，部族中的人們便改其姓氏為“師”。由此，彝族、納西族、僳僳族就有了師姓。

今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、滿族、保安族、滿族等少數(shù)民族中，均有師氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢字姓師氏，世代相傳至今。

4、源于官位

出自西周時期官吏祭師，屬于以官職稱謂為氏。上古時期，人類盲蒙恐懼于自然現(xiàn)象，因此有專職負責(zé)祭祀日、月、天、地、風(fēng)、雨、雷、電、水、云的祭師，分別稱作日師、月師、天師、地師、風(fēng)師、雨師、雷師、電師、水師、云師等等，不一而足，在周王朝時期皆隸屬于春官府司管轄。

5、源于姬姓

出自周王朝時期官吏師君，屬于以先祖名字為氏。師君，是西周時期設(shè)置的侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)官職稱謂，這里的“師”是武裝護衛(wèi)之意，司職為守衛(wèi)君王正宮以及相關(guān)事宜，隸屬于春官府司管轄。

在典籍《周禮·春官》中記載，“師氏居虎門之左，司王朝?！弊?，為古代王朝武將站班的位置。近來人們在甘肅漢墓中出土一石門，左邊石門的虎頭下站著師氏。在師氏、師君的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。

6、源于國名

出自漢朝時期西域姑師國，屬于以國名漢化為氏。姑師國，亦稱車師國，是秦、漢朝時期西域地區(qū)的著名古國名稱，是最早出現(xiàn)在我國史書中的西域古國之一，位置在今著名的新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番盆地，是絲綢之路北線和中線的必經(jīng)之地，其國民的民族成分與匈奴民族相近。它位于吐魯番盆地，因與樓蘭相距較近，所以在古書中兩者常并稱。它掌控著羅布泊以東、以北直到烏魯木齊、奇臺、吉木薩爾一帶廣闊的地域，它是漢朝能否通達西域各國的一個“障礙”。

姑師國的國民成分與匈奴民族相近。元封元年（前110），西漢因樓蘭攻劫漢朝使節(jié)，梗阻絲路，被漢武帝的著名大將趙破奴在率軍追滅匈奴時順帶攻滅。不久，車（音jū）師國又在姑師國故地上建立，國民的主要成分仍然是匈奴民族，因此，在歷史上人們常將姑師國與車師國混為一談。

車師國建立后，親近匈奴，敵對過往漢使，仍然是西漢的一大威脅。于是，自公元前99年開始，到公元前60年，四十年的時間了便有了西漢反攻車師的5次戰(zhàn)爭，以及車師國的先后3次投降歸漢。

天漢二年（西元前99年〕，漢武帝以匈奴降漢的介和王成娩為開陵侯，率領(lǐng)樓蘭國兵攻打車師，因匈奴遣右賢王率數(shù)萬騎兵對車師進行救援，漢軍失利，退回。

征和四年（西元前89年），重合侯 莽通率4萬騎兵奉旨攻打匈奴時，途中讓成娩率軍中樓蘭、尉犁、危須等西域六國的兵將包圍了車師，使得車師國投降臣屬于漢。但漢昭帝時，匈奴又降伏車師，并遣4000騎兵效仿西漢屯田制的做法，在車師屯田，監(jiān)護其國。

本始二年（西元前72年），漢宣帝遣田廣明等五位將軍攻打匈奴時，在車師屯田的匈奴騎兵逃竄，車師國第二次臣屬于西漢。匈奴對車師歸降西漢極為不滿，令其遣太子軍宿入匈奴為質(zhì)。軍宿不愿入匈奴為質(zhì)，便逃往母親的老家焉耆，車師更立烏貴為太子。烏貴即位后，與匈奴聯(lián)姻，親近匈奴，與其勾結(jié)，劫殺漢通烏孫的使臣。

地節(jié)二年（西元前68年）秋，漢宣帝遣侍郎鄭吉、校尉司馬憙率屯田渠犁的田卒1500人，及西域諸國兵萬余人，共同攻打車師，一舉拿下了交河城。因烏貴在交河城北的石城，未能抓到他。后來，漢軍糧盡，退回渠犁。不久，鄭吉、司馬憙再次發(fā)兵攻打石城。烏貴向匈奴求救，匈奴拒絕出兵。于是，烏貴投降漢軍。為使?jié)h軍相信，他還聽從其貴人蘇猶的建議，擊破匈奴邊國小蒲類。匈奴見車師又一次歸降了西漢，便發(fā)兵進行攻打。鄭吉、司馬憙引兵北上迎敵，匈奴軍不敢前進。而后，鄭吉、司馬憙指派了20人留守烏貴左右，帶領(lǐng)大軍回到了渠犁。烏貴擔(dān)心匈奴再次攻打，性命不保，乃率輕騎出奔烏孫。鄭吉遂令吏卒300人屯田車師。匈奴單于派兵來爭，鄭吉、司馬憙乃率全部1500名渠犁屯田卒赴車師，迎擊匈奴軍。漢宣帝急遣長羅侯常惠，率張掖、酒泉2郡騎兵來救。匈奴軍見漢軍大隊來攻，退去。鄭吉復(fù)還渠犁。烏貴逃到烏孫，烏孫上書西漢，稱欲將烏貴留在烏孫，以備將來車師有急，可從西面出擊匈奴。于是宣帝元康四年（公元前62年），西漢從焉耆召還車師故太子軍宿，立其為車師王，將車師一部分國民遷往渠犁。匈奴也立兜莫為王，率余眾保博格達山北麓。自此車師分為前、后兩部（亦稱前、后國）。后部王都務(wù)涂谷（今新疆吉木薩爾縣南山中）。

神爵二年(西元前60年)，漢宣帝下令漢軍再進西域，于是就發(fā)生了歷史上著名的西漢與匈奴“五爭車師”，戰(zhàn)爭最終以西漢的勝利而結(jié)束。漢宣帝在今新疆輪臺縣策大雅鄉(xiāng)一帶設(shè)立了第一個西域都護府，首任都護就是帶兵與匈奴征戰(zhàn)的御前侍郎鄭吉，從此，西域吐魯番一帶正式歸入西漢王朝版圖。鄭吉上任后，即命車師國民一律改漢字姓，官為師氏、民為車氏，然后登記造冊，上達“天聽”。后又“選聰穎忠順者入漢太學(xué)”，再后留居中原，文化上迅速漢化，終形成一支師氏，世代相傳至今。

7、源于官位

東周以后，各諸侯國擴充軍隊，每軍再分中師、左師、右?guī)?，那些軍制官職以官為氏，形成了?fù)姓右?guī)熓稀⒆髱熓?，其后代以祖先職官為氏，也稱為“師”，后逐漸省文簡化為單字姓師氏

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鞏氏圖騰釋義

【釋義】鞏的本義是皮革做成的“朿物”?！兑捉?jīng)·革卦》上說：“鞏用黃牛之革?！奔礊榇肆x。朿物的皮革，引申有牢固、高檔、結(jié)實之意。

得姓始祖：鞏簡（周朝卿士）

始 祖 地：河南鞏義

郡望堂號：山陽；厚齋堂

當(dāng)今排序／人口：第230位／約48萬

宋版百家姓排序：第370位

【起源】鞏姓主要源自：姬姓

鞏（gǒng 鞏）姓得姓于鞏簡公，鞏姓是一個由封地名稱而來的姓氏，其血統(tǒng)淵源與春秋時期周敬王之大臣簡公有關(guān)。

1、出自姬姓，是以地名命姓的姓氏。周朝周敬王有個同族卿士簡公受封于鞏邑（今河南省鞏縣），稱為鞏簡公。鞏簡公一度執(zhí)掌朝政，他鑒于周王室的歷次內(nèi)亂，大多因為貴族掌權(quán)而引起的。于是他便錄用從各諸侯來的人士，而不再任用王族子弟為官。這項措施，引起了王族子弟的不滿。后來王子朝作亂，將他殺害了。他的子孫便原封邑名“鞏”命姓，稱鞏氏。

2、出自古代羌族姓氏中有鞏姓。源于古羌族，出自秦、漢時期羌族鞏唐部，屬于以部落名稱漢化為氏。東漢末期，西北地區(qū)的燒當(dāng)羌部落的族人姓氏中有鞏氏，在生羌部落中亦有鞏氏，多為秦朝時期古羌族中的鞏唐部族人，主要分布在隴西(今甘肅臨洮)、金城(今甘肅永清惶水南岸)二郡及其塞外地區(qū)。

在西漢時期，燒當(dāng)羌鞏氏族人有以部落名稱漢化為姓氏者，稱鞏氏，典型的代表人物有三國時期曹魏政權(quán)的生羌酋長鞏廉玉、鞏廉至等。

3、出自春秋時晉國大夫鞏朔的后代。

4、源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：

蒙古族崆克禮氏，亦稱崆格哩斯氏，源出元太祖第十六世孫鄂齊爾博羅特家族的克什克騰部，屬于蒙古“黃金家族”世系的一個分支，曾一度服屬于察哈爾蒙古部，世居克什克騰(今內(nèi)蒙古克什克騰旗)，后有滿族引為姓氏者，滿語為kongkeri hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿族崆克禮氏所冠漢姓多為鞏氏。

5、源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

滿族崆果啰氏，亦稱孔果洛氏，滿語為konggolo hala，漢義“黃馬”，世居黑龍江沿岸。清朝中葉以后，滿族崆果啰氏多冠漢姓為鞏氏、孔氏、廣氏等。

6、源于錫伯族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

錫伯族孔果爾氏，世居黑龍江北岸地區(qū)。后有滿族引為姓氏者，滿語為konggor hala。清朝中葉以后，錫伯族、滿族孔果爾氏多冠漢姓為鞏氏、孔氏等。

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聶氏圖騰釋義

【釋義】聶，從字形來講，從耳，從雙，表示耳朵長。根據(jù)《說文》，聶的本義是附耳私話，表示眾人口耳相傳之義。

得姓始祖：聶邑

始 祖 地：河南清豐

郡望堂號：河?xùn)|、新安、清河；憫農(nóng)堂

當(dāng)今排序/人口：第138位/約140萬

宋朝百家姓排序：第372位

【起源】

春秋時，衛(wèi)國有個聶邑，在今河南清豐縣北，衛(wèi)國有大夫被封于此，以封邑為氏，便是聶氏。

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晁氏圖騰釋義

【釋義】晁，“朝也”。本義是早晨。晁的古文為上下機構(gòu),從“日”從“兆”。明確太陽剛剛露頭，正是太陽初升之時，必是晨無疑。

得姓始祖：子朝（周景王小兒子）

始 祖 地：陜西西安、河南濮陽、洛陽

郡望堂號：京兆、潁川；智囊堂、學(xué)書堂

當(dāng)今排序／人口：第353位／約15萬

宋版百家姓排序：第373位

【起源】晁姓主要源自：姬姓、嬴姓

1、源于姬姓。是周景王庶長子朝的后代，以祖名為氏。周景王的太子早死，景王最寵愛庶長子王子朝，于是打算將他立為太子。但是事情還沒有辦完的時候景帝就心臟病突發(fā)而死去了。景王的另一個兒子丐早就想得到王位，于是他乘這個機會暗中勾結(jié)晉國的君臣作為外援，景帝一死，他就要和王子朝爭奪王位。這時，執(zhí)政的卿士單氏和劉氏擁立了另一個王子猛作為國君，稱為周悼王。王子朝發(fā)動周都部分貴族和失去官位的舊貴族的子弟起兵，趕走了悼王。這時晉國出面干涉，派兵送悼王歸國復(fù)位。不久以后，悼王暴病而死，王子丐繼位，稱周敬王。第二年，王子朝在貴族尹氏的支持下再次起兵趕走了敬王，自立為王。三年以后，周敬王在晉軍的幫助下復(fù)位。王子朝帶著周朝的典籍逃到楚國。王子朝的子孫后代后來并以朝為姓，稱為朝氏。晁是鼌、朝的古字，因而又寫做晁、鼌氏。晁與鼌、朝古代的時候音同意通，都有早晨的意思。

2、出自史氏。也是以祖名為姓。春秋時期，衛(wèi)國有大夫史晁，他的子孫后代便以晁作為他們的姓氏。

3、源于嬴姓，出自戰(zhàn)國初期秦國上卿大庶長嬴鼌，屬于以先祖名字為氏。戰(zhàn)國初期，秦國有大庶長嬴鼌。大庶長，為秦國二十等爵中第十八等爵，為卿大夫，官秩一萬二千石，下屬有左庶長、右庶長。

4、源于蒙古族，出自宋、元時期蒙古朝魯圖德部，屬于以部落名稱漢化為氏。蒙古族朝魯圖德氏，源出蒙古察哈爾部的一個分支，漢義“永恒的巖石”，實際上是成吉思汗的侍衛(wèi)，后成為一個勢力龐大的蒙古部落，其原封居地在今內(nèi)蒙古包頭市的朝魯圖德一帶，以地名為部族姓氏。

明朝中期，該部游牧于察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))、阿爾達額爾蘇(今黑龍江勃力)、布爾噶蘇臺(今河北承德)、科爾沁(今內(nèi)蒙古東部通遼地區(qū)、吉林西部一帶)、薩喇穆魯(今河北圍場)等地。在明末清初，該部族人中即有冠以漢姓為晁氏、朝氏、鼌氏、巢氏、隋氏、曹氏、喬氏、石氏等者，世代相傳至今。

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勾氏圖騰釋義

【釋義】勾，“曲也”。勾的本義是彎曲，可引申有“引出”、“勾結(jié)”等義。勾同句。

得姓始祖：子重

始 祖 地：山東鄒縣

郡望堂號：平陽郡、渤?？?；忠敏堂

當(dāng)今排序／人口：第409位／約11萬

宋版百家姓排序：第374位

【起源】勾姓主要源自：風(fēng)姓、姬姓

1、出自以官名為氏。據(jù)《山海經(jīng)》載，有困民之國，勾姓。為此姓之始。勾又寫作“句”。其姓最早見于《山海經(jīng)》：“困民之國，勾姓”。此外，相傳帝少昊的一個兒子名重，死后被封為木正，為五行神之一，掌管天地萬物的生老病死，號稱勾芒。他的后世子孫以“勾”為姓。勾姓在南宋時為避宋高宗趙構(gòu)的名諱，改為“句”（音不變，讀勾 gōu）、“鉤”等姓。

2、出自為避帝諱所改。南宋時，為避高宗趙構(gòu)之諱，勾氏改為句（gōu）氏；有的加草字頭，改為茍（gǒu）姓。

3、出自古代少數(shù)民族姓氏句龍氏所改。東漢時，南匈奴有句龍氏，入中原后逐漸漢化，遂以句（音讀 gōu，古寫作“勾”）為氏，稱句姓。得姓始祖：子重（勾芒）?！肮础保駥懽鳌熬洹?，勾、句古代通用。勾氏的是個古老家族，后來他們把自己的姓氏改為字形相似的“句”，不過，多年來這個家族雖然世代相襲著“句”姓。卻一直將它讀為原來的“勾”音。改姓字的原因，今天已經(jīng)難以考證了。勾姓的來源，根據(jù)《路史》上說，是少昊氏的叔父子重，他出任勾芒職，勾芒官，就是負責(zé)管理森林的官職，是世襲的官職，他的后代以這個官職為榮，就以勾芒為姓，世代相延，后來又加以簡化，改成勾姓。句氏望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南）。故句（勾）氏后人奉子重為句姓的得姓始祖。

4、源于風(fēng)姓，出自春秋早期須朐國，屬于以國名為氏。須句國，亦稱須朐國，故址在今山東省東平縣西北一帶。是周武王滅殷商之后，尋找遠古帝王伏羲氏之后所分封的小國，子爵，國君稱須句子。

5、源于姬姓，出自春秋晚期衛(wèi)國貴族句井疆，屬于以先祖名字為氏。句井疆，亦稱鉤井疆，生卒年待考，復(fù)姓句井(鉤井)，名疆，字子疆；他是衛(wèi)國貴族，是著名春秋晚期孔子的弟子。史書中對句井疆沒有什么記載，僅記載為“《集解》鄭玄曰衛(wèi)人?！墩x》句作‘鉤’”。

6、源于官位，出自古代軍制句兵，屬于以軍職稱謂為氏。句兵，是西周、春秋、戰(zhàn)國乃至秦、漢時期的一種軍職，專指執(zhí)句戈征戰(zhàn)的兵士。句戈，類似鐮刀，安裝在長竹竿上，專從伏擊之軍事，對付騎兵、戰(zhàn)車等有特效。

這在典籍《周禮·冬官·考工記·廬人》中有記載：“句兵欲無憚。句兵，戈戟屬?！本褪钦f只要裝備有句戈的戰(zhàn)士，就可以去英勇殺敵而無所忌憚。

7、源于匈奴族，出自漢朝時期南匈奴句龍氏，屬于漢化改姓為氏。兩漢時期，匈奴民族中亦有句龍氏部落，為北方匈奴民族中的一個氏族群體。漢元帝劉奭初元元年(公元前48年)，匈奴因內(nèi)亂分裂為北、南兩部匈奴，句龍氏部落隨南匈奴呼韓邪單于(稽候珊)歸附漢朝。

進入中原后，句龍氏族人逐漸漢化，在東漢時期有按漢俗以氏族名稱首音的諧音漢字“句”為姓氏者，稱句氏(勾氏)，世代相傳至今。該支句氏(勾氏)的正確讀音作gōu(ㄍㄡ)。

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敖氏圖騰釋義

【釋義】敖，古代與豪、熬、獒、遨等通用?！鞍健敝饬x，乃酋長、顯貴、勇敢、出游等。

得姓始祖：大敖（黃帝裔孫）

始 祖 地：河南孟津、濮陽、滎陽

郡望堂號：譙郡、魯國；寀庵堂

當(dāng)今排序／人口：第280位／約26萬

宋版百家姓排序：第375位

【起源】敖姓主要源自：羋姓、姬姓

1、源于上古。是古帝顓頊的老師太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孫以祖上的名字命名他們的姓氏，于是形成了敖姓。

2、出自羋姓。春秋時期的楚國國君，凡是被廢弒而沒有得到謚號的，都被稱為敖，這類國君的后代，也被稱為敖氏。

3、出自滿族改漢姓而來。改為敖姓的滿族老姓包括：敖佳氏、鄂濟氏、瓜爾佳氏、烏西勒氏，以及加入滿族的敖拉氏（達斡爾族）、敖勒多爾氏（達斡爾族）、阿爾丹氏（達斡爾族）、額諾氏（達斡爾族）、敖拉托欣氏（達斡爾族）等。

4、源于姬姓，出自黃帝裔孫的封地敖國，屬于以國名為氏。在西周初期，有黃帝的裔孫被周武王姬發(fā)再次封于敖山(今河南滎陽)，再建大敖國。

5、源于蒙古族，屬于漢化改姓氏。據(jù)史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·附載蒙古八旗姓》的記載：

⑴.蒙古族翁牛特氏，源出扎薩克蒙古翁牛特部，以部為氏，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為wengnot hala，所冠漢姓中有敖氏。

⑵.蒙古族烏錫氏，亦稱烏新氏、吳西勒氏，源出蒙古巴爾虎部，世居赫徹木(今遼寧新賓)，西拉木楞(今黑龍江穆棱、雞東、密山一帶)，后有滿族引為姓氏者，滿語為usi hala，漢義“母水獺”，所冠漢姓多為敖氏、吳氏。

⑶.蒙古族特濟氏，亦稱臺吉氏、唐基氏，源出蒙古“黃金家族”孛兒只斤氏家族，世居扎庫塔，后有滿族引為姓氏者，滿語為tegi hala，漢義“太子”，滿義“后裔”。清朝中葉以后多冠漢姓為敖氏、云氏、鄂氏、趙氏等。

⑷.蒙古族翁高德氏，后有改為漢字單姓敖氏者。

⑸.蒙古族敖勒高努德氏，后有改為漢字單姓敖氏者。

⑹.蒙古族敖陶格圖氏，后有改為漢字單姓敖氏者。

6、源于滿族，屬于漢化改姓氏。據(jù)史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族敖辰氏，滿語為aocen hala，世居黑龍江兩岸，后冠漢姓為敖氏。

⑵.滿族鄂濟氏，滿語為wegi hala，漢義“森林”，世居葉赫(今吉林梨樹)、烏喇(今吉林永吉)、輝發(fā)(今吉林輝南)、哈達(今遼寧開原)、松花江與黑龍江沿岸等地，后多冠漢姓為敖氏、鄂氏、陳氏、黃氏等。

⑶.滿族敖佳氏，滿語為aogiya hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居馬察(今吉林渾江)，后有錫伯族引為姓氏者，清朝中葉以后多冠漢姓為敖氏者。

⑷.滿族鄂濟氏，滿語為wegi hala，漢義“森林”，世居葉赫、烏喇、輝發(fā)、哈達、松花江、黑龍江沿岸，后多冠漢姓為鄂氏、敖氏、陳氏、黃氏。#國風(fēng)大典#

7、源于各民族變姓，屬于漢化改姓氏。

⑴.達斡爾族敖拉托欣氏，世居黑龍江沿岸。為敖拉姓氏下五謀昆之一即托欣(多金)謀昆。后有滿族引為姓氏者，滿語為aoratosin hala，清朝中葉以后多冠漢姓為敖氏。#國學(xué)#

⑵.達斡爾族敖拉氏，亦稱鄂拉氏，世居烏喇(今吉林永吉)、多金城(今黑龍江上游俄羅斯境阿爾巴津)、拉夫凱(今黑龍江上游俄羅斯境阿爾巴津以西)、呼倫貝爾(今內(nèi)蒙古呼倫貝爾)、布特哈(今嫩江流域和大小興安嶺)、黑龍江流域等地。后有鄂溫克族、滿族引為姓氏者，滿語為aora hala，漢義“山”，清朝中葉以、后多冠漢姓為敖氏。#國學(xué)經(jīng)典#

⑶.達斡爾族額諾氏，亦稱鄂嫩氏、鄂諾氏、鄂內(nèi)氏、斡難氏，世居黑龍江北岸、鄂嫩河流域。后有滿族引為姓氏者，滿語為eno hala，清朝中葉以后多冠漢姓為敖氏、鄂氏、吳氏等。#姓氏#

⑷.達斡爾族敖勒多爾氏，亦稱索多哩氏、索都爾氏、索羅貢氏、敖勒多爾氏、敖拉索都爾氏等，為達斡爾族敖拉姓氏下的一個謀昆，世居黑龍江北岸。后有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為sodoli hala，清朝中葉以后多冠漢姓為敖氏、貢氏、索氏、閻氏等。

8、源于清朝滿洲部族，屬于漢化改姓氏。#人生#

在清朝時期的滿洲部族中，有一脫譜姓氏叫作歐寇氏，滿語為oko mongu，人數(shù)很少。

奇怪的是，至今滿族人皆認為歐寇氏純屬于蒙古族的姓氏，而蒙古族人則聲稱在蒙古族中沒有此姓。在滿語中，oko義為“犁鏵”；而在古代通古斯語、突厥語中，ocoa義為“苦”；本書疑其為中亞古花喇子模國人(今烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦之間)，在古代中亞西部地區(qū)阿姆河下游、咸海南岸的花喇子模國人中，有貴族歐寇哈氏。

在中國歷史上，“老滿州人”實際上只是一種泛稱，并非專指女真族人，而是包含有多種民族，因此，歐寇氏的族源還有待進一步考證。

在清朝中葉以后，歐寇氏多冠漢姓為敖氏、歐氏、區(qū)氏等。

“姓氏圖騰和起源”在一定程度上反映了姓氏的歷史和發(fā)展歷程，雖不能完全當(dāng)真，但可以從中學(xué)得不少知識。

感謝家人們的支持關(guān)注，小編將更加努力查閱相關(guān)文獻，為家人們持續(xù)更新中華400多個姓氏圖騰和起源