12月12日晚間，電視劇《問蒼?！吩谘胍皇撞??；谀壳暗膬杉瘍?nèi)容來看，這部電視劇基本上可以視為是《覺醒年代》敘事時間線上的“續(xù)作”，講的是一大之后的故事。當然，在敘事風格上，這部《問蒼?！泛汀队X醒年代》還是有不一樣的地方的。比如說，當大家?guī)е队X醒年代》的光環(huán)去看《問蒼茫》當中的陳獨秀先生的時候，就會覺得，有些不一樣了。

在《問蒼茫》當中，陳獨秀先生被呈現(xiàn)的更為生活化。比如說，和馬林同志的對談，是一邊看戲，一邊抽煙，一邊用戲談事。這種表現(xiàn)方式，便是生活的平和。包括陳獨秀先生第三次出獄之后，坐下來吃“肉蒸面”，一邊聽匯報，一邊吃面。稍后，馬林同志到來，倆人一起喝酒，把更大的事情談妥了。這都是生活化的敘事。

這種生活化的敘事，是以往的電影和電視劇作品當中所不太敢用的，而往往是小說作品當中更喜歡這么用。舉個例子，在某部院線電影作品當中，陳獨秀先生和李大釗先生談當下局勢的時候，也是吃火鍋的戲，但這場戲把橋段重點放在了陳獨秀先生往大銅鍋里邊加木炭，火光四起。影視劇作品，喜歡抓這一瞬間的“火光”。

《問蒼茫》這部電視劇，不太注重抓這些“一瞬間”，而是更愿意把細節(jié)處理的生活化一些。包括首集當中，一家人吃飯，妹妹還沒來，大家都說，不等了吧，只有毛澤東堅持要等。從劇本和拍攝角度來講，這個戲，其實是很“平”的，尤其是后續(xù)的接棒戲，不太容易起波瀾。但是，生活化拍攝最大的優(yōu)勢是，能夠帶來更大的逼真感。

《問蒼茫》的首播兩集內(nèi)容當中，最大的大情節(jié)應該是毛澤東和同志們在湖南長沙辦大學，并且組織工人運動。在這個組織的過程當中，毛澤東同志面對了質(zhì)疑，是否真正了解工人階級。毛澤東和另外兩位工人代表之間的談話，把這部電視劇推向了更好的去處——安源煤礦。

如果說，安源煤礦的大情節(jié)之前，《問蒼茫》還是相對生活化的敘事的話，那到了安源煤礦的部分之后，這部電視劇則正式進入到了敘事情緒的高能階段。這個安源煤礦的大橋段，是值得復盤一下的。

小孩驅(qū)趕著驢車，帶著毛澤東走在去安源煤礦的山路上。圍繞吃食的問題，展開了一些對話。這其實是對煤礦工人命運的一次側(cè)面展示。接下來，驢車進入鎮(zhèn)子。小孩說不要看路邊的人，因為他們都是鬼。這是一次巧妙的懸疑處理。煤礦上一群有頭有臉的人給毛澤東接風，這是朱門酒肉臭。

毛澤東和小孩一起下礦井，看真實的煤礦工人生存境遇。這是劇作進入到了真正嚴肅的寫實狀態(tài)。小孩去點炸藥，這是角色命運的悲劇一瞥。出了礦井之后，洗腳盆里邊洗腳，這是細節(jié)?；疖囎菜廊肆耍蠹覈鷶n，鬧鬼疑云被化解，這是這個段落的高潮之一。這個地方，有一句臺詞，非常給力。

有人說，孤兒寡母被撞死之前，男人已經(jīng)死在了煤礦上，被造謠他們是鬼，就是擔心大家接觸他們，同情他們的悲慘命運。這個時候，毛澤東同志有一句話，提攜了《問蒼茫》開局兩集的全部情懷——他們不是鬼，造謠他們是鬼的那些人，才是真正的魔鬼。

這部《問蒼?！?，到這里，可以真正點贊了。為什么呢？因為重大革命歷史題材的電視劇作品，把歷史重新講一遍，是基本性要求。而講一遍，就需要面對敘事底色的問題。以什么樣的底色，什么樣的情懷來講，是電視劇成敗的關(guān)鍵。杜甫有詩云，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

影視劇作品要質(zhì)量高，都必然是這個“安得廣廈”的底色才行，無他。如果有，還望您指正我。《問蒼?！樊斨?，用一個大情節(jié)去展示了安源煤礦工人們的生存境遇。這個底色就呈現(xiàn)出來了。到這里，電視劇其實已經(jīng)悄然提出問題：如何才能讓這些無產(chǎn)階級過上安居樂業(yè)的好日子呢？

《問蒼?！窋⑹轮链耍珴蓶|同志到安源煤礦工人當中來，一下子把這部電視劇的底色亮得明明白白。接下來的故事，就是真正的有的放矢了，就是回答“如何才能”了。所以，安源煤礦的戲，是《問蒼?！返狞c睛之筆。（文/馬慶云）