在奧巴馬于2008年當(dāng)選總統(tǒng)以后，美國真的如一些媒體所說進(jìn)入了“后種族社會”嗎？事實(shí)上，種族主義思想在美國仍然大行其道，而且比以往更加隱晦和復(fù)雜。肯迪追溯反黑人種族主義思想的歷史，以及這些思想的驚人力量。他以美國歷史上的五位杰出人物作為向?qū)?，犀利地揭示了種族主義思想不是由無知或仇恨引起的，而是由那些最具影響力的大腦設(shè)計(jì)出來的。

社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 甲骨文系列

種族主義是一個相當(dāng)敏感的字樣，這代表了歧視與仇恨。第二次世界大戰(zhàn)中，納粹的元首是一個徹頭徹尾的種族主義人士，納粹德國以種族主義為綱領(lǐng)，啟動了一系列的瘋狂行動。實(shí)際上，希特勒的這個想法不是憑空出現(xiàn)，也不是納粹獨(dú)有的舉動。

歐洲世界的種族主義思想由來已久， 伊布拉姆·x.肯尼的《天生的標(biāo)簽》一書中，系統(tǒng)的梳理了歐洲世界早期的種族主義思想的脈絡(luò)。雖然有一定的找論據(jù)的嫌疑，不過歐洲的種族主義思想是實(shí)實(shí)在在存在的。

古希臘的先賢究竟有幾分真假，暫且不討論。在伊布拉姆·x.肯尼看來，無風(fēng)不起浪，無論古希臘先賢有沒有這樣的言論，這也是當(dāng)時人們的普遍認(rèn)知。

伊布拉姆·x.肯尼對這種早期的種族主義想法有自己的解讀，極端自我主義和本土人士優(yōu)等的想法在每一個古典文明都是常見的，古希臘相對而言受到古埃及和古巴比倫的影響較多，自然而然也就有這個思維的潛意識。

歐洲的種族主義思維是一脈相承的，《天生的標(biāo)簽》一書解讀的重點(diǎn)是美國，伊布拉姆·x.肯尼用了整整的一章來回顧美國種族主義思維的本源，追溯了這一思維的誕生和延續(xù)，這對理解現(xiàn)在的黑人歧視問題是很有幫助的。

歐洲人種族主義思維的群體意識是很強(qiáng)大的，基本上在早期的歐洲大陸，人們會自然而然的認(rèn)為自己才是文明的中心，在基督教成為歐洲的象征之后，基督徒會認(rèn)為自己才是上帝的選民，其他的就都是野蠻人了。

作為一個土生土長的中國人，天下大同的觀點(diǎn)深入人心。我們很難理解到種族歧視帶來的差異，作為世界上人口基數(shù)最大的國家，我們沒有美國那么強(qiáng)烈的種族主義思維，當(dāng)然了，現(xiàn)在的廣州也有了一定規(guī)模的黑人數(shù)量，再加上信息的互通，人們也能夠感覺到黑人問題。

這個問題的根源就是對自身文化的認(rèn)同感，以色列是猶太人的國家，長達(dá)幾千年的顛沛流離，猶太人憑借圣經(jīng)舊約的存在，完成時隔千年的原地復(fù)活，這是一個奇跡，之前的猶太人必須父母都是猶太教徒。在長時間的流浪下，父母之間只要有一方是猶太教徒，生下的孩子就也是猶太人，這是猶太人最大程度保存自己的方法。

在幾千年的歷史中，當(dāng)然有黑人成為了猶太教徒，在落難之際，這沒什么。不過在以色列建國之后，有相當(dāng)數(shù)量的黑人猶太教做了絕育手術(shù)，這背后有沒有政府的支持暫時不討論，不過，這就是最明顯的種族主義思維。

歐洲的種族主義思想在與非洲人接觸后得到了強(qiáng)化，撒哈拉大沙漠北部地區(qū)和阿非利加洲的認(rèn)同感不高，在歷史上北非的馬格里布地區(qū)一直就是地中海世界的一部分。強(qiáng)大的羅馬，后來的穆斯林都影響了北非。

直到現(xiàn)在馬格里布地區(qū)和尼羅河流域的國家更認(rèn)同自己是穆斯林世界的一員，伊布拉姆·x.肯尼也認(rèn)為黑人的歧視問題不包括北非的非洲人。在《天生的標(biāo)簽》一書中，伊布拉姆·x.肯尼重點(diǎn)關(guān)注的地區(qū)是撒哈拉以南的黑非洲，黑非洲是典型的黑色人種，東非國家更多的是穆斯林世界，西非受到的歐洲基督教世界影響較大，南非和中非的黑人是顏色最深的地區(qū)。

基督教和伊斯蘭教在對抗了幾千年之際，也沒有忘記傳播自己的信仰，非洲就是一個很大的舞臺，在阿拉伯人強(qiáng)勢崛起之后，穆斯林最終占據(jù)了北非，北非的伯伯爾人也成為阿拉伯人一員。基督教世界不得不選擇圍繞西非南非的邊緣，尋找印度次大陸。

宗教方面對種族主義思維也有一定的影響，伊布拉姆·x.肯尼對基督教的教義和羅馬的教皇有深刻的解讀，他認(rèn)為對黑人的歧視，并沒有被宗教淡化，反而愈演愈烈，我們不能說耶穌有疏漏，更多的是歐洲的白人基督徒為自己的欲望尋找一個借口，在基督教傳教士的默認(rèn)之下，歐洲白人的群體無意識有了宗教的外衣，在歐洲基督教強(qiáng)勢進(jìn)入黑非洲的時候，歐洲人把種族主義思維帶到了這里。

對英語有了解的人會發(fā)現(xiàn)，斯拉夫人這個詞是奴隸的詞根。在斯拉夫世界開始抱團(tuán)后，基輔羅斯成為基督東正教的一員。無論是教皇還是世俗的基督徒都得顧及這個面子，在大航海時代來臨之際，西北歐的白人找到了更好的奴隸，無論是文化代差還是文明程度。大航海時代的黑人是最沒有爭議的奴隸。

在膚色的強(qiáng)烈差異之下，黑人與白人的身體素質(zhì)也是有區(qū)別的，伊布拉姆·x.肯尼在《天生的標(biāo)簽》一書中貫穿五個人物的故事中，都對性欲有著墨。基督教是禁欲的，相對而言發(fā)達(dá)的文明都會對性有掩飾和抑制，包括中國。

最早發(fā)現(xiàn)黑人的那些人在這里沒有看到文明的影子，更沒有對天性也就是性欲的抑制。之后，在一代代白人的口中，黑人成了一群野獸，最明顯的就是性欲強(qiáng)烈。伊布拉姆·x.肯尼認(rèn)為這是白人為自己縱欲找的借口，只有把這個鍋丟給黑人，白人們就能沒有顧慮，哪怕是譴責(zé)，也都是譴責(zé)那些黑人女性。

文化的差異再加上宗教的影響，讓黑人的開放程度更甚于歐洲基督徒，白人們普遍認(rèn)為這是野獸才有的特征，種族主義思維在這里體現(xiàn)的淋漓盡致，歐洲人甚至?xí)_的參觀黑人女性，甚至做成標(biāo)本供人嘲諷，直到近代才被南非的圣人要回來。

氣溫和獨(dú)特的地緣環(huán)境在黑人世界也是獨(dú)一無二的，北部非洲的大沙漠一定程度阻擋了歐洲人的進(jìn)攻，但是這也限制了文明的互動，大航海時代之前，黑非洲就是一塊孤島。

這里的黑人更多的還是原始的多神宗教，萬物崇拜之下，黑人保留了最原始的生殖崇拜，伊布拉姆·x.肯尼認(rèn)為這或許是一個原因。高溫濕潤使得黑非洲的土壤沒有像其他文明地區(qū)一樣，形成規(guī)?；母N，人們更愿意自然而然的接受上天的饋贈，這一定程度上讓黑人有了靠天吃飯的想法，懶惰也就應(yīng)運(yùn)而生，在之前的幾個因素下，貧窮成了黑非洲的代名詞，這讓黑人們更樂于生孩子。

新英格蘭的清教徒是歐洲思維的后人，北美十三州以及之后的美利堅(jiān)合眾國都有著強(qiáng)烈的種族主義思維，階層固化和等級的確立，都是種族主義思維的生存土壤，在龐大的奴隸貿(mào)易中，大量的黑人為美國的建立付出了生命，無窮無盡的勞動最終讓黑人們在美國有了一席之地。

這本書描寫的重點(diǎn)是美國的種族主義思維，也講述了幾百年來的黑人命運(yùn)，他們的命運(yùn)很長時間都是掌握在別人的手里，自己只是工具和野獸?，F(xiàn)在的美國黑人有著強(qiáng)烈的自我思維，黑人的膚色問題是一個逆鱗，某種程度上來說這也是幸運(yùn)的一件事。

《天生的標(biāo)簽》一書挑選了五位重要的美國知識分子，用他們的人生故事，一窺同化主義者與隔離主義者、種族歧視者與反種族歧視者之間的激烈辯論。透過這些人，可以看到美國支持奴隸制度與擁護(hù)黑人民權(quán)的優(yōu)秀思想家們，如何鞏固或挑戰(zhàn)了美國的種族歧視觀念，以及背后的因素。

黑人曾經(jīng)是美國的龐大勞動力，現(xiàn)在則是美國的一部分，雖然他們的歧視問題隨著種族主義思維繼續(xù)存在，卻也是歷史上最安全的一個時期，中東的穆斯林，南美洲的天主教徒以及東亞世界的黃種人的嚴(yán)重性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了黑人問題。當(dāng)然了，這些是獻(xiàn)給沒人在意的那些黑人的。

感謝社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 甲骨文的贈書，感謝。

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