春秋爭(zhēng)霸的歷史放在今天來(lái)看仍可以視作一部真實(shí)的、精彩程度不亞于熱播電視劇的作品。在社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，新興文化不斷出現(xiàn)，“百家爭(zhēng)鳴”之勢(shì)得以面世。其中赫赫有名的“春秋五霸”，分別是齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公。

這之中，就有楚國(guó)君王。得以在108個(gè)諸侯國(guó)中占有一席之地的楚國(guó)，興邦之路并不是一帆風(fēng)順。作為火神祝融的子孫，原本在中原生活的楚人一路被驅(qū)逐南下，被迫適應(yīng)南方的環(huán)境，發(fā)展新的文明。楚國(guó)的起點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他諸侯國(guó)低。所以與其把《楚國(guó)八百年》當(dāng)做春秋爭(zhēng)霸中的一個(gè)支國(guó)故事，不如把它視為“個(gè)人”得發(fā)家史。

下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)其實(shí)是由中央新影集團(tuán)北京發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)傳媒有限公司承制的的紀(jì)錄片《楚國(guó)八百年》。

該片共分為《初生》《覺(jué)醒》《受挫》《稱霸》《歧途》《劫難》《變革》《涅槃》八集，第一次完整地講述楚國(guó)800年的歷史和楚文明。

一開(kāi)始的楚國(guó)如同白手起家的“小蝦米”，無(wú)依無(wú)靠，國(guó)力弱小，壓根不受統(tǒng)治者的重視，為后者輕賤，稱為“蠻夷”。為了改變楚國(guó)的地位，在周文王率軍討伐商朝時(shí)，楚人貢獻(xiàn)了不小的力量，甚至連酋長(zhǎng)都身先士卒，死在了戰(zhàn)爭(zhēng)中。而與楚國(guó)曾為盟友的周王朝在建立伊始，卻完全忘記了楚人的功績(jī)。以血緣為紐帶的分封方式，給楚國(guó)以深深的打擊。楚國(guó)發(fā)展的初期，遭遇的確令人同情。哪怕后來(lái)周王室良心發(fā)現(xiàn)，給楚王以封號(hào)，也是等級(jí)最低的“子爵”，楚國(guó)的國(guó)土只有區(qū)區(qū)五十公里。

起點(diǎn)雖低，如果有天時(shí)地利人和，倒也能迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。但現(xiàn)實(shí)往往更為殘酷。楚國(guó)忍辱負(fù)重、循規(guī)蹈矩了多年，卻仍得不到周王室和其他諸侯國(guó)的尊重。于是，楚國(guó)以一個(gè)大膽叛逆的行為開(kāi)啟了他們的“歷史新紀(jì)元”，那就是拒絕朝貢。

就像是班上總是受人冷眼卻又老實(shí)本分的學(xué)生，決定不再忍氣吞聲。楚國(guó)的這一行為讓中原各國(guó)吃了一驚。周王室決定懲罰楚國(guó)，率兵南下攻打，卻沒(méi)有想到這一打就是六年。更令人意外的是，楚國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中并沒(méi)有占下風(fēng)，周朝的首領(lǐng)周成王甚至死在了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中。這讓楚國(guó)第一次意識(shí)到了自己的潛力和強(qiáng)大力量，也讓他們發(fā)現(xiàn)——武力，有時(shí)比屈服還要有效。楚國(guó)“崇尚武力”的精神想必就是從這時(shí)起發(fā)源的。到楚武王這一代，楚國(guó)憑借楚人強(qiáng)健的體魄、尚武的精神，和豐富的銅礦資源——用來(lái)鑄造武器、戰(zhàn)車，開(kāi)始了向外出征的道路。楚國(guó)，終于開(kāi)始變得強(qiáng)大了，它一連攻克了周邊的多個(gè)小國(guó)，所向披靡，愈戰(zhàn)愈勇。楚武王也因此趾高氣揚(yáng)，自封為王。這可以算作楚國(guó)歷史上的第一個(gè)“高潮”。

但楚國(guó)的逆襲之路注定是跌宕起伏的。楚國(guó)雖然靠武力引起了各國(guó)的重視，但得到的并不是尊重，而是仇恨，一種對(duì)于楚國(guó)“違抗周禮”、“大逆不道”的集體斥責(zé)。楚武王不僅違抗周王朝，自封為王，還在沒(méi)有正當(dāng)理由的情況下攻打鄰國(guó)，甚至滅了自己親舅舅鄧侯的國(guó)家，這些舉動(dòng)既無(wú)禮，也無(wú)義，更坐實(shí)了“蠻夷”之稱?！靶U夷”，這個(gè)陰魂不散的稱呼，如同無(wú)形的拷鏈，一次次刺痛楚人的靈魂。

直到楚莊王執(zhí)政期間，楚國(guó)才逐漸擺脫了“被正統(tǒng)文化排擠”的邊緣身份。

楚莊王放在今天看，就是一個(gè)金句大師?！安圾Q則已，一鳴驚人?！薄皢?wèn)鼎中原”的典故都出自于他。相傳楚莊王在洛水之畔練兵，周王室派王孫滿來(lái)一探虛實(shí)。于是兩人會(huì)面，楚莊王問(wèn)：象征周王室王權(quán)的鼎在哪？言下之意是周王室還剩多少實(shí)力。但王孫滿充滿智慧地回答給了楚莊王當(dāng)頭一棒，他說(shuō)：“維持王權(quán)的不在于鼎，而在于德?！边@句話點(diǎn)醒了楚莊王，使他意識(shí)到如何走出楚國(guó)被視作“蠻夷”的困境，他改革政治制度，重視國(guó)家禮儀文化的發(fā)展，以身作則帶領(lǐng)國(guó)人學(xué)習(xí)中原文化。從順從、忍耐到反抗、出征，再到如今政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面的強(qiáng)盛，楚國(guó)的命運(yùn)是一波三折。

武漢大學(xué)教授王然也說(shuō)：“在草創(chuàng)、奮斗階段，上下層是同心同德，大家共同努力。學(xué)習(xí)了先進(jìn)的技術(shù)和文明后，發(fā)展得很快，物極必反，上層更多地追求生活享受和老百姓之間就產(chǎn)生距離了?！?/p>

楚莊王死后，晉楚爭(zhēng)霸打響，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了將近一個(gè)世紀(jì)。一直到楚靈王即位，楚晉才正式宣布休戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)期，楚國(guó)在文化藝術(shù)（建筑、服飾、音樂(lè)、手工等）的發(fā)展上也趨于成熟，以其獨(dú)特的底蘊(yùn)和標(biāo)識(shí)，在其他諸侯國(guó)內(nèi)引起了一波效仿的潮流。

在一段時(shí)間內(nèi)，楚國(guó)驕奢淫逸，引來(lái)禍亂，甚至被吳軍打入國(guó)都，差一點(diǎn)面臨亡國(guó)的危機(jī)。幸好后代君主吸取教訓(xùn)，重視民生，休養(yǎng)生息，楚國(guó)才得以重振當(dāng)年的輝煌。而后吳起改革，矛頭直指貴族，引起貴族反撲。楚國(guó)在一次次跌宕起伏中逐漸走向衰弱。最后一代楚國(guó)君主楚懷王被秦國(guó)囚禁，屈原改革未果，在楚國(guó)氣數(shù)將盡之際縱身躍進(jìn)汨羅江。這個(gè)歷時(shí)八百年的崇尚鳳凰的國(guó)家再一次經(jīng)歷了涅槃。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)無(wú)疑占據(jù)著不可忽視的地位，更是讓最后的勝者秦國(guó)忌憚三分的國(guó)家。它作為南部諸侯國(guó)中歷史最悠久、底蘊(yùn)最深厚的國(guó)家，文化詭譎瑰麗，海納百川，飽含詩(shī)意，從方方面面深深影響著后世中國(guó)。

紀(jì)錄片勝于文字的地方，在為還原楚國(guó)的輝煌與浪漫，準(zhǔn)備了一場(chǎng)絕佳的視聽(tīng)盛宴，為我們瞥見(jiàn)楚文化的具象形態(tài)，提供了窗口。閑暇之際，不妨打開(kāi)《楚國(guó)八百年》，經(jīng)歷一場(chǎng)穿越之旅。

作者：包欣悅