"工業(yè)時(shí)代的大氣

學(xué)習(xí)和認(rèn)識都是在不斷的探索中前進(jìn)的。看環(huán)保紀(jì)錄片，給我最大、最深刻的感受是我們觀看者是這電影的主人公。紀(jì)錄片通過敘述事實(shí)的過程展現(xiàn)給觀眾它的主題，它插入評論；目的是給人以啟示，倡導(dǎo)人們?nèi)绾伪Ｗo(hù)環(huán)境。這一點(diǎn)相對于其他紀(jì)錄片是非常明顯的：地球只有一個(gè)，有些東西一旦完全失去了，就再也不能挽回了。從前幾部影片中，我認(rèn)識到了世界的另一面——是我在平時(shí)生活學(xué)習(xí)中忽略的一部分，也可以說是看不到的一部分。

2009年6月5日，又一個(gè)地球環(huán)境日。一部大型環(huán)保紀(jì)錄片《家園》（《home——a stunning visual portrayal of earth》）在全球同步上映。其上映的場合不止在傳統(tǒng)的影院、劇場，還有互聯(lián)網(wǎng)。這使得這部《家園》轉(zhuǎn)瞬間傳遍全球每個(gè)角落。

《家園》 它通過真實(shí)記錄大自然的手法，將地球的存在以及演變的過程完美地呈現(xiàn)出來，淋漓盡致地展現(xiàn)了地球的美麗和創(chuàng)傷，還原了地球生態(tài)之美。影片的所有畫面都是航拍的，讓我能夠以從未有過的角度注視地球:從兩極到喜馬拉雅，從亞馬孫熱帶雨林到格陵蘭茫茫冰原，從城市森林到戈壁沙漠；猶如魔法球的黃石公園大棱鏡溫泉、恍如外星的大峽谷、寶石花紋般的大堡礁……一系列波瀾壯闊的自然景觀讓人不得不感嘆造物主的完美設(shè)計(jì)，原來我們的地球是如此美麗。但是，同樣令人震撼的，則更多來自于看到人類對地球制造的巨大傷痕:海地只有2％面積覆蓋著樹木的光禿禿山頭、馬達(dá)加斯加山坡上被雨水侵蝕得滿目瘡痍的深坑、只剩下20％冰川的非洲第一高峰乞力馬扎羅……于是，這便指引著我思考著我們與地球之間的那些事。

人類欲望的無節(jié)制膨脹、我們賴以生存的家園——地球生態(tài)的被破壞，這早已不是新鮮的話題。各種各樣的資料、圖片、書籍、電視電影片也早已層出不窮。然而，何以看了《家園》仍感深深震撼？那是因?yàn)槠型ㄟ^航拍而產(chǎn)生的那種從未有過的對那傷痕累累大地的俯視效果，那以獨(dú)特女聲配以直白解說而產(chǎn)生的直指內(nèi)心的揭示，還有那以詠嘆吟誦般的音樂產(chǎn)生的震蕩…… 《家園》是法國生態(tài)學(xué)家、著名攝影師揚(yáng)?阿爾蒂斯-貝特朗（yann arthus bertrand）的杰作，是他那對人類、對地球那宏大的悲憫心的結(jié)晶。據(jù)說，20年來，貝特朗堅(jiān)持不懈地在空中拍攝地球生態(tài)的變化。而《家園》就是他經(jīng)歷了15年的準(zhǔn)備，經(jīng)過18個(gè)月共217天，穿越54個(gè)國家，120個(gè)拍攝點(diǎn)的拍攝之后誕生的。可以想象，片中那一個(gè)個(gè)精美的鏡頭，那一句句雋永的解說，都是他和他的團(tuán)隊(duì)心血的結(jié)晶。他坦言，“這部紀(jì)錄片的最大特點(diǎn)就是沒有新鮮，沒有任何事情不是已知的，不是被人類了解的”，而問題只在于，“我們知道一切，但我們不去正視一切，不去相信一切，而現(xiàn)在擺在全人類面前的問題就是行動(dòng)，我們僅有10年去改變我們的生活方式，轉(zhuǎn)瞬即逝，并且我們也不知道最后是不是能成功，但我們必須這么做，也必須在這一切之前讓大家明白，我們抗?fàn)幍木烤故鞘裁?。”貝特朗和他的合作者為這部片子確立的核心理念便是：“當(dāng)我們耗盡自然遺產(chǎn)之后，必須面對的是什么？”當(dāng)然，《家園》展示的遠(yuǎn)不止是貝特朗那法國人式的澎湃激情。出于可信度的考慮，為《家園》撰寫的所有評論，由2007年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者戈?duì)枺╝l gore）和美國著名的環(huán)保學(xué)者萊斯特?布朗（lester brown）閱讀、審定。環(huán)保專家們?yōu)樨愄乩侍峁┝嗽敿?xì)的最新數(shù)據(jù)。因此，有評論說，《家園》展現(xiàn)的是美國人的理性和法國人的感性，堪稱完美。 當(dāng)然，大千世界，無異不有。即使面對如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，仍然有著不同的聲音。有人說，地球的溫度肇因于它繞行太陽的軌道規(guī)模及形狀、地軸偏向軌道的角度、放射性衰變及地殼下深埋的重力熱（很深?yuàn)W哦?。祟惒皇且蛩刂?；也有人說，很少有人會因?yàn)橐患磥碛锌赡馨l(fā)生的災(zāi)難而犧牲自己現(xiàn)在的生活質(zhì)量，因?yàn)檫@是違反人性的；當(dāng)然，更有人論證說，正是人的欲望在推動(dòng)著社會的進(jìn)步，讓人放棄、哪怕是節(jié)制自己的欲望，都無異于飲鴆止渴。 誠然，在造成今日地球“溫室效應(yīng)”的諸多因素中，人類未必是唯一原因，甚至也可能不是主要原因。就人類對世界的認(rèn)知而言，對這一現(xiàn)象的探究還剛剛開始，結(jié)論自然不可能準(zhǔn)確。然而，有目共睹的事實(shí)是，地球正在越來越暖，由此造成的各種影響正在顯現(xiàn)。面對這一變化，作為地球村最有責(zé)任的公民——人類應(yīng)該做點(diǎn)什么，而不能旁觀，更不應(yīng)繼續(xù)造孽。這已經(jīng)成了越來越多人們的共識，也是《家園》再次大聲疾呼的核心觀點(diǎn)。 同樣，欲望的確是人類、社會進(jìn)步的一種動(dòng)力。許許多多科技發(fā)明都是因滿足人類的欲望而推動(dòng)、而實(shí)現(xiàn)的。然而，時(shí)至今日，已有越來越多的人認(rèn)識到，“一切事物彼此關(guān)聯(lián)”。自然界萬事萬物都是相生相克，相互關(guān)聯(lián)。任何事物的衍生、發(fā)展都不可能無視他事他物，這就是平衡。一旦打破了這種平衡，意想不到的變化便會發(fā)生，終將給人類自身帶來災(zāi)難。這正是《家園》所宣揚(yáng)的核心觀點(diǎn)之一。其實(shí)，這也是中國傳統(tǒng)文化中天人合一理念早已提示了的真理。 至于追求生活質(zhì)量是人之天性的看法雖則荒謬，卻因其強(qiáng)大的實(shí)利價(jià)值而為眾多世人固守。其實(shí)，即便是眼下人們的生活質(zhì)量亦已飽受環(huán)境污染之苦。人們正在承受各種各樣古怪疾病的折磨，這并不以富裕與貧困為界線。何況，任何稍有理性的人都會承認(rèn)，一個(gè)人不可能只為自己活著。即使只為自己的后人考慮，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱乃^生活質(zhì)量而讓后人們承受那污穢的水質(zhì)、污濁的空氣，以及因日益提升的海平面而不得不做“氣候移民”。人們恢復(fù)理性，以頭腦思考、而不再以感官思考，是時(shí)候了！ 《家園》中倡導(dǎo)的“分享、智慧、節(jié)制的生活”特別讓人感動(dòng)。貝特朗認(rèn)為，悲觀和批判常常無濟(jì)于事。他說：“我設(shè)法把《家園》拍攝成為我們對地球的一次凝望，希望這是一部有警示意味的電影。不是恐嚇人們失去了那50%森林有多么可怕，而是要人們明白我們該如何對待剩下的一半。同時(shí)，我更希望《家園》能喚起我們心底的愛，建立分享、智慧和節(jié)制的生活?！薄都覉@》以融融的暖意描繪了以色列人用地灌技術(shù)在沙漠中種植優(yōu)質(zhì)的糧食作物，贊揚(yáng)了哥斯達(dá)黎加政府成為第一個(gè)放棄軍隊(duì)的國家，將全部軍費(fèi)開支用以國民教育和綠色旅游，展現(xiàn)了韓國通過全民性植樹，重建戰(zhàn)爭中被無情摧毀了的森林，使全國森林覆蓋率達(dá)到65%……越來越多的國家和民眾開始有節(jié)制、可持續(xù)、再生地伐木和捕魚，通過替代、再生、循環(huán)、回收的方式，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境和國民生活質(zhì)量的平衡發(fā)展。《家園》試圖告訴人們，希望是有的，希望就在于我們的行動(dòng)。 是的，行動(dòng)比什么都重要。尤其是在地球早已追不上人的欲望時(shí)，我們更應(yīng)該早點(diǎn)行動(dòng)，多點(diǎn)行動(dòng)！

《海豚灣》是我喜歡的又一部環(huán)保紀(jì)錄片。它讓我的思維活躍起來，讓我的思想之間迸發(fā)出熾熱的火花。我的整個(gè)思考是由淺入深的，持續(xù)了好多天。剛聽到這個(gè)名字，我想這應(yīng)該會是個(gè)描繪溫馨的海豚生活的吧。因?yàn)楹ｋ嗟臈⒌囟酁闇\海，很少游入深海。它們會在不同的地方進(jìn)行不同的活動(dòng)，休息或游玩時(shí)，會聚集在靠近沙灘的海灣，捕食時(shí)則出現(xiàn)在淺水及多巖石的地方?？煽戳恕逗ｋ酁场泛蠼o我一個(gè)大大的打擊。海豚灣不再是海豚的美好棲息地，而是個(gè)血腥無情、毀滅生命的屠殺場，一灘玷污海豚的死水。

《海豚灣》敘述了一群熱愛海豚的環(huán)保主義工作者冒著重重阻攔深入日本太地町拍攝當(dāng)?shù)睾ｋ啾煌罋⒌捏@人事實(shí)，向世人揭示了骯臟的海豚交易。該記錄片是秘密拍攝的，使用了大量高科技設(shè)備，工作者更是冒著生命危險(xiǎn)深入現(xiàn)場取景。其結(jié)論是科學(xué)實(shí)驗(yàn)權(quán)威所得出的，發(fā)人深省。 每年秋天，都有成千上萬條海豚聚集在太地町附近的海域，因?yàn)檫@里有豐富的魚類資源。海豚們肆意游曳，時(shí)不時(shí)會有大量海豚躍出水面，形成了當(dāng)?shù)匾坏罉O美的風(fēng)景線。但是，當(dāng)?shù)氐臐O民卻把屠殺這些海豚視為一筆極大的財(cái)富。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年在日本約有23000條海豚和鼠海豚被宰殺。世界各游樂場公司都到太地町采購海豚。一條活海豚最高可達(dá)15萬美元。不可置疑，這會是一個(gè)多大的經(jīng)濟(jì)效益！我們也不難想象為什么當(dāng)?shù)卣疀]有禁止捕鯨。這對政府的稅收有多重要！然而，自2003年起，日本援引“科學(xué)數(shù)據(jù)”將國際漁業(yè)產(chǎn)量的減少歸咎于海豚和鯨魚。而我覺得這是個(gè)掩蓋的借口。弱肉強(qiáng)食本來就是自然界的規(guī)律，更不能把責(zé)任全推給海豚身上；因?yàn)槿祟惐旧聿患庸?jié)制地捕殺海洋魚類，不留余地讓魚類繁衍后代，因此物極必反。這才是漁業(yè)產(chǎn)量減少的最主要原因。 看著海洋游樂場里的海豚表演，看到它與指揮員是那么的合作無間，人們喜歡上了這位親切的動(dòng)物朋友。海豚是人類的朋友，它們十分樂意與人交往親近。海豚還是一種救苦救難的動(dòng)物。人類在水中發(fā)生危難時(shí)，往往會得到它的幫助。海豚也因此得到了一個(gè)“海上救生員”的美名，許多國家都頒布了保護(hù)海豚的法規(guī)。 與此相反的是，日本不僅大量捕殺海豚，還把海豚肉偽裝投入市場銷售。如果說捕鯨殺海豚是其傳統(tǒng)文化，那這種文化在今天的日本只能是文明社會中的野蠻行為。或許我們期待日本人能把他們引以為傲的文化詮釋表現(xiàn)得溫暖些，讓世人更容易理解些。 但是，銷售海豚肉絕對是慢性自殺。學(xué)過生物我們都知道，處于營養(yǎng)級越高的生物，其體內(nèi)積累的毒素就越多。海洋生物的蛋白質(zhì)營養(yǎng)很高，可是毒素也很高。其中，海豚肉高濃度的汞是地球上非輻射物質(zhì)中毒性最強(qiáng)的。 然而，太地町市政府不但把海豚肉改名換姓放到市場上銷售，而且把其作為禮物送給學(xué)校的孩子們作為午餐。這完全踐踏了倫理道德底線。人們是否還記得那可怕的水俁?。窟@不得不讓所有人思考。 海豚，一種生物，有其生存的理由。難道每一種生物都要等其瀕臨滅絕時(shí)，人們才想到要保護(hù)它們嗎？ 海豚是一種有靈性的動(dòng)物，呼吸不是自主的，它們的每一次呼吸都是有意識的，所以，當(dāng)生命變得不可承受時(shí)，它們就會結(jié)束自己的生命，不再呼入下一口氣。這被稱為海豚的“自殺”。 保護(hù)海豚，是我們義不容辭的責(zé)任。讓大海永遠(yuǎn)綻放藍(lán)色的生命，我們?nèi)祟惒拍艿靡陨妗?/p>

一開始，我恨日本人。在太地，白色燈塔上隨風(fēng)擺動(dòng)的鯨形風(fēng)向標(biāo)，以及隨處可見的可愛的海豚圖案。像ric說的那樣，第一次來的人還會以為這是個(gè)多么熱愛海豚的城市。但這里有數(shù)萬海豚被村民秘密捕殺，美麗的大海中被n支捕魚船和漁民們占滿，撒網(wǎng)，圈海豚，然后用極其殘忍的手段屠殺海豚！那藍(lán)藍(lán)的海水變成一片紅色，那些日本人的眼睛變成赤紅的顏色。其次，社會人為了金錢，骯臟流氓的手段在他們手里似乎變得不骯臟，不流氓了——社會總有陰暗的一角。再往深一層想：24歲的大學(xué)生木部真明在觀看影片后說：“我同情那些海豚，可是人類從遠(yuǎn)古時(shí)代就已開始靠食用動(dòng)植物生存?！庇械娜藭X得捕殺海豚是一件很正常的事情，正如平常餐桌上的豬肉牛肉。但海豚是海洋里一種高智慧的動(dòng)物，在他們的世界里是有情感的，是能分清敵友，在人們有困難時(shí)能挺身而出，甚至犧牲自己，這完全是出于本能的。在平時(shí)，你的同學(xué)在你跌倒時(shí)扶你一把，你也懂得感恩，何況是救你一命呢。況且，海豚肉是一種有毒物質(zhì)，汞含量極高。難道你還是覺得海豚適合放在餐桌上嗎？而日本政府又憑啥愚昧人民，免費(fèi)供應(yīng)海豚肉，并進(jìn)入食堂餐飲，那不是禍害后代么，看那些小孩大人的欣喜表情真挺替他們心疼的。東京大阪等大城市中他們是壓根不知道捕殺海豚這回事，政府的工作力度真是相當(dāng)令人佩服。最終回到環(huán)保這一層面上，為什么會出現(xiàn)受保護(hù)動(dòng)物呢？為什么只有稀有動(dòng)物才受保護(hù)呢？為什么動(dòng)物會稀有呢？像日本這種瘋狂的捕殺方式，會“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，打斷了大自然正常的生物鏈，破壞了生態(tài)系統(tǒng)，使得生態(tài)失衡。或許等到海豚的數(shù)量屈指可數(shù)時(shí)，人們才會覺悟，那時(shí)候海豚才會受到早應(yīng)有的保護(hù)吧，或許受保護(hù)的不僅僅是海豚了吧？ 難道人們對大自然的打擾而帶來的懲罰難道還不足以讓人類覺醒嗎？像比利時(shí)馬斯河谷煙霧事件、美國洛杉磯煙霧事件、美國多諾拉事件 、英國倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病事件、日本富山痛痛病事件、日本四日市哮喘病事件、日本愛知縣米糠油事件…… 我們該行動(dòng)起來保護(hù)我們的地球，我們的家園?！都覉@》導(dǎo)演揚(yáng)〃阿爾蒂斯〃貝特朗認(rèn)為，悲觀和批判常常無濟(jì)于事。他說:“我設(shè)法把《家園》拍攝成為我們對地球的一次凝望，希望這是一部有警示意味的電影。不是恐嚇人們失去了那50％森林有多么可怕，而是要人們明白我們該如何對待剩下的一半。”不是每一個(gè)人都能夠像理查德?貝瑞那樣把環(huán)保當(dāng)作人生事業(yè)，但我們能夠從自己做起，從每一件小事情做起，用自己的環(huán)保意識去影響他人，讓更多人注重珍惜資源，保護(hù)海洋，保護(hù)我們的地球。 以上就是環(huán)保紀(jì)錄片賞析這門課對我的影響。經(jīng)過一學(xué)期的上課，我懂了，也深深地喜歡看環(huán)保紀(jì)錄片，因?yàn)檫@其中改變的不僅僅是我的環(huán)保意識，還有我的認(rèn)識觀、世界觀。經(jīng)過各種思想的交織，我學(xué)會著思考，學(xué)會了從各個(gè)角度認(rèn)識這個(gè)世界。“we all have power to change ,what are we waiting for”地球很美，但有賴于你。