在徐克版的《黃飛鴻》出現(xiàn)前后，香港的功夫片主要分為兩種。

一種是傻小子闖蕩江湖拜師學(xué)藝后手刃敵人，代表作是成龍、元彪、洪金寶、劉家良早期的所有功夫片；

另一種是一代宗師很憤怒，經(jīng)歷挫折后幡然醒悟，代表作是李連杰主導(dǎo)的所有影片，如《太極張三豐》《精武英雄》《霍元甲》《方世玉》等片。

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這兩種類型的功夫片都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是視角基本都是基于個(gè)人。

其中的俠義行為是小俠，處理的大都是個(gè)人恩怨，很少以為國(guó)為民為主，但《黃飛鴻》另辟蹊徑，走了一條鮮有人拍的類型。

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《黃飛鴻之壯志凌云》序幕便彰顯了這一點(diǎn)。

黃飛鴻帶著一班弟子在夕陽下的河灘上練武，寓意不言而喻，清朝已日薄西山，但有無數(shù)的好男兒始終在堅(jiān)守著這片江山，用百點(diǎn)熱耀出千分光。

再配上黃霑以古曲《將軍令》為底曲譜寫的《男兒當(dāng)自強(qiáng)》，以及林子祥大氣磅礴的演唱。

徐克所追求的“中國(guó)往事”四個(gè)字，即使不出現(xiàn)在片中，單看這段開場(chǎng)也能感受到家國(guó)天下的大義。

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《黃飛鴻》系列是徐克的野心，也是他的用心。

電影確實(shí)做到了看中國(guó)、讀中國(guó)、懂中國(guó)，為頑疾難除，痛心疾首，為繼往開來，出謀劃策，《黃飛鴻1》開了個(gè)好頭。

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魯迅的《狂人日記》中有這樣一段話：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。

我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”，《黃飛鴻》便是由各種“吃人”組成的。

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《黃飛鴻》一開場(chǎng)就表明了我們被外國(guó)人吃。

滿清末年，舊中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，洋人在中國(guó)的土地上耀武揚(yáng)威。

他們可以隨意劃分禁區(qū)，與衙門和買辦勾結(jié)，販賣男人到美國(guó)做苦力，拐賣女人到美國(guó)當(dāng)風(fēng)塵。

他們一面喊著“神愛世人”，一面干著神所不齒的勾當(dāng)，內(nèi)斗與外強(qiáng)讓彼時(shí)的百姓水深火熱，找不到一條可以改變的路。

所謂洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是學(xué)習(xí)他們的一切，摒棄我們的所有，凡是外來的都是先進(jìn)的，這種盲目被外國(guó)人利用，終究肥了他們，餓的我們插標(biāo)賣首。

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黃飛鴻看到了這些不平等，他想過還天下太平，讓“吾土吾民”成為現(xiàn)實(shí)，但他沒想到會(huì)被同為底層的自己人吃。

黃飛鴻在茶館抓到了為非作歹的沙河幫老大，期望在場(chǎng)的人能夠到衙門作證，可大家看熱鬧時(shí)一擁而上，看到壞人被打倒時(shí)拍手稱快，一旦讓他們仗義執(zhí)言卻一哄而散。

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老百姓不敢作證是怕惹是生非。

他們不相信如今這世道衙門可以秉公執(zhí)法，更不愿相信亂世之下能夠安居樂業(yè)，因?yàn)橹v洋文的高人一等，說官話的作威作福，被欺負(fù)的永遠(yuǎn)是同根同源。

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然而可悲的不是位卑言輕，而是忽視聚沙成塔，匯聚成河的力量。

他們之所以忽視團(tuán)結(jié)的力量，是因?yàn)樗麄儽徊凰歼M(jìn)取，不知變通的思想和沒有文化吃。

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黃飛鴻曾以為練武修身就能以解國(guó)困，嚴(yán)振東也以為打敗黃飛鴻就能立足佛山。

但他們最后才明白，十步之內(nèi)，功夫再好也不如槍又快又準(zhǔn)，金鐘罩、鐵布衫再硬也擋不住幾發(fā)子彈。

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時(shí)代變了，還做井底之蛙，以為井口就是世界，換不來國(guó)富民強(qiáng)。

想要被人尊重，靠的不是剪不剪辮子，而是文明與精神，如果把落后和封閉當(dāng)榮耀，即使穿上了西裝，滿嘴的英語，也不會(huì)被人高看一眼。

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對(duì)外，師夷長(zhǎng)技而不全盤否定自己，對(duì)內(nèi)，去其糟粕取其精華，這是黃飛鴻的變。

變得不排斥外來文明，變得不固守封建禮制，變得融會(huì)貫通，這樣的地方就算暫時(shí)落后也會(huì)很快變成金山。

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可黃飛鴻一人的變無法變成所有國(guó)人的變。

如果說第一部是看到了中國(guó)的落后，第三部《獅王爭(zhēng)霸》則直接道出中國(guó)為什么會(huì)落后。

因?yàn)樯蠈釉谙胫绾巫宰髀斆饕砸闹埔?，中層事不關(guān)己燈紅酒綠，下層為了蠅頭小利頭破血流，整個(gè)社會(huì)都在用一種極為短視的方法取一時(shí)之巧。

從上到下都在掩耳盜鈴，扮演小丑，面對(duì)列強(qiáng)的蠻橫無理，想到的應(yīng)對(duì)之法竟然是舉辦“獅王大賽”嚇退洋鬼子，為求一個(gè)安逸，不懂思變，只知舞獅太平樂。

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但粉飾的太平終究騙不過洋槍大炮，在第二部《男兒當(dāng)自強(qiáng)》中，徐克讓國(guó)人找到了救中國(guó)的廟。

有人扶清滅洋，有人掛燈籠、貼神符，設(shè)壇做法、裝神弄鬼，試圖以神力扭轉(zhuǎn)乾坤，可帶來的卻是極端的憤怒與人人自危的環(huán)境。

這些跳大神的把戲都不是廟里的真神，只能愚弄一時(shí)，不能一勞永逸，嘴里念著九宮真人以為刀槍不入，實(shí)際只是平添數(shù)條無辜的性命。

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黃飛鴻不信鬼神之說，也親眼所見這種偏門都是愚昧。

甚至連他引以為傲的醫(yī)術(shù)都只能救幾人之命，難以扭轉(zhuǎn)成千上萬對(duì)所謂信仰堅(jiān)信不疑的教眾。

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孫文和陸?zhàn)〇|的出現(xiàn)解開了黃飛鴻的迷茫，也是彼時(shí)中國(guó)的一道光亮。

想要安居樂業(yè)，必須開民智，智武結(jié)合，推翻舊制度，傳達(dá)新思想，讓更多的年輕人加入這場(chǎng)洪流之中，用一代又一代的時(shí)間去革命。

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所以片中的黃飛鴻他們才會(huì)拼力保護(hù)那些受新教育的孩子。

他們是未來的希望，他們身上肩負(fù)著家國(guó)天下的重任，讓他們不再像那群教眾一般愚昧，才是真正的男兒當(dāng)自強(qiáng)。

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《黃飛鴻》三部曲就是以這樣的大格局、大視野，在革新功夫片的同時(shí)也講清楚了中國(guó)往事。

至于后來的《黃飛鴻之王者之風(fēng)》《黃飛鴻之龍城殲霸》《黃飛鴻之鐵雞斗蜈蚣》《黃飛鴻之西域雄獅》都是狗尾續(xù)貂的跟風(fēng)之作。

其高度根本沒法跟徐克與李連杰合作的三部曲相比，李連杰之后，黃飛鴻這個(gè)ip再也沒有再次煥發(fā)光彩。

如同香港電影一樣，在夕陽無限好中近黃昏，就像現(xiàn)在的國(guó)產(chǎn)電影，與港味正相反，觀眾不想看什么，偏要放什么，完全無視前車之鑒，華語電影還有春天嗎？