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《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，其內(nèi)容包括風(fēng)、雅、頌三部分。

其中的風(fēng)就是《國(guó)風(fēng)》，又稱“十五國(guó)風(fēng)”，共一百六十篇，是《詩(shī)經(jīng)》的核心部分，占據(jù)了《詩(shī)經(jīng)》305篇（不包括有目無詩(shī)的“笙詩(shī)”六篇）的一半以上。

《國(guó)風(fēng)》大抵是周初至春秋期間各諸侯國(guó)民間詩(shī)歌，作品大多體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的思想感情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的罪惡有所揭露，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

《國(guó)風(fēng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介及其表現(xiàn)出來的思想情感

《國(guó)風(fēng)》也稱“十五國(guó)風(fēng)”，包括《周南》11篇、《召南》十四篇和《邶風(fēng)》19篇、《墉風(fēng)》10篇、《衛(wèi)風(fēng)》10篇、《王風(fēng)》10篇、《鄭風(fēng)》21篇、《齊風(fēng)》11篇、《魏風(fēng)》7篇、《唐風(fēng)》10篇、《秦風(fēng)》10篇、《陳風(fēng)》10篇、《檜風(fēng)》(檜即"鄶"kuài)4篇、《曹風(fēng)》4篇、《豳(bīn)風(fēng)》7篇，共計(jì)一百六十篇。

為了便于友友們閱讀，豹眼將《國(guó)風(fēng)》160篇的目錄復(fù)制在后，有興趣的友友可以查找閱讀。

1、周南

關(guān)雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾

2、召南

鵲巢、采蘩、草蟲、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、騶虞

3、邶風(fēng)

柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風(fēng)、擊鼓、凱風(fēng)、雄雉、匏有苦葉、谷風(fēng)、式微、旄丘、簡(jiǎn)兮、泉水、北門、北風(fēng)、靜女、新臺(tái)、二子乘舟

4、墉風(fēng)

柏舟、墻有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳

5、衛(wèi)風(fēng)

淇奧、考盤、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜

6、王風(fēng)

黍離、君子于役、君子陽(yáng)陽(yáng)、揚(yáng)之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車、丘中有麻

7、鄭風(fēng)

緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車、山有扶蘇、萚兮、狡童、褰裳、豐、東門之墠、風(fēng)雨、子衿、揚(yáng)之水、出其東門、野有蔓草、溱洧

8、齊風(fēng)

雞鳴、還、著、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅(qū)、猗嗟

9、魏風(fēng)

葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠

10、唐風(fēng)

蟋蟀、山有樞、揚(yáng)之水、椒聊、綢繆、杕杜、羔裘、鴇羽、無衣、有杕之杜、葛生、采苓

11、秦風(fēng)

車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風(fēng)、無衣、渭陽(yáng)、權(quán)輿

12、陳風(fēng)

宛丘、東門之枌、衡門、東門之池、東門之楊、墓門、防有鵲巢、月出、株林、澤陂

13、檜風(fēng)

羔裘、素冠、隰有萇楚、匪風(fēng)

14、曹風(fēng)

蜉蝣、候人、鸤鳩、下泉

15、豳風(fēng)

七月、鴟鸮、東山、破斧、伐柯、九罭、狼跋

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《國(guó)風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》中的精華，其主要內(nèi)容：

第一，表達(dá)勞動(dòng)人民反抗剝削壓迫的愿望和對(duì)勞役、兵役的痛苦與反感。

例如《豳風(fēng)·七月》就描述了被剝削、壓榨，終年辛勤勞動(dòng)和痛苦的生活；《魏風(fēng)·伐檀》揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)不合理的現(xiàn)象，對(duì)不勞而獲者提出質(zhì)問和抗議；《魏風(fēng)·碩鼠》反映了勞動(dòng)人民對(duì)剝削階級(jí)的反抗和對(duì)自由幸福生活的向往。

第二，對(duì)勞動(dòng)的謳歌。

如《周南·芣苢（(fúyǐ）》是婦女們?nèi)齼蓛山Y(jié)伴采集車前子時(shí)，邊采邊唱的歌，歡快的節(jié)奏表達(dá)了婦女勞動(dòng)時(shí)愉悅的心情；

《魏風(fēng)·十畝之間》則唱出了采桑姑娘在勞動(dòng)中歡快的心情等等。

第三，表現(xiàn)愛國(guó)主義情操和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)丑惡行徑的揭露。

如《秦風(fēng)·無衣》反映了戰(zhàn)士們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭時(shí)，為保家衛(wèi)國(guó)，慷慨從軍，同仇敵愾的豪情；

《陳風(fēng)·株林》則揭露了陳靈公的荒淫無道，這與史料記載十分吻合。

第四，表達(dá)愛情的戀歌和反映婦女婚姻與命運(yùn)的詩(shī)篇。

如《周南·關(guān)雎》寫了一個(gè)青年男子大膽表露對(duì)一位美麗姑娘的相思之情。

《召南摽有梅》則寫了一個(gè)女子唯恐青春易逝而急于求偶的熱切心情，大膽潑辣，真摯動(dòng)人。

《邶風(fēng)·靜女》則寫一對(duì)青年男女幽會(huì)的場(chǎng)景，十分富于生活情趣。

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《國(guó)風(fēng)》分布地區(qū)

“十五國(guó)風(fēng)”中的《周南》與《召南》與其他十三國(guó)風(fēng)有所不同?！爸苣稀笔侵钢芄卫淼哪蠂?guó)地區(qū)，“召南”是指召公所治理的南國(guó)地區(qū)。

武王滅商二年后去世，繼位的成王年幼，尚在襁褓之中。當(dāng)時(shí)，西周天下并不穩(wěn)定，輔政的周公旦和召公奭遂決定分陜而治?！瓣儭奔唇袢T峽一帶，《水經(jīng)注》說是老陜州城一帶（陜陌），《括地志》則說是陜塬（今三門峽陜縣張汴塬）。

周公、召公以“陜”為分界線，把周王朝統(tǒng)治區(qū)分為東西兩大行政區(qū)，周公管理陜之東，召公管理陜之西（陜西之名即源于此）。

周南大體上是從洛陽(yáng)向南抵達(dá)湖北北部江、漢一帶；召南大體上是陜西南部到湖北西北部地區(qū)。

豹眼理解，周南、召南都應(yīng)該屬于周王朝直接管轄的地域，并不包括武王及之后周公攝政時(shí)期分封的諸侯國(guó)地區(qū)。

據(jù)說武王及之后周公總共分封了七十一個(gè)諸侯國(guó)，其爵位分公、侯、伯、子、男五等，其中僅姬姓諸侯國(guó)就有五十三家。

因此，其他十三國(guó)風(fēng)就好理解了，那就是十三個(gè)諸侯國(guó)的《國(guó)風(fēng)》。

其中"邶"、"墉"、"衛(wèi)"、"王"、"鄭"、"檜"、"陳"為今河南北部、西部、中部及東南地區(qū)；"秦"、"豳"為陜西中部及西北地區(qū)；"齊"、"曹"為山東東北部及西部地區(qū)；"魏"、"唐"為山西南部及中部地區(qū)。

從十五國(guó)風(fēng)的地區(qū)分布可以看出，是以黃河流域?yàn)楹诵?，向南至長(zhǎng)江北岸。這也是當(dāng)時(shí)周王朝政治經(jīng)濟(jì)的核心地帶。

周王朝其他諸侯國(guó)還有很多，他們也必定會(huì)有類似《國(guó)風(fēng)》這樣的詩(shī)歌出現(xiàn)，但卻沒有收集在《詩(shī)經(jīng)》之中，這就足以說明了周王朝采集詩(shī)歌并非是為了編輯詩(shī)歌總集，而是出于政治需要，是為了“觀民風(fēng)，知天下”。

比較偏遠(yuǎn)或者弱小的諸侯國(guó)，并不在周王朝考察的范圍之內(nèi)，從十五國(guó)風(fēng)中也可以看出周王朝與諸侯國(guó)之間的親疏關(guān)系。

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《國(guó)風(fēng)》的創(chuàng)作者

毫無疑問，《國(guó)風(fēng)》是古人集體智慧的結(jié)晶，對(duì)于大部分詩(shī)歌的作者已經(jīng)無從查考，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。這一點(diǎn)，豹眼在上一篇《《詩(shī)經(jīng)》可不僅僅是一部詩(shī)集，妥妥的古代生活實(shí)錄，不讀實(shí)在遺憾》中做過介紹，這里就不多說啦。

《國(guó)風(fēng)》的創(chuàng)造者與《詩(shī)經(jīng)》中的《雅》、《頌》不同，后者是廟堂之音，大部分很可能是公卿所獻(xiàn)或者制禮樂者所作，而《國(guó)風(fēng)》則大概是采詩(shī)官采集所得。

班固《漢書·食貨志》記載：

孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩(shī)，比其音律，以聞?dòng)谔熳印?/p>

周人采詩(shī)的過程大致是這樣的：由專職的采詩(shī)官（或者稱為行人）以及民間的老人在春天的時(shí)候，敲著木鐸沿路詢問，采到詩(shī)后就層層上達(dá)，“鄉(xiāng)移于邑，邑移于國(guó)”，最后匯總到專司其事的太師那里。太師“比其音律，以聞?dòng)谔熳印薄?/p>

這就是說，《國(guó)風(fēng)》主要是采詩(shī)官（或者行人）采集得來，直接來自于民間，是民間智慧的結(jié)晶，也更接地氣。

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《國(guó)風(fēng)》詩(shī)歌藝術(shù)欣賞

《國(guó)風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》中的精華，由于她來自于底層百姓，反映的是勞動(dòng)人民真實(shí)的生活和情感，因而多以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描摹事物，以樸素的生活畫面反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。沒有華麗的辭藻，但卻有真實(shí)的情感體現(xiàn)。作者們通過描寫主人公內(nèi)心傾訴，表現(xiàn)他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行為及其性格特征。每一首詩(shī)歌就如一幅山水畫，清新自然，很接地氣。

《國(guó)風(fēng)》在形式上多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。她時(shí)常沖破四言的規(guī)定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，形式多樣，生動(dòng)活潑，很好地表達(dá)了作者們那種自由自在的情感抒發(fā)。如《伐檀》就是一首雜言詩(shī)，每句字?jǐn)?shù)參差不齊，更利于情感的抒發(fā)。

這些隨情感波動(dòng)而變化的詩(shī)句，讀起來節(jié)奏分明，極富音樂性，語(yǔ)言準(zhǔn)確、優(yōu)美，富于形象性。

在語(yǔ)言上，精確恰當(dāng)?shù)厥褂秒p聲、疊韻、疊字，更增加了藝術(shù)魅力。

《國(guó)風(fēng)》多采用賦、比、興的藝術(shù)手法，大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力和感染力。

如《豳風(fēng)·七月》、《鄭風(fēng)·溱洧》、《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》、《周南·關(guān)雎》、《秦風(fēng)·蒹葭》等等，都通過賦、比、興的手法，歌詠景物，抒寫情思，托物諷喻，把人物刻畫得栩栩如生。

如《邶風(fēng)·靜女》、《周南·桃夭》、《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》、《衛(wèi)風(fēng)·碩人》等篇，人物刻畫形象鮮明，個(gè)性突出，具有強(qiáng)烈感人的藝術(shù)魅力。

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