作者：蔣文中
自古以來，名家筆下的大理洱?？芍^多不勝數(shù)，現(xiàn)代人常愛說的奔赴山海，也不外皆風(fēng)花雪月詩詞散文的旅行觀感，有誰能在贊美大理這一方絕世山水的懷古抒情中，既從浩繁文獻(xiàn)及眾多史學(xué)研究中，更客觀地理清歷史，又能縱橫于古今，去探索深挖這一方水土養(yǎng)育一方人的文化，更有透過口號之外，卻充滿著對保護(hù)洱海清水不污，蒼山常綠的深切關(guān)懷和責(zé)任，我想這也正是《洱海傳》為這片彩云深處的山海做點什么的意義所在。
讀書能長知增識，然所見其見，所長其長。讀完任維東先生《洱海傳》后，不免掩卷長嘆。作為近40年一直在云南省社會科學(xué)院歷史研究所從事云南地方史研究的我，對一直從事新聞工作的任維東先生在史學(xué)方面的造詣也深感欽佩。他多部力作之一的這部由云南教育出版社出版的《洱海傳》，無論在對大理地方史料及大量過去研究成果的搜集研究，還是在反復(fù)實地深入采訪調(diào)查，都讓《洱海傳》有了超凡的、對大理洱海歷史文化的研究和閱讀欣賞價值，更有在洱海保護(hù)及文旅開發(fā)中的應(yīng)用價值。
作為高級記者的作者任維東先生，先任人民日報駐云南記者站記者、副站長，深圳記者站站長，后調(diào)任光明日報駐云南記者站站長，從事新聞工作近36年。這本由著名水文化專家鄭曉云教授主編的“山水中國湖泊系列叢書”中的《洱海傳》，在2021年10月云南昆明召開的世界cop15大會上首次亮相以來，受到廣泛好評，獲評云南省十大生物多樣性好書，這次又第二次印刷，可以說是對任維東先生光榮退休最好的紀(jì)念。
任維東先生是山東人，卻有顆云南心。雖家鄉(xiāng)有東海日出，蓬萊仙境，卻代替不了他對云南的熱愛，近40年的寫作生涯，像徐霞客一樣把他文章及著述中的眾多之“最”留在了云南，把大半生的新聞工作貢獻(xiàn)給了云南，也因之多次獲獎，被評為人民日報社先進(jìn)工作者和云南省脫貧攻堅先進(jìn)個人。
山水有清音，四季皆美景。大理這座蜚聲中外的名城，洱海養(yǎng)育的文獻(xiàn)名邦，可能是作者駐足最多的地方，也是作者感情最深的地方。在他的《洱海傳》字里行間，不僅有蒼洱追古，政權(quán)更替，劍戈交錯，古道斜陽，山間鈴響，同樣有優(yōu)美的風(fēng)花雪月，有村野人家的田園牧歌，有每個人心底溫軟親切的鄉(xiāng)愁。在作者的筆下，是歷史與今天，山水與人文點、線、面交織的巨幅畫卷，流動著對彩云南的雋永情感，也一頁頁打開讀者對洱海深處迷戀和向往。
大筆傳佳文，宏愿出華章。初看《洱海傳》貌似紀(jì)實文學(xué)作品，但細(xì)品實則是真正懷揣責(zé)任使命，奔赴山海，從山水文化切入，展開對人與自然，對洱海地區(qū)歷史文化及現(xiàn)實問題的探索，具有文學(xué)與史學(xué)完美結(jié)合，又有哲學(xué)和現(xiàn)實意義的沉思，其中豐富的學(xué)理及內(nèi)涵，將如作者書中盛贊的洱海養(yǎng)育出來的李元陽、王崧、趙藩等一位位先儒傳下的佳文，其產(chǎn)生的影響后人自會評說，而我能說的則是，恐怕也只有聚資深記者與學(xué)者為一身，匯數(shù)十年海量閱讀與思考，采訪與調(diào)研，有深厚學(xué)養(yǎng)積累及嚴(yán)謹(jǐn)寫作水平的任維東先生能達(dá)到這樣的水平，也因之在這本《洱海傳》中，從葉榆澤怎么變成洱海，到迄今約五千年前大理的銀梭島、劍川海門口出土的史前文化遺址和早期人類活動，到南詔大理國，從南詔鐵柱、德化碑、太和古城遺址、龍尾關(guān)、巍山寶山，到崇圣寺、劍川石寶山石窟至喜洲白族名人故居、劍川木雕、三月街歌會到五朵金花，從茶馬古道到云南最古老的鄉(xiāng)村集市，讓大理與洱海相生的這萬奇山異水和多彩的人文地理，不斷從他的筆下得到詳盡真實的記述，使洱海孕育的歷史及民族文化一個個生動地展現(xiàn)出來……
其中涉及學(xué)界對大量史學(xué)研究的探討，涉及大量相關(guān)文獻(xiàn)引用，作者均一一注明，特別還收集到更多新史料加以補充。如作者通過對考古及地質(zhì)等研究，結(jié)合上古奇書《山海經(jīng)》及唐代《蠻書》、清代《云南通志》及自己的考察，歸納出洱海形成的因素;從抗戰(zhàn)時期吳金鼎等考古學(xué)家在洱大地的發(fā)現(xiàn)，到新中國成立后的洱?？脊懦删?，充分肯定了老一輩學(xué)者為該地區(qū)文明起源研究奠定了基礎(chǔ)。接著，圍繞洱海的精彩歷史大戲亦在作者筆下一幕幕展開，令人目不暇接。在對洱海先民由來考察中，作者不僅研究了古代《史記》《舊唐書》及近代現(xiàn)如徐嘉瑞《大理古代文化史稿》、方國瑜《云南地方史講義》等，還尋訪氐羌、烏蠻白蠻及南詔的興起足跡。對于唐朝與南詔的那兩次大戰(zhàn)，作者首次以換個角度方式，從唐詩中李白的憤懣、杜甫的憂民到后來白居易對天寶戰(zhàn)爭的批判，來深入研究，并特意找到了北宋歐陽修等編撰的《新唐書》加以對比考證，體現(xiàn)了筆者從文學(xué)到史學(xué)的補充和治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。
對大理國滅于蒙古，作者還專門考察了傳說蒙古大軍攻打大理在蒼山上的洗馬潭遺址等，也肯定了金庸先生《天龍八部》中讓人不眠的大理愛情故事。是的，金庸先生雖走了，然而他的小說卻伴隨了幾代人成長，他的離去代表著一個武俠時代的結(jié)束。金庸先生的小說常代入清晰的時代背景。有人統(tǒng)計在他的十四部小說里面，提得最多的地方是大理。無論是《射雕英雄傳》《神雕俠侶》，還是《天龍八部》，大理都是故事的發(fā)生地之一。金庸先生筆下的大理神秘、秀美又雄奇, 讓多少人把這里當(dāng)成夢寐以求的詩和遠(yuǎn)方。
在寫大理國開創(chuàng)者段思平時，作者對段思平雖歷經(jīng)苦難和追殺迫害，仍臥薪嘗膽逆襲，終成一代英明有為的王者故事，讀來尤勝戰(zhàn)國越王勾踐，也由此找出大理王朝得歷350年之根底，如此寫作視覺值得借鑒。對后來蒙古滅大理過程，作者也認(rèn)真研究，在參閱《元世祖平云南碑》及《元史世祖本紀(jì)》后，實事求是地發(fā)現(xiàn)并非如以往史書所述似乎是一蹴而就，而是經(jīng)失敗又多次反復(fù)進(jìn)攻才取甠，面對誓死不降的大理軍民拼死抵抗，也讓忽必烈親自指揮的十萬鐵騎頗費周折，有遠(yuǎn)見卓識的忽必烈，面對值得尊敬的大理軍民，也一改過去屠城作風(fēng)，使大理王室臣民及千年文脈得以幸免滅絕。
作為把茶馬古道一直作為史學(xué)研究對象之一的我，在任維東先生《洱海傳》中不僅看到了他通過古今文獻(xiàn)研究如漢代司馬遷《史記》、唐代樊綽《蠻書》、元代李京《云南志》、明代《南詔野史會證》及近現(xiàn)代郭松年《大理記行》、楊周偉《中華白族通史》、鄒建《近代云南的馬幫運輸業(yè)》等研究回溯，來證明大理很早便處在亞洲文化的十字路口，是南絲路和茶馬古道商業(yè)貿(mào)易的重要交通樞紐，他還首次從斯諾《南行漫記》及艾蕪《南行記》中，找到了他們不同的滇緬苦旅行記加以補充，使“山間鈴響馬幫來”更有了生動的內(nèi)容。
說到大理的文化，十分注重田野調(diào)查的作者不僅深入佛寺、廟宇、民間信仰，還從節(jié)日歌舞、劍川木雕、大理石雕，還有白族民居照壁上詩詞繪畫，家家門前種鮮花和喜州粑粑，抒發(fā)大珵給人濃濃的文化感受，實地拍攝了大量歷史發(fā)生地的現(xiàn)場照片，并在濃墨重彩對代表最美白族勞動婦女的三月街上金花和對《五朵金花》扮演者楊麗坤的贊揚中，以及在對白族文化三杰詳盡考述中，讓讀者真正走進(jìn)蒼洱文化更深的殿堂，也由此更充分抒發(fā)了千百年來，有洱海母親的哺育，才有蒼洱大地上的英才輩出。
寫洱海，也是寫大理，古往今來，不論寫地理山川人文歷史，還是詩歌散文中的風(fēng)、花、雪、月，各有所重，但能合而為一集大成者，《洱海傳》做到了，這是作者在把文獻(xiàn)與考據(jù)，歷史與文化鉤沉中，既大量參閱前人研究，又有每一章每一節(jié)內(nèi)容及細(xì)節(jié)的親自調(diào)查及實地拍攝的百余幅精美照片，可謂殫精竭慮，費盡心力，匠心獨具，才使這本《洱海傳》有了不同凡響?；蛟S這也正是該書能被列入云南省“滇版精品出版工程”圖書的一個原因吧。
奔赴山海，不只是游山玩水，還應(yīng)為山海做點什么。蒼洱大地歷史文化深厚廣博，自然風(fēng)光民族風(fēng)情多姿多彩，史家學(xué)者、文人墨客，均關(guān)注其中一點便可皓首窮經(jīng)也難究其盡，然任維東先生的《洱海傳》則瀚海摘星，一氣呵成，一連串如珠璣的文字讓讀者目不暇接，剛從那一幕幕金戈鐵馬的歷史大戲沉思中醒來，又如跌宕起伏的交響曲中進(jìn)入一幅幅大理石般的畫卷，海鷗的飛戲和魚躍鷺鳴，總是那么藍(lán)的天空變幻著千姿萬狀的云。晨光、晚霞，投映在洱海的波心，劃開一葉的漁舟載歌而歸。是晨曦晨曲伴斜陽的牧歌，是走過鄉(xiāng)間，湖岸，濕地，堤沿，民居，集市的鄉(xiāng)愁，是贊美青山綠水中人與自然的和諧，是對共同構(gòu)筑洱海生態(tài)家園的歌唱，是對從南詔以來用水治水到今天洱海治理的探索，是發(fā)出不要讓洱海再生病的吶喊！
奔赴山海，書寫洱海，不僅僅是對洱海的驚嘆贊美，更是一種對歷史文化和生態(tài)文明的保護(hù)與責(zé)任！
（本文作者為云南省社會科學(xué)院歷史、文獻(xiàn)研究所研究員）
來源： 光明網(wǎng)
