編者按：自上世紀(jì)七十年代以來(lái)，女性主義電影逐漸從邊緣小眾的創(chuàng)作走到更廣大觀眾的中間。平權(quán)訴求、對(duì)父權(quán)意識(shí)形態(tài)的批判、對(duì)兩性關(guān)系和性別文化的反省、女性主體性的覺(jué)醒與成長(zhǎng)，構(gòu)成了女性主義電影的最重要主題。女性主義電影源起于社會(huì)運(yùn)動(dòng)，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，以影像表達(dá)對(duì)女性權(quán)益和社會(huì)平等的關(guān)切，同時(shí)，它也以開(kāi)放多元的電影形式，表達(dá)女性的世界觀，探索女性自我的全面發(fā)展，在銀幕上塑造獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的女性形象。在國(guó)際三八婦女節(jié)到來(lái)之際，“光明觀影團(tuán)”欄目約請(qǐng)中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視研究所研究員秦喜清推薦四部有代表性的女性主義電影作品。因?yàn)橐咔椴荒艹鲩T(mén)的這段時(shí)間里，讓我們一起在家“刷”電影吧！

新世紀(jì)十年，女性主義電影較以往更為活躍，在主流電影中更引人注目。在此推薦的四部影片，可以讓我們一窺當(dāng)代女性主義電影的風(fēng)貌。英國(guó)電影《婦女參政論者》（2015）重返歷史，展現(xiàn)了上世紀(jì)十年代英國(guó)女性為爭(zhēng)取政治權(quán)利而付出的努力；加拿大電影《莫娣》（2016）以一位殘疾女畫(huà)家的創(chuàng)作經(jīng)歷，塑造了一位邊緣女性的自我發(fā)現(xiàn)與成長(zhǎng)；中國(guó)電影《找到你》（2018）探討了職業(yè)女性面臨的自我發(fā)展和家庭責(zé)任之間的矛盾與困境；美國(guó)電影《小婦人》（2019）從女性主義的立場(chǎng)重新改編名著，更突出表達(dá)了女性對(duì)自我發(fā)展的渴望，同時(shí)對(duì)父權(quán)意識(shí)形態(tài)的負(fù)面約束進(jìn)行了溫和的批判。除此之外，女性主義電影也在進(jìn)一步滲透商業(yè)類(lèi)型電影的創(chuàng)作，使當(dāng)今世界電影創(chuàng)作發(fā)生重要變化。

作者：鄭睿

易卜生的《玩偶之家》中，女主角娜拉的離家出走深刻影響了中國(guó)女性，他的名言“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人”成為當(dāng)時(shí)女性覺(jué)醒的宣言?，F(xiàn)如今，“娜拉出走”已經(jīng)過(guò)去百年，當(dāng)下中國(guó)“娜拉”現(xiàn)實(shí)處境如何？呂樂(lè)導(dǎo)演，姚晨、馬伊琍主演的影片《找到你》試圖對(duì)此問(wèn)題作出現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。

《找到你》海報(bào)

影片采取了雙女主主線敘事結(jié)構(gòu)，李捷（姚晨飾）和孫芳（馬伊琍飾）是原本沒(méi)有任何交集，卻因?yàn)閮嚎撇》康囊粡埐〈矊⒚\(yùn)交織在一起。在具體故事進(jìn)程中，兩條線一明一暗、一動(dòng)一靜，交錯(cuò)展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中兩種女性的不同命運(yùn)。

李捷是接受過(guò)高等教育、秉承“工作至上”價(jià)值觀念的“現(xiàn)代女性”形象。她以果敢冷靜示人，有高度的自律性和自覺(jué)性，也因此得到了命運(yùn)的眷顧，無(wú)論是事業(yè)還是生活，她皆處理得游刃有余，較一般女性而言也有更多主動(dòng)選擇的余地：她能主動(dòng)提出離婚、主動(dòng)爭(zhēng)取女兒多多的撫養(yǎng)權(quán)、也有能力雇傭保姆分解育兒壓力。李捷堅(jiān)定認(rèn)為命運(yùn)是可控的，將事業(yè)當(dāng)作救贖自己的人生之舟，甚至在傳統(tǒng)婚姻之外主動(dòng)選擇一種更舒適的“和保姆同行”的新型家庭構(gòu)成方式。但在女兒多多丟失之后，李捷才發(fā)現(xiàn)自己所謂的“命運(yùn)的眷顧”是如此不堪一擊。所有人將錯(cuò)誤歸咎于她，而她也不得不放下身段，形容枯槁，尊嚴(yán)盡失，甚至檢討、反思自己作為母親的“失職”。

《找到你》劇照

影片中的孫芳和朱敏是典型的“傳統(tǒng)女性”形象，與李捷的可控人生相比，孫芳的人生充滿著諸多的“不可控”：她所嫁非人，面對(duì)滿目瘡痍的婚姻只能逆來(lái)順受；她身無(wú)長(zhǎng)物，面對(duì)女兒的先天疾病與高昂的醫(yī)療費(fèi)用束手無(wú)策。她無(wú)法左右自己的命運(yùn)，可恰恰也是這個(gè)農(nóng)村出身、文化程度不高的孫芳，面對(duì)命運(yùn)的驟變與不公卻不肯認(rèn)命，無(wú)比堅(jiān)定地履行“為母”職責(zé)。與阮玲玉在《神女》中飾演的妓女的命運(yùn)相似，為了救女兒，孫芳也不惜走向靠出賣(mài)肉體籌錢(qián)拯救孩子的道路，既是墮落的“妓女”，更是高貴的母親?！澳赣H”這一身份是孫芳與命運(yùn)抗?fàn)幍脑瓌?dòng)力，也這個(gè)角色的魅力與光輝所在。

全職太太朱敏，名校畢業(yè)，卻主動(dòng)選擇做一個(gè)“傳統(tǒng)女性”，犧牲事業(yè)成全家庭。雖然孫芳、朱敏分屬貧富兩個(gè)階層，但她們面臨的是“傳統(tǒng)女性”的共同命運(yùn)：隸屬于家庭，存在價(jià)值只能以“為妻”“為母”的角色來(lái)實(shí)現(xiàn)。朱敏丈夫出軌，起訴離婚，并要求爭(zhēng)奪孩子的撫養(yǎng)權(quán)，如果說(shuō)朱敏丈夫的出軌是宣布朱敏在“為妻”身份的失效，那么被剝奪“為母”的身份，將逼迫她走向絕境。無(wú)論是朱敏還是孫芳，都采取了極端的方法對(duì)“傳統(tǒng)女性”的不公發(fā)起抗?fàn)帲褐烀粼诩乙簹庾詺ⅲ瑢?dǎo)致毀容；孫芳則是絕地反擊，誤殺前夫，并差點(diǎn)一錯(cuò)再錯(cuò)，試圖拐走多多，最終選擇跳海自殺。

《找到你》劇照

影片結(jié)尾，還是留下了“光明的尾巴”：在“現(xiàn)代女性”李捷的幫助下，“傳統(tǒng)女性”朱敏重新贏得撫養(yǎng)權(quán)，女性之間的守望相助，似乎是解決現(xiàn)實(shí)女性艱難處境的一條可行性出路。如此安排，看似在“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”間達(dá)成了和解，但悖謬之處在于：當(dāng)李捷出于一個(gè)母親的立場(chǎng)選擇幫助，是一次律師職業(yè)的嚴(yán)重“失職”，也是回避現(xiàn)實(shí)的一種“想象性解決方案”?！澳壤鲎吆笤趺崔k？”這個(gè)新時(shí)代的老問(wèn)題，電影將其再次拋出，卻沒(méi)有明確答復(fù)，而是留給現(xiàn)實(shí)的觀眾去思考。

（作者系北京電影學(xué)院未來(lái)影像高精尖中心中國(guó)電影學(xué)派研究部專職研究員）