1、出自《唾玉集》：爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。這首詩是出自一個精通棋藝的老道，最后兩句讀懂了終生受益。傳聞他每次下棋的時候都會讓對方先走幾步，無論是棋藝還是棋風都深受世人稱贊。后來他不幸去世，死前委托村里的一個老人為他辦理后事。老人為他改葬的時候，發(fā)現(xiàn)他的墓中只剩了衣服，這事傳開后，時人都認為老道不是凡人。遺憾的是老道留下的信息實在太少了，而這首詩正是他留在世間的唯一作品了。

2、荀子說：“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！?/P>

3、生活中如果得理之時不饒人，把對方逼得走投無路，就有可能會激起對方“求生”意志，會不擇手斷反抗，學會放一條“生路”，對方或許會心存感激。

4、古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節(jié)的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被圣賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，而已成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為育人律己的一條光輝典則。

5、“得理饒人”看似淡然，其實真要做到還真不容易。有“得理”之說，那就說明之前受到的待遇是不公正的，甚至是受到了屈辱。如此的狀況便是在心底烙了傷痕?；蚨嗷蛏俣紩a生一種“憤憤不平”的情緒，而這種情緒往往會在“得理”之后，變得振振有詞。

6、得饒人處且饒人就是放下，在生活中，每個人都會有難堪的時候、做錯事的時候、有求于人的時候，如果這時你處在有理的一方、得勢的一方、管束人和裁決者的一方，你會怎樣做呢?

7、每個生活在社會中的老百姓，在與他人相處的時候，都希望遵守和平相處的原則。但只要是有人在的地方就會有矛盾，但是發(fā)生矛盾之后如何處理，才是證明一個人是否高尚的重要標準。

故事：

1、一次，一輛卡車途經某村莊時，一個中年農婦突然小跑著橫穿馬路，大卡車來了個急剎車，差點撞上農婦。這讓農婦火冒三丈，沖到駕駛室前對司機沒完地罵。司機也沒說話，他只是點燃一支煙，慢慢地吸著，聽農婦從'村罵'到'縣罵'一直上升到'國罵'。等農婦罵累了，這時司機才慢慢地說：'如果我剛才剎車晚了，你被軋死了，這會兒你還能罵嗎?'農婦一時語塞。無話可說。

2、卡耐基年輕的時候很好勝。在一次宴會上，大家有說有笑，有人提議每個人講一個笑話活躍氣氛。于是大家挨個講了起來，氣氛很活躍，全場人都很愉快。最后，輪到卡耐基旁邊的一位先生講了。他講了一個幽默故事，在結尾還引用了一句話，大概意思是說：此地無銀三百兩，為了證明這句話，那位先生還特意提到這是《圣經》上說的?？突肋@句話不是《圣經》里說的，而是在莎士比亞的書中提到的，于是他糾正那位先生道：“這句話是出自莎士比亞的書?！蹦俏幌壬牶笥X得自己面子上掛不住，就出言反譏道：“什么?出自莎士比亞的書?不可能，絕不可能!先生你一定弄錯了，我前幾天才特意翻了那一段，我敢打賭，我說的是正確的，一定是出自《圣經》?！笨突敕瘩g，忽然想起自己的老友維克多·里諾是研究莎士比亞的專家，而他正好也在場，就轉向他說：“維克多，你說說，是不是莎士比亞說的這句話。”維克多卻盯著他說：“戴爾，是你搞錯了，莎士比亞的著作上沒有這句話，這位先生是正確的，《圣經》上確實有這句話?！彪S即在桌子下踢了卡耐基一腳。在回家的路上，卡耐基向他抱怨：“你明知那句話本來就是出自莎士比亞的作品，卻還幫著他說話，真不夠意思，還讓我向他道歉，真是黑白不分了?！本S克多卻笑了：“莎士比亞的書上有這句話?？墒?，那個人也許是一位有名的學者，為什么我們要去證明他錯，讓他下不了臺呢?記住：永遠不要和別人正面沖突?！暗美聿火埲恕币苍S是你的權利。但不妨“得理且饒人”。給自己留條退路，也讓對方有個臺階下，為對方留點面子和立足之地，這樣，等到對方得理時，就會同樣也給你留點面子和立足之地。