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作者:邸士智來(lái)源：民勤縣文化館

民勤三面環(huán)沙，歷史上位于邊塞，地處民族交融區(qū)域，水草豐茂，可耕可牧，獨(dú)特的自然地理環(huán)境成為駱駝繁衍生長(zhǎng)的絕佳條件。加上歷代政府對(duì)駱駝養(yǎng)殖的鼎力支持和優(yōu)惠政策，民勤的駱駝戶丁興駝旺。《鎮(zhèn)番遺事歷鑒》記載：“明成祖永樂(lè)十一年，始定養(yǎng)駝例。每五丁養(yǎng)一駝，三年增倍。凡五丁養(yǎng)二駝?wù)撸鈶?yīng)差，地畝征糧一半；五丁養(yǎng)五駝?wù)撸骷Z皆免；一丁超養(yǎng)一駝?wù)撸蠢?jiǎng)賞。以故鎮(zhèn)邑橐駝日有增加，不幾年，其數(shù)至于十萬(wàn)計(jì)?！泵袂陴B(yǎng)駝歷史悠久，史有漢馬唐駝之說(shuō)。清代著名文史學(xué)家張澍的《橐駝曲》就述說(shuō)了民勤人養(yǎng)駝的這種情況：“西番異畜說(shuō)橐駝，不讀班書(shū)費(fèi)揣摹。怪狀奇形君莫笑，麒麟哪肯把人駝。”愛(ài)駝養(yǎng)駝風(fēng)靡一時(shí)。

民勤駝道四通八達(dá)，東至京津，北至庫(kù)倫、莫斯科，西至西藏、新疆伊犁，南至河南等地。清朝康熙乾隆同治年間，內(nèi)地與新疆西亞物資交流頻繁，內(nèi)地的茶葉、綾羅、刺銹、綢絹等運(yùn)至新疆和西亞，口外的干鮮瓜果、地毯、毛皮、作物種子輸入內(nèi)地，都要依靠駱駝進(jìn)行運(yùn)輸。在浩瀚無(wú)垠的大漠之中，民勤駝隊(duì)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，闊步向前，民勤因此被譽(yù)為“大幫駝鈴走天下”?！安荻篂槠c又食鹽，鎮(zhèn)番人（今民勤）慣走（走+參、走+覃）。載來(lái)紙布茶棉貨，卸到?jīng)荜?yáng)又肅甘?！?從張澍的《橐駝曲》中，我們就可以得知當(dāng)時(shí)民勤駝隊(duì)的陣勢(shì)，其中最引人注目的當(dāng)數(shù)馬合盛駝隊(duì)。民勤駝隊(duì)東進(jìn)西去，走南闖北，行程數(shù)萬(wàn)里，活動(dòng)范圍廣，滯留時(shí)間長(zhǎng)，為民勤駝隊(duì)傳說(shuō)的產(chǎn)生提供了得天獨(dú)厚的條件。

民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事流傳于民勤城鄉(xiāng)，伴隨民勤駝隊(duì)，傳播至武威、張掖、酒泉等河西地區(qū)，新疆的哈密、昌吉地區(qū)，內(nèi)蒙古的阿拉善、河套地區(qū)，以及青海、寧夏一帶。

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民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事產(chǎn)生于明代，清代和民國(guó)時(shí)期尤為興盛。內(nèi)容非常豐富，特別是馬家駝隊(duì)，傳說(shuō)故事眾多，最具代表性。主要有：

“皇駝”的傳說(shuō)。明太祖朱元璋舉行登基大典，需8匹白馬作為吉祥物，因多年戰(zhàn)亂，馬匹減員嚴(yán)重，一時(shí)數(shù)量不夠，就從鎮(zhèn)番精選上貢白駱駝9峰。明太祖大喜，賜封白駱駝為“皇駝”。從此，鎮(zhèn)番駱駝?dòng)直环Q為“貢駝”“皇駝”。

馬家駝隊(duì)傳說(shuō)故事。明末清初，陜西茶商馬合盛客籍民勤。他獨(dú)具慧眼，相中水草豐茂的民勤牧場(chǎng)，作為駝隊(duì)養(yǎng)殖繁育基地，進(jìn)而壟斷、操縱河西走廊茶葉專賣市場(chǎng)。馬家駝隊(duì)人強(qiáng)駝壯、組織嚴(yán)密、訓(xùn)練有素、處眾謙和、辦事果干，在駝道上頗有名望，被慈禧太后賜于“大引商人”金字招牌。

馬合盛發(fā)家的傳說(shuō)。馬合盛家族是陜西茂陵漢將馬援的后裔。明代始祖居于山西洪洞縣焦馬店，以開(kāi)油坊賣油為生。由于為人忠厚老實(shí)，童叟無(wú)欺，方圓幾百里都知道馬家油坊油質(zhì)好，價(jià)格公道，因此生意很是興隆。相傳有一日，一位白須老翁身背一褡褳風(fēng)塵仆仆來(lái)到馬家油坊，主人熱情招呼，讓坐，沏茶，讓老人歇息。老翁說(shuō)：“我不是買油的，是走親戚路過(guò)這里，實(shí)在有點(diǎn)累，想把身背的褡褳暫時(shí)寄存在油坊柜臺(tái)，過(guò)幾日來(lái)取，不知掌柜是否同意？”掌柜滿口答應(yīng)。冬去春來(lái)，又是一年年關(guān)將至，掃房除塵，家人發(fā)現(xiàn)一個(gè)落滿灰塵的褡褳，猛然想起老翁，2年不見(jiàn)來(lái)取，可能東西不太重要。打開(kāi)褡褳，里面是一個(gè)黃色包袱，解開(kāi)包袱，大吃一驚，里面包著很多金元寶，還夾著一個(gè)發(fā)黃的字條，上寫(xiě)“樂(lè)善好施，天命所歸”8個(gè)字。馬氏將元寶收藏起來(lái)，除用這筆資金繼續(xù)經(jīng)營(yíng)油坊外，還養(yǎng)駱駝，開(kāi)當(dāng)鋪，家業(yè)不斷興旺起來(lái)。爾后復(fù)遷陜西，與有識(shí)之士設(shè)私塾，栽培人才，經(jīng)營(yíng)商業(yè)，開(kāi)辦茶莊，生意遍布全國(guó)13省。

馬永盛的故事。清雍正初，青海的羅卜藏丹津陰謀獨(dú)立，欲脫清廷。川督年羹堯聞?dòng)?，飛草奏報(bào)。雍正授年為撫遠(yuǎn)將軍，提督岳鐘琪任奮威將軍，參贊軍備。年羹堯擬集精兵4萬(wàn)余名，由西寧、松藩、甘州（張掖）、疏勒河四面夾擊。岳鐘琪沖鋒陷陣，率精兵4千，“乘春草未生時(shí)，搗其不備”，丹津全軍覆沒(méi)，青海始定。當(dāng)時(shí)，軍事緊急，輜重不及，時(shí)值朝廷戰(zhàn)亂頻頻，許多地方田園荒蕪，生產(chǎn)受阻，生活窘困，無(wú)力支軍。民勤馬氏自告奮勇喚河西、川陜馬家駝隊(duì)援軍，解決軍用物資后勤運(yùn)輸保障，立下“汗駝功勞”。雍正帝詔封年羹堯一等公，岳鐘琪三等公。年岳受爵時(shí)，將馬氏功績(jī)奏明雍正帝，雍正賜馬氏“永盛”二字，賜勉馬氏茶號(hào)永盛不衰。從此以后，馬氏世家被譽(yù)為“馬永盛”家。

“?！弊种刑玫膫髡f(shuō)。清道光二十年（1840年），中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，清廷割地賠款，致使國(guó)庫(kù)虧空，清廷遂向全國(guó)富戶攤派“戰(zhàn)爭(zhēng)捐款”，馬氏茶莊義捐白銀10萬(wàn)兩。馬氏愛(ài)國(guó)精神博得道光皇帝嘉獎(jiǎng)，道光帝親書(shū)一個(gè)“?！弊种刑茫逡詢煞鹕垪l賜予馬家，以示表?yè)P(yáng)。

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“護(hù)國(guó)員外郎”故事。清光緒初年，左宗棠發(fā)兵西征新疆，“永盛號(hào)”馬家慷慨捐銀10萬(wàn)兩，駱駝數(shù)千峰，為部隊(duì)運(yùn)送后勤輜重，使戰(zhàn)爭(zhēng)最終取得勝利。朝廷為標(biāo)榜其忠義，封“永盛號(hào)”馬家為“護(hù)國(guó)員外郎”，欽授馬家西北五省茶葉專營(yíng)權(quán)。馬家自此興旺發(fā)達(dá)，成為西北五省富豪之一。

“黃馬褂”傳說(shuō)。光緒二十六年（1900年），八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后挾光緒帝西逃。商務(wù)大臣張之洞籌辦官米餉銀向西安運(yùn)送，因車馬馱力不足，一籌莫展，馬合盛茶莊駐北京東家馬香甫捐白銀10萬(wàn)兩，駱駝數(shù)百峰保駕運(yùn)送。次年慈禧太后返回北京，特賜馬香甫黃馬褂一件以褒揚(yáng)其功德，誥封資政大夫，夸獎(jiǎng)?wù)f：“真不愧為一個(gè)大引商人！”光緒帝賜宮中二女與馬香甫的2個(gè)兒子（長(zhǎng)子馬彤卿，次子馬選生）聯(lián)姻。民勤人由此傳言，馬永盛家娶了公主媳婦。

范長(zhǎng)江與馬合盛駝隊(duì)的故事。1936年夏秋之交，日本帝國(guó)主義窺我國(guó)土，《大公報(bào)》資深記者范長(zhǎng)江受報(bào)館指派，不遠(yuǎn)千里孤身一人深入內(nèi)蒙額濟(jì)納、阿拉善采訪，在穿越騰格里沙漠時(shí)與馬合盛包綏茶號(hào)大幫駝隊(duì)不期而遇。范長(zhǎng)江與馬氏駝隊(duì)同舟共濟(jì)，路途中談?wù)搰?guó)事兵運(yùn)，共話憂國(guó)憂民衷腸。范長(zhǎng)江由衷敬佩駝隊(duì)的愛(ài)國(guó)情懷，稱其是“真正的愛(ài)國(guó)主義”。

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馬家駝隊(duì)救于佑任的故事。1940年秋，于佑任為國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)，他在重慶接見(jiàn)求學(xué)的馬騄程、王宜農(nóng)、安兆恩、楊綺遠(yuǎn)等4位民勤籍學(xué)子。當(dāng)學(xué)子們自報(bào)家門(mén)時(shí)，于公高興而又感慨地說(shuō)：“甘肅是我的舅家，民勤有我的恩人?！庇诟缸婕兾魅蚣揖忱щy，無(wú)以為生，遂逃荒到甘肅靜寧為人傭工。及壯，與靜寧趙氏結(jié)為伉儷，生子取名于佑任。于佑任5歲時(shí)，父母變賣甘肅靜寧家中物什，買驢一頭作為腳程，返回陜西三原。路經(jīng)六盤(pán)山時(shí)，遭遇搶劫，強(qiáng)盜掠其盤(pán)資衣物腳程，將其父母捆綁投到山溝。一家人忍饑挨餓，聽(tīng)天由命。須臾，駝鈴乍響，由遠(yuǎn)而近，他們大喊：救命！救命！解救他們的就是鎮(zhèn)番馬合盛駝隊(duì)。鎮(zhèn)定之后方知駝隊(duì)是去三原送鹽，和他們同路。駝隊(duì)讓于佑任母子騎上駱駝，其父隨駝隊(duì)步行，幾天后到達(dá)三原。在三原縣于家有2間老宅，駝隊(duì)幫忙收拾好房子，又并送給一些燒柴和食物。

列寧會(huì)見(jiàn)民勤駝隊(duì)故事。辛亥革命初，孫中山先生為和蘇聯(lián)政府增進(jìn)國(guó)際友誼，派員去蘇聯(lián)洽談，民勤駝隊(duì)承擔(dān)運(yùn)輸任務(wù)，民勤商人魏永堃（時(shí)任民勤商會(huì)會(huì)長(zhǎng)）擔(dān)任總領(lǐng)隊(duì)。駝隊(duì)分兩路從西安和甘肅境內(nèi)裝茶起程，在酒泉集中后一起出發(fā)。歷時(shí)2年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，駝隊(duì)到達(dá)莫斯科，順利完成任務(wù)。駝隊(duì)全體成員受到加里寧先生的接見(jiàn)和熱情款待，列寧等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和各界友好與駝隊(duì)成員合影留念。民勤駝隊(duì)由此聞名國(guó)際。

智救徐向前的故事。1936年秋，紅四方面軍第三十軍為執(zhí)行寧夏戰(zhàn)役計(jì)劃，西渡黃河組成“西路軍”，總指揮徐向前，政委陳昌浩。西路軍西進(jìn)途中，由于后援不繼，沒(méi)有供給，彈盡糧絕，在高臺(tái)、倪家營(yíng)等地全軍覆亡，總指揮徐向前流落到民勤縣昌寧鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)厝罕姌O力掩護(hù)徐向前，把徐藏進(jìn)儲(chǔ)菜的地窖，上面蓋上爛菜葉、糞便等，造成多年廢棄的樣子，最終躲過(guò)馬家軍的搜查。徐向前在菜窖中呆了20多天。后來(lái)，民勤三雷李姓駝隊(duì)要走貨新疆，途經(jīng)昌寧，身為駝把式的姚姓駝戶隨行跟隊(duì)，遂把徐向前藏進(jìn)駝垛中,得以脫險(xiǎn)。駝隊(duì)經(jīng)過(guò)張掖后轉(zhuǎn)貨其他駝隊(duì)，專程繞道額吉納旗，進(jìn)入巴丹吉林沙漠，再穿越騰格里沙漠，3個(gè)多月后才將徐向前送到陜北根據(jù)地。

《駱駝神卦女》的故事。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，民勤人民深明大義，節(jié)衣縮食募捐黃金5000兩支援抗日，委派神勇無(wú)敵的馬合盛茶號(hào)駝隊(duì)頭爺駝龍押送。黃金的腥味引來(lái)了貪婪的山賊、昏庸軍閥，他們不念國(guó)家安危，前堵后追，攔路搶奪，綠林好漢拔刀相助，喋血駝路。駱龍歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻終將捐資送到天津抗日前線，有力地支援了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。西安電影制片廠將這段扣人心弦的歷史畫(huà)面搬上銀幕，于1992年攝制發(fā)行電影《駱駝神卦女》，以藝術(shù)的形式反映了民勤人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的貢獻(xiàn)和巨大的犧牲。

班禪大師與民勤駝隊(duì)的故事。1950年，為和平解放西藏，護(hù)送班禪大師返藏，政府在民勤征集駱駝3600峰，駝工360人，在西寧集結(jié)，駝隊(duì)編為4隊(duì)，配備解放軍戰(zhàn)士30多人。1951年12月19日，班禪大師及其行轅近2000人，浩浩蕩蕩從西寧出發(fā)。以馬家駱駝為主的民勤駝隊(duì)為護(hù)送班禪大師進(jìn)藏及西藏和平解放做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲。1953年，為支援西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)，民勤人民又再次貢獻(xiàn)駱駝6000多峰。

馬家駝隊(duì)捐獻(xiàn)飛機(jī)抗美援朝的故事。1951年，馬合盛后裔將蘭州的“合盛謙”茶號(hào)變賣，捐獻(xiàn)飛機(jī)1架，支援抗美援朝。

另外，還有民勤駝隊(duì)參與平叛故事。主要有參與平叛噶爾丹、支援西藏平叛、支援左宗棠收復(fù)新疆等。還有“駝鏢宗師”曹振清的故事、駝鏢大俠任毛頭的傳說(shuō)等等。

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民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事有其鮮明的特征。一是活態(tài)性：民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事內(nèi)容豐富，許多悲壯蒼涼，令人蕩氣回腸，如《駱駝神卦女》的故事、大俠任毛頭的傳說(shuō)。二是傳承性：民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事流傳久遠(yuǎn)，具有廣泛的群眾性和民間傳承性，以口口相傳的方式一代一代流傳至今。三是綜合性：民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事折射出民勤人的精神、信仰、價(jià)值取向等方方面面，反映出民勤人的誠(chéng)實(shí)厚道、勤勞質(zhì)樸、勇敢智慧、負(fù)重奮進(jìn)的內(nèi)在氣質(zhì)和個(gè)性品格，獨(dú)具地方特色。四是群體性：民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事是民勤人民集體創(chuàng)作的結(jié)晶，大都膾炙人口，人們喜聞樂(lè)道。尤其是大俠任毛頭的傳說(shuō)，更是家喻戶曉，成為民勤人民的驕傲。五是歷史積淀性：數(shù)百年來(lái)，民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事眾多，以馬家駝隊(duì)傳說(shuō)故事最多，最有代表性。許多傳說(shuō)故事關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、文化交流，十分珍貴。

民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事世代流傳，有著重要的歷史價(jià)值：民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事記載和反映了民勤駝隊(duì)在絲綢之路走南闖北的艱辛歷程，擔(dān)任中俄友好使者，為國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、文化交流做出的重要貢獻(xiàn)，成為寶貴的歷史遺存，具有重要的史料價(jià)值。加強(qiáng)保護(hù)研究，對(duì)于推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)有著重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。文化價(jià)值：民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事是播撒在民勤大地上的、富有地方特色的文學(xué)作品，是文學(xué)創(chuàng)作用之不竭的民間文學(xué)素材寶庫(kù)。精神價(jià)值：民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事中的駝隊(duì)英雄人物強(qiáng)悍、勇敢、智慧，表現(xiàn)出民勤人民藝高膽大、不怕困難、敢于吃苦的精神品質(zhì)，反映出民勤人的勤樸、勇敢、智慧。學(xué)術(shù)價(jià)值：民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事內(nèi)容豐富精彩，許多傳說(shuō)故事關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，對(duì)于研究絲綢之路、東西經(jīng)濟(jì)文化交流、南北民族融合以及民族學(xué)、民俗學(xué)研究有著重要的價(jià)值。

民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事主要以口口相傳的方式一代一代流傳至今，很少以文字形式記載。20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，一些涉及民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事的文章分散見(jiàn)諸于報(bào)刊書(shū)籍，民勤縣文化館副研究館員楊澄遠(yuǎn)等人采集整理的《民勤縣民間故事集成》（資料本），1988、1991、1996年，政協(xié)民勤縣文史委編印的《民勤文史資料選輯》，2010年出版的《民勤史話》，2011年出版的《天下民勤》（李玉壽編著），2012年編輯出版的《民勤文史》中，收錄記載了部分民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事。1992年，西安電影制片廠攝制了電影《駱駝神卦女》，把民勤駝隊(duì)傳說(shuō)故事搬上銀幕。2017年3月，民勤駝隊(duì)傳說(shuō)入錄第四批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。當(dāng)代主要傳承人有楊澄遠(yuǎn)、李萬(wàn)祿、李玉壽、樊澤民、邸士智等人。